<h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">走進(jìn)大涼山--</span></h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"></span><span style="font-size: 16px;">3月26日至4月2日，我們一行15人赴四川涼山彝族自治州攝影采風(fēng)，以下是作者拍攝于大涼山地區(qū)的部分?jǐn)z影作品。在原微信公眾平臺(tái)同名文稿的基礎(chǔ)上，我的美篇《遠(yuǎn)山的呼喚》更新了近60%的照片，以展示更多大涼山地區(qū)百姓生活、生存的真實(shí)狀況，并與朋友們一起分享。感謝《美篇》將《遠(yuǎn)山的呼喚》列入精華版。（圖文 李 欣）</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">遠(yuǎn)山的呼喚</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">期待的眼神</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">膽怯的彝家兒童</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彝族老人</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">害羞的女孩</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彜族男子</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">新浪新聞中心（2015年8月6日）</span></h1><h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">《大涼山為什么這樣窮？》 </span></h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 文 曉航</span></h1><h1><br />大涼山為什么貧困？大涼l山為什么這么多年仍然貧困？問(wèn)題并不簡(jiǎn)單。 <br />大涼山是中國(guó)最后消除奴隸制的地方 <br />涼山貧困的首要原因就是歷史問(wèn)題。涼山州是中國(guó)最后消除奴隸制的地區(qū)。20世紀(jì)50年代，涼山州還處于奴隸制、農(nóng)奴制和封建制并存的階段，并相當(dāng)完整地保持著該區(qū)域民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊樣式和民族固有的文化傳統(tǒng)。<br />自然災(zāi)害頻發(fā) <br />涼山州位于川滇交界處，總?cè)丝?70萬(wàn)，彝族占半數(shù)以上，境內(nèi)6萬(wàn)余平方公里幾乎都是山地，平均海拔在1500米以上，交通閉塞、生態(tài)環(huán)境惡劣，州轄17個(gè)縣市中有11個(gè)為國(guó)家級(jí)貧困縣?！≡诖蠖鄶?shù)彝族聚居的山區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件薄弱，自然條件惡劣，自然災(zāi)害頻繁。<br />種地還用木制農(nóng)具 <br />涼山彝族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上是以廣種薄收、粗放經(jīng)營(yíng)的方式進(jìn)行的。以旱地耕作為主，山地墾殖采取休耕輪歇的方式，實(shí)耕地一般一年只種一季，土地輪歇時(shí)間長(zhǎng)、利用率低。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具也很簡(jiǎn)陋，普遍使用木制農(nóng)具。耕作方式通常是淺耕淺耙，碎土不細(xì)，施肥甚少。勞動(dòng)形式以家庭為單位分散經(jīng)營(yíng)，畜牧業(yè)生產(chǎn)管理也極為粗放，靠天養(yǎng)畜，牲畜數(shù)量始終是有限的，基本維持在一種低水平的自然平衡狀態(tài)。 哪怕在今天，這種生產(chǎn)方式上的歷史鴻溝依然大量存在。 <br />文盲半文盲不降反升 <br />彝族地區(qū)適齡兒童入學(xué)率低，受教育時(shí)間短，文盲、半文盲人數(shù)不降反升，反貧困的智力支撐力弱?！∷麄兇蠖鄶?shù)人勞動(dòng)技能簡(jiǎn)單，只掌握著最簡(jiǎn)單、原始的農(nóng)業(yè)技能，勞動(dòng)力的繼續(xù)教育和技術(shù)教育匱乏，想靠提升勞動(dòng)技能致富難度很大?！≡谒拇ㄊv年成為勞務(wù)輸出大省的背景下，涼山彝族地區(qū)勞務(wù)輸出所占比例很小，這一趨勢(shì)在近年才剛剛得到緩解。 這不僅因?yàn)闆錾絼趧?dòng)力知識(shí)水平、勞動(dòng)技能單一，語(yǔ)言交往能力、民族風(fēng)俗習(xí)慣也成為影響他們?nèi)ネ渌》輨?wù)工的重要原因?！?lt;br />苦熬不苦干 <br />長(zhǎng)期以來(lái)，涼山彝族地區(qū)的很多群眾一直延續(xù)著從奴隸社會(huì)遺留下來(lái)的陳規(guī)陋俗?！