<h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">走進大涼山--</span></h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"></span><span style="font-size: 16px;">3月26日至4月2日，我們一行15人赴四川涼山彝族自治州攝影采風，以下是作者拍攝于大涼山地區(qū)的部分攝影作品。在原微信公眾平臺同名文稿的基礎上，我的美篇《遠山的呼喚》更新了近60%的照片，以展示更多大涼山地區(qū)百姓生活、生存的真實狀況，并與朋友們一起分享。感謝《美篇》將《遠山的呼喚》列入精華版。（圖文 李 欣）</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">遠山的呼喚</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">期待的眼神</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">膽怯的彝家兒童</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彝族老人</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">害羞的女孩</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彜族男子</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">新浪新聞中心（2015年8月6日）</span></h1><h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">《大涼山為什么這樣窮？》 </span></h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 文 曉航</span></h1><h1><br />大涼山為什么貧困？大涼l山為什么這么多年仍然貧困？問題并不簡單。 <br />大涼山是中國最后消除奴隸制的地方 <br />涼山貧困的首要原因就是歷史問題。涼山州是中國最后消除奴隸制的地區(qū)。20世紀50年代，涼山州還處于奴隸制、農(nóng)奴制和封建制并存的階段，并相當完整地保持著該區(qū)域民族、社會、經(jīng)濟發(fā)展的特殊樣式和民族固有的文化傳統(tǒng)。<br />自然災害頻發(fā) <br />涼山州位于川滇交界處，總人口470萬，彝族占半數(shù)以上，境內(nèi)6萬余平方公里幾乎都是山地，平均海拔在1500米以上，交通閉塞、生態(tài)環(huán)境惡劣，州轄17個縣市中有11個為國家級貧困縣?！≡诖蠖鄶?shù)彝族聚居的山區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎條件薄弱，自然條件惡劣，自然災害頻繁。<br />種地還用木制農(nóng)具 <br />涼山彝族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上是以廣種薄收、粗放經(jīng)營的方式進行的。以旱地耕作為主，山地墾殖采取休耕輪歇的方式，實耕地一般一年只種一季，土地輪歇時間長、利用率低?！∞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具也很簡陋，普遍使用木制農(nóng)具。耕作方式通常是淺耕淺耙，碎土不細，施肥甚少。勞動形式以家庭為單位分散經(jīng)營，畜牧業(yè)生產(chǎn)管理也極為粗放，靠天養(yǎng)畜，牲畜數(shù)量始終是有限的，基本維持在一種低水平的自然平衡狀態(tài)。 哪怕在今天，這種生產(chǎn)方式上的歷史鴻溝依然大量存在。 <br />文盲半文盲不降反升 <br />彝族地區(qū)適齡兒童入學率低，受教育時間短，文盲、半文盲人數(shù)不降反升，反貧困的智力支撐力弱。 他們大多數(shù)人勞動技能簡單，只掌握著最簡單、原始的農(nóng)業(yè)技能，勞動力的繼續(xù)教育和技術教育匱乏，想靠提升勞動技能致富難度很大?！≡谒拇ㄊv年成為勞務輸出大省的背景下，涼山彝族地區(qū)勞務輸出所占比例很小，這一趨勢在近年才剛剛得到緩解。 這不僅因為涼山勞動力知識水平、勞動技能單一，語言交往能力、民族風俗習慣也成為影響他們?nèi)ネ渌》輨展さ闹匾??！?lt;br />苦熬不苦干 <br />長期以來，涼山彝族地區(qū)的很多群眾一直延續(xù)著從奴隸社會遺留下來的陳規(guī)陋俗?！∫妥迦罕姷淖》拷ㄔ炱毡槎际趾喡?、矮小，室內(nèi)黑暗、陰濕，牛羊和人混處一室，飲食起居都以"三鍋莊"為中心，日為炊飲之所，夜為臥歇之地，室內(nèi)除設糧屯外，別無它物。 大多數(shù)住房不配院壩、廁所和畜圈，門前就滿滿地堆積著一年來的生產(chǎn)用肥，任其日曬雨淋，衛(wèi)生條件極差，要進室內(nèi)必須從糞堆上踏過?！∪藗兩钤谶@樣的環(huán)境中，精神長期受到壓抑，普遍存在苦熬不苦干的思想。1997年，時任國家民委副主任的文精在涼山州布拖縣考察扶貧工作時，看到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)的這種貧困狀況，沉重地指出："涼山的貧困還是原始的貧困"！<br />"喝在酒上，穿在銀上，用在神上" <br />物質貧困和文化貧困交織起來，又造成人們觀念上的落后。曲木伍牛把這總結為：聽天由命的人生觀、得過且過的生活觀、重農(nóng)抑商的生產(chǎn)觀、溫飽第一的消費觀、共產(chǎn)平均的分配觀、崇拜鬼神的文化觀、重義輕利的倫理觀、忠守故土的鄉(xiāng)土觀和多子多福的生育觀?！?lt;br />彝族的傳統(tǒng)習慣更多地趨向于"重義輕利"，甚至有"以務商為恥"。"喝在酒上，穿在銀上，用在神上"是當?shù)氐恼鎸崒懻?。在當?shù)?，人們以酒為尚、以醉為樂、以醉為榮，形成一種"以酒當茶、殺牲待客、來客必敬"的共吃、共喝、輕功利、重人際的民族文化心態(tài)。并且，由于原始宗教信仰的影響，當?shù)剌p生重死觀念嚴重，普遍存在著殺牲祭神(鬼)的習俗，葬禮被視為高于其他一切禮儀的大事，人們互相攀比、往往耗資巨大，甚至為此傾家蕩產(chǎn)。據(jù)三聯(lián)生活周刊報道，同為涼山彝族人的中央民族大學彝學教授侯遠高一直在收救孤兒，其中，一位患腎積水的孤兒茲切被后侯遠高收留5年，在2011年末國家發(fā)放孤兒補貼后送回給其爺爺撫養(yǎng)。