絢麗多彩的象雄天珠半山堂-嚴谷泉 <h3> 天珠與藏傳佛教有著千絲萬縷，不可分割的關系。據(jù)說在三千年前，青藏高原地區(qū)突然發(fā)生了大瘟疫，死傷無數(shù)。民不聊生。而文殊菩薩的前身拯救疾苦大眾，向凡間灑下了“天華”，撿到“天華”的人，躲過了瘟疫。這“天華”便是天珠。近年來，西藏象雄天珠逐步進入了人們的視野，象雄天降石老天珠的珠體內(nèi)部帶有神秘誘惑的多種沁色，珠體五色沁，價值抵萬金。最有特征的是紅花沁，天降石老天珠的珠體內(nèi)部會有鮮艷奪目的紅花沁，這是天降石老天珠內(nèi)部獨有的，它們是有生命活力并在珠體內(nèi)延續(xù)生長的。它們在珠體內(nèi)部生存、聚集、分散、結合，非常活躍。關于天珠的傳說很多，所說的象雄天珠又稱之為天降石天珠，其珠體材料似玉又不是玉，似瑪瑙也非瑪瑙。與慣常認知的所謂至純天珠相比，其產(chǎn)生的年代更為久遠，其使用的材料有明顯區(qū)別。至純天珠使用的材料是產(chǎn)自喜馬拉雅山脈的瑪瑙，而象雄天珠使用的材料是所謂的天降石，兩種材料在感官上，物理性狀上有明顯區(qū)別。另外，在制作工藝上有區(qū)別，真正的至純天珠必然有一道白化工藝，而象雄天珠沒有這道工藝直接用天然的酸堿性材料在珠體上蝕刻紋路，感觀上象雄天珠的制作工藝更為古樸自然。由于使用材料的不同，兩類天珠珠體在微觀層面展現(xiàn)了完全不同的表現(xiàn)，最為顯著的就是象雄天珠有斑斕的五彩沁，而至純天珠則沒有，部分至純天珠會出現(xiàn)所謂的朱砂，但比較單純，呈點狀分布。象雄天珠的五彩沁其實是一種習慣性的說法，并不準確。所謂沁，指的是其他物質由外向內(nèi)沁入，而象雄天珠的五彩斑紋卻是由內(nèi)向外滲出，有呼之欲出的感覺，應是珠體內(nèi)部金屬氧化物所產(chǎn)生。前些年，天珠界盛傳日本人對天珠進行過微量元素的檢測，檢出了鐿元素，而鐿元素在地球上十分少見，并認為天珠超高的磁場和對人體的健康和護佑作用來源于這些所謂的地外元素。這樣看來，日本人檢測的樣本應該是象雄天珠。象雄天珠五彩斑斕的微觀表現(xiàn)說明其珠體材料中含有多種金屬氧化物，五彩斑斕就是多種金屬氧化物的外在表現(xiàn)。這也從另一個方面證明了象雄天珠的材料來自天外，天降石的說法是有一定依據(jù)的。</h3> <h3>以下是珠體微觀照片，五色沁五彩斑斕，呼之欲出，酷似深邃的宇宙星空。</h3> <h3>所謂的五彩沁并非沁，而是從內(nèi)向外滲。</h3> <h3>五彩斑斕是多種金屬氧化物的色彩表現(xiàn)說明珠體材料中含有多種金屬元素。</h3> <h3>澳門中信國際拍賣公司拍賣的象雄天降石九眼珠，成交價980萬港幣。</h3> <h3>澳門中信國際拍賣公司拍賣的象雄天降石五眼珠，成交價700萬港幣。</h3>