<h3>靈山大佛，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)無(wú)錫市靈山景區(qū)組成部分。坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。</h3> <h3>靈山勝境距無(wú)錫市區(qū)17公里，有旅游專(zhuān)線(xiàn)公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。已經(jīng)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對(duì)太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；后面對(duì)靈山，占吉位。</h3> <h3>靈山大佛在1997年建造而成，大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴(lài)的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。</h3><div>靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1．靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2．靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3．靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4．由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。</div> <h3>佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿(mǎn)植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車(chē)流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng)，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥。大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜！大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分.青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。</h3> <h3>靈山地區(qū)的歷史可追溯到1000多年前的唐代，相傳玄奘西天取經(jīng)歸來(lái)，游歷東南到此，來(lái)到小靈山，見(jiàn)“層巒叢翠”，景色非凡，大為贊賞，曰“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”！于是就給此山起名小靈山。印度的靈鷲山，就是釋迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并囑大弟子窺基在這里主持開(kāi)法。小靈山寺就由此逐漸發(fā)展。矗立在小靈山南麓的靈山大佛，包括蓮花座在內(nèi)通高為八十八米，相當(dāng)于一幢三十馀層樓房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂(lè)山大佛還要高出十七米，是中國(guó)第二高的巨型佛像。如果加上三層座基，總高度達(dá)一百零一點(diǎn)五米。靈山大佛雙目垂視，眼神睿智慈祥。不論游客靠近或走遠(yuǎn)，似乎都在大佛眼神的關(guān)切之中；并且隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開(kāi)合，靠得愈近，眼睛就睜得愈開(kāi)；嘴角似笑而未笑，欲言而未語(yǔ)，諸多囑咐即將出口，使人倍感親切，引發(fā)種種遐想?？拷蠓鹣蛏涎鲆?，湛藍(lán)的天空中白云悠悠，讓人產(chǎn)生佛在“動(dòng)”的感覺(jué)。靈山大佛身體各部勻稱(chēng)適度，衣飾褶紋明快流暢、飄逸靈動(dòng)，更增加了動(dòng)感，使遠(yuǎn)觀(guān)近瞻都十分相宜。</h3><div>靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿(mǎn)，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。</div> <h3>靈山大佛的佛體和蓮花座全部由錫青銅板塊拼裝焊接，總用銅量達(dá)七百馀噸。僅佛體部分（不包括蓮花座）就由一千五百六十塊銅壁板組成，每塊銅壁板的平均面積為五平方米左右，有的銅壁板展開(kāi)面積達(dá)二十多平方米，厚度卻僅有七毫米左右。如此高聳的大佛，又由這么多的銅壁板拼合而成，組裝時(shí)不但要確保天衣無(wú)縫，線(xiàn)條流暢，形象完美，整體上不歪不扭，而且對(duì)抗風(fēng)、防震、避雷和耐大氣腐蝕等都有嚴(yán)格的要求，其技術(shù)難度之高和工程工作量之大顯而易見(jiàn)。在國(guó)內(nèi)諸多單位的大力協(xié)作下，經(jīng)過(guò)三年多時(shí)間的努力，靈山大佛如期屹立在小靈山之巔，并于1997年11月15日正式開(kāi)光，趙樸初先生提出的五方五佛格局就此形成。