爺爺收到補貼后，卻沒有及時送茲切就醫(yī)，反倒花光了孤兒補貼給他辦了一個隆重的葬禮，侯遠高聽聞茲切死訊去質問其爺爺，"犯病了為什么不告訴我？活的時候不看?。克懒税彦X吃掉？！" <br />犯罪與吸毒無所顧忌<br />由于涼山彝族地區(qū)文盲、法盲很多，社會治安較差。 調(diào)查報告顯示，當?shù)刈锓缸靼傅膭訖C隨意化；作案的手段簡單化，甚至赤手空拳也作案；作案的目標低值化，為一包煙一瓶酒也去作案；他們對作案后果不計較，從未想到 作案后會對他人和自己帶來什么后果，只顧眼前目的的實現(xiàn)?！〈送猓酒匪僚耙彩菦錾降囊淮筇攸c，跟吸毒相伴而來是艾滋病泛濫?！?0世紀90年代以來，大涼山腹地的國家級貧困縣昭覺縣、美姑縣、布拖縣、越西縣都是吸毒販毒的重災區(qū)，四個縣的彝族人口都占全縣總人口的94%以上。由于區(qū)位特點和普遍貧困，涼山成為金三角毒品經(jīng)云南販運至四川的重要通道?！?jù)南方都市報報道，2009年專家曾估計，擁有近200萬彝族人口的涼山州實際感染艾滋病人數(shù)不少于2萬人?！∮捎诿褡鍌鹘y(tǒng)風俗，未婚的彝族青年多性伴現(xiàn)象比較突出。性傳播的增加，必然又會伴隨母嬰途徑的出現(xiàn)，在昭覺縣竹核鄉(xiāng)和爾古鄉(xiāng)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多起兒童感染艾滋病的案例?！〔⑶?，人口的過快增長也給當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展拉了后腿。由于當?shù)厝肆晳T早婚早育，每個家庭普遍生育2-4個孩子?！∮捎诮?jīng)濟、教育發(fā)展滯后，當?shù)叵萑肓?quot;越窮越生，越生越窮"的惡性循環(huán)?！≡诖鬀錾降呢毨媲?，政府并非無所作為。國家在2010年—2013年間，僅在10個扶貧項目中就投入了83.65億人民幣。來自涼山州教育局的數(shù)據(jù)顯示，涼山州教育投入連年遞增，從 2011年的49億上升至2013年的70億元。涼山州政府2012年的報告顯示，當?shù)卦?007-2012年這5年來，累積投入276.5億。</h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">大山深處有人家</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">趕集</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">柳且農(nóng)貿(mào)集市</span></h1> <h3>拖覺</h3> <h3>奶奶的手</h3> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">期待的眼神</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">路邊紡紗的彝族婦女</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">晚歸</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彝族老人</span></h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h1><h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">瓦都村</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">放牧</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">新彝學校的孩子</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">山里的孩子</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">回眸</span></h1> <h3>耕種</h3><h3>石咀村</h3> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">母與子</span></h1> <h3>大涼山秀麗壯美的自然風光及彝族獨特的風土人情，見證了神秘的畢摩、蘇尼文化，大涼山帶給人們內(nèi)心的震撼是其它任何地區(qū)都無法比擬的。延綿的大山、交織的溝壑、廣袤的曠野、不息的煙火…鑄就了彝族人民堅強剛毅的個性。那看不夠的風景，道不盡風情，說不完的故事，牽動我們每一根神經(jīng)……</h3> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">彝族兒童</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">漂亮的山村</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">逝去的家園（大山深處的農(nóng)民陸續(xù)遷徙至國家出資統(tǒng)一新建的集居區(qū)）</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">政府出資新建的居民集居區(qū)，大涼山地區(qū)正在發(fā)生翻天覆地的巨大變化。</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);">風景如畫大涼山</span></h1> <h1><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span><span style="color: rgb(255, 138, 0);">我們必須歷史地、全面地、客觀地看待一切事物。對于涼山彝族自治州百姓生活的貧困與落后，外界不應啻是旁觀、憤青甚至妄議，大山深處的人們需要的是真真切切愛心與實實在在的善舉。涼山彝族自治州群眾生活的現(xiàn)狀，主客觀原因同時存在，除了國家精準扶貧與外部馳援外，彝族群眾自身的問題也必須解決。外界不能單從自我的角度，不切實際地解讀與苛求居于大山深處惡劣生存環(huán)境下的人們。如有可能，建議大家去大涼山走一走，看一看......</span></h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">李 欣 南通市攝影家協(xié)會會員，江蘇省攝影家協(xié)會會員，中國攝影家協(xié)會著作權協(xié)會會員；澳大利亞維多利亞州攝影協(xié)會會員，國際攝影家聯(lián)盟（GPU）會員。</h3>