∫妥迦罕姷淖》拷ㄔ炱毡槎际趾?jiǎn)陋、矮小，室內(nèi)黑暗、陰濕，牛羊和人混處一室，飲食起居都以"三鍋莊"為中心，日為炊飲之所，夜為臥歇之地，室內(nèi)除設(shè)糧屯外，別無(wú)它物?！〈蠖鄶?shù)住房不配院壩、廁所和畜圈，門(mén)前就滿(mǎn)滿(mǎn)地堆積著一年來(lái)的生產(chǎn)用肥，任其日曬雨淋，衛(wèi)生條件極差，要進(jìn)室內(nèi)必須從糞堆上踏過(guò)?！∪藗兩钤谶@樣的環(huán)境中，精神長(zhǎng)期受到壓抑，普遍存在苦熬不苦干的思想。1997年，時(shí)任國(guó)家民委副主任的文精在涼山州布拖縣考察扶貧工作時(shí)，看到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)的這種貧困狀況，沉重地指出："涼山的貧困還是原始的貧困"！<br />"喝在酒上，穿在銀上，用在神上" <br />物質(zhì)貧困和文化貧困交織起來(lái)，又造成人們觀念上的落后。曲木伍牛把這總結(jié)為：聽(tīng)天由命的人生觀、得過(guò)且過(guò)的生活觀、重農(nóng)抑商的生產(chǎn)觀、溫飽第一的消費(fèi)觀、共產(chǎn)平均的分配觀、崇拜鬼神的文化觀、重義輕利的倫理觀、忠守故土的鄉(xiāng)土觀和多子多福的生育觀。 <br />彝族的傳統(tǒng)習(xí)慣更多地趨向于"重義輕利"，甚至有"以務(wù)商為恥"。"喝在酒上，穿在銀上，用在神上"是當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)寫(xiě)照。在當(dāng)?shù)?，人們以酒為尚、以醉為?lè)、以醉為榮，形成一種"以酒當(dāng)茶、殺牲待客、來(lái)客必敬"的共吃、共喝、輕功利、重人際的民族文化心態(tài)。并且，由于原始宗教信仰的影響，當(dāng)?shù)剌p生重死觀念嚴(yán)重，普遍存在著殺牲祭神(鬼)的習(xí)俗，葬禮被視為高于其他一切禮儀的大事，人們互相攀比、往往耗資巨大，甚至為此傾家蕩產(chǎn)。據(jù)三聯(lián)生活周刊報(bào)道，同為涼山彝族人的中央民族大學(xué)彝學(xué)教授侯遠(yuǎn)高一直在收救孤兒，其中，一位患腎積水的孤兒茲切被后侯遠(yuǎn)高收留5年，在2011年末國(guó)家發(fā)放孤兒補(bǔ)貼后送回給其爺爺撫養(yǎng)。爺爺收到補(bǔ)貼后，卻沒(méi)有及時(shí)送茲切就醫(yī)，反倒花光了孤兒補(bǔ)貼給他辦了一個(gè)隆重的葬禮，侯遠(yuǎn)高聽(tīng)聞茲切死訊去質(zhì)問(wèn)其爺爺，"犯病了為什么不告訴我？活的時(shí)候不看??？死了把錢(qián)吃掉？！" <br />犯罪與吸毒無(wú)所顧忌<br />由于涼山彝族地區(qū)文盲、法盲很多，社會(huì)治安較差。 調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)?shù)刈锓缸靼傅膭?dòng)機(jī)隨意化；作案的手段簡(jiǎn)單化，甚至赤手空拳也作案；作案的目標(biāo)低值化，為一包煙一瓶酒也去作案；他們對(duì)作案后果不計(jì)較，從未想到 作案后會(huì)對(duì)他人和自己帶來(lái)什么后果，只顧眼前目的的實(shí)現(xiàn)。 此外，毒品肆虐也是涼山的一大特點(diǎn)，跟吸毒相伴而來(lái)是艾滋病泛濫。 20世紀(jì)90年代以來(lái)，大涼山腹地的國(guó)家級(jí)貧困縣昭覺(jué)縣、美姑縣、布拖縣、越西縣都是吸毒販毒的重災(zāi)區(qū)，四個(gè)縣的彝族人口都占全縣總?cè)丝诘?4%以上。由于區(qū)位特點(diǎn)和普遍貧困，涼山成為金三角毒品經(jīng)云南販運(yùn)至四川的重要通道?！?jù)南方都市報(bào)報(bào)道，2009年專(zhuān)家曾估計(jì)，擁有近200萬(wàn)彝族人口的涼山州實(shí)際感染艾滋病人數(shù)不少于2萬(wàn)人。 由于民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，未婚的彝族青年多性伴現(xiàn)象比較突出。性傳播的增加，必然又會(huì)伴隨母嬰途徑的出現(xiàn)，在昭覺(jué)縣竹核鄉(xiāng)和爾古鄉(xiāng)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多起兒童感染艾滋病的案例?！〔⑶?，人口的過(guò)快增長(zhǎng)也給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展拉了后腿。由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣早婚早育，每個(gè)家庭普遍生育2-4個(gè)孩子?！∮捎诮?jīng)濟(jì)、教育發(fā)展滯后，當(dāng)?shù)叵萑肓?quot;越窮越生，越生越窮"的惡性循環(huán)。 在大涼山的貧困面前，政府并非無(wú)所作為。國(guó)家在2010年—2013年間，僅在10個(gè)扶貧項(xiàng)目中就投入了83.65億人民幣。來(lái)自涼山州教育局的數(shù)據(jù)顯示，涼山州教育投入連年遞增，從 2011年的49億上升至2013年的70億元。涼山州政府2012年的報(bào)告顯示，當(dāng)?shù)卦?007-2012年這5年來(lái)，累積投入276.5億。</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">大山深處有人家</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">趕集</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">柳且農(nóng)貿(mào)集市</span></h1> <h3>拖覺(jué)</h3> <h3>奶奶的手</h3> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">期待的眼神</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">路邊紡紗的彝族婦女</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">晚歸</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彝族老人</span></h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">瓦都村</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">放牧</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">新彝學(xué)校的孩子</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">山里的孩子</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">回眸</span></h1> <h3>耕種</h3><h3>石咀村</h3> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">母與子</span></h1> <h3>大涼山秀麗壯美的自然風(fēng)光及彝族獨(dú)特的風(fēng)土人情，見(jiàn)證了神秘的畢摩、蘇尼文化，大涼山帶給人們內(nèi)心的震撼是其它任何地區(qū)都無(wú)法比擬的。延綿的大山、交織的溝壑、廣袤的曠野、不息的煙火…鑄就了彝族人民堅(jiān)強(qiáng)剛毅的個(gè)性。那看不夠的風(fēng)景，道不盡風(fēng)情，說(shuō)不完的故事，牽動(dòng)我們每一根神經(jīng)……</h3> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彝族兒童</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">漂亮的山村</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">逝去的家園（大山深處的農(nóng)民陸續(xù)遷徙至國(guó)家出資統(tǒng)一新建的集居區(qū)）</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">政府出資新建的居民集居區(qū)，大涼山地區(qū)正在發(fā)生翻天覆地的巨大變化。</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">風(fēng)景如畫(huà)大涼山</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span><span style="color: rgb(255, 138, 0);">我們必須歷史地、全面地、客觀地看待一切事物。對(duì)于涼山彝族自治州百姓生活的貧困與落后，外界不應(yīng)啻是旁觀、憤青甚至妄議，大山深處的人們需要的是真真切切愛(ài)心與實(shí)實(shí)在在的善舉。涼山彝族自治州群眾生活的現(xiàn)狀，主客觀原因同時(shí)存在，除了國(guó)家精準(zhǔn)扶貧與外部馳援外，彝族群眾自身的問(wèn)題也必須解決。外界不能單從自我的角度，不切實(shí)際地解讀與苛求居于大山深處惡劣生存環(huán)境下的人們。如有可能，建議大家去大涼山走一走，看一看......</span></h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">李 欣 南通市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員；澳大利亞維多利亞州攝影協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際攝影家聯(lián)盟（GPU）會(huì)員。</h3>