靈山大佛足下的蓮花座，也全部用錫青銅鑄成，蓮花座共有四層蓮瓣組成，每層二十二片蓮花瓣，共計(jì)有八十八片蓮花瓣。凡捐資滿(mǎn)人民幣伍百萬(wàn)元者，可以在其中一片蓮花瓣上刻上自己的名號(hào)。</h3><div>趙樸初先生有《靈山大佛》詩(shī)贊曰：“湖光萬(wàn)頃凈琉璃，返照靈山正遍知。身與云齊施法雨，目垂誨眾示深慈。從茲圣跡留無(wú)錫，隨順群情遇盛時(shí)。喜見(jiàn)朋友師子國(guó)，和平世界共心期。</div> <h3>天下第一掌位于佛手廣場(chǎng)行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌天，它的總高度為11.7米，寬5.5米，手指直徑1米，總重量達(dá)13噸，掌心的千輻輪，直徑達(dá)2米。天下第一掌是靈山大佛景區(qū)香火最旺的景點(diǎn)之一，當(dāng)初設(shè)置這只巨掌，一是為了讓游客更直觀(guān)地感受88米靈山大佛的宏偉，另一方面是由于靈山大佛太高大，讓香客游客難以親近，所以將右手獨(dú)立，供大家瞻仰、撫摸，在靈山，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說(shuō)法。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無(wú)畏印”，佛教的說(shuō)法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一，喻示***長(zhǎng)轉(zhuǎn)的意思，佛手指之間，有膜相連，像水禽足趾的蹼一樣，稱(chēng)為</h3> <h3>聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì)。首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿(mǎn)了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。大佛右手指天，稱(chēng)為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱(chēng)為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。</h3><div><br></div> <h3>照壁是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，靈山大照壁全長(zhǎng)39.8米，最高處7.2米，規(guī)模為全國(guó)之最。靈山大照壁和靈山勝境整個(gè)地勢(shì)環(huán)境有著非常重要的關(guān)系。靈山大佛景區(qū)的整個(gè)地形猶如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，盡攬山形之美，南望太湖，一挹水色之秀，這種傳統(tǒng)風(fēng)水理論上稱(chēng)為“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地，為保存這吉祥的靈氣，所以造大照壁來(lái)收氣，同時(shí)也通過(guò)照壁上的內(nèi)容引領(lǐng)游客走進(jìn)靈山的佛教文化歷史世界。照壁立于七色蓮花池中，蓮花是佛教的吉祥花木之一，相傳佛祖出生后即會(huì)行走，走出七步，每一步都是一朵盛開(kāi)的蓮花，這就是七步蓮花的典故，照壁的南立面“靈山勝會(huì)“大型石雕，取材于佛經(jīng)上佛祖西方靈鷲山說(shuō)法，諸佛菩薩秉承聽(tīng)經(jīng)的典故，這組石雕上會(huì)聚了佛祖、四大菩薩二弟子、五百羅漢等佛教人物。照壁的北面為“唐僧賜禪小靈山圖”，這是關(guān)于靈山的一段歷史典故。常有游客詢(xún)問(wèn)“靈山勝境”的由來(lái)，其實(shí)這幅圖就說(shuō)明了原因，相傳唐代貞觀(guān)年間，唐僧玄奘法師西天取經(jīng)歸來(lái)前往江南傳法，特往馬山拜會(huì)長(zhǎng)安舊交杭惲右將軍，杭惲是馬山人，朝中為官數(shù)載后解甲歸田于馬山，唐僧來(lái)到馬山，感覺(jué)這里的山峰像西方的靈鷲山，就賜名小靈山，而篤信佛教的杭惲也捐出這處山田作為寺產(chǎn)，造了小靈山寺，從此香火代傳，在小靈山剎舊址上再造大佛像后，所以這里就取名靈山勝境，一來(lái)紀(jì)念唐僧、杭惲的一段功德，二來(lái)表示這里與西天靈山的一脈相承。</h3> <h3>如果你到過(guò)靈山梵宮，當(dāng)會(huì)記得那幅傳世瑰寶之作的銅雕《百子戲彌勒》?！疤煜碌谝话僮渔覐浝铡睘闊o(wú)錫靈山腳下佛教景觀(guān)之一，由中國(guó)工藝美術(shù)大師朱炳仁精心創(chuàng)意、策劃制作。整座佛像長(zhǎng)達(dá)8.5米，巨型鑄銅打造。底座為雕花設(shè)計(jì)，只見(jiàn)斜倚而臥和彌勒左手緊握佛珠，笑容可掬，雙耳垂肩。在彌勒碩在的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。孩童通過(guò)疊羅漢，拔河，撒尿，拿樹(shù)枝捅彌勒的肚臍等手段來(lái)達(dá)到戲弄佛陀的目的，彌勒大佛終究也不為所支，依舊其樂(lè)無(wú)窮，體現(xiàn)彌勒包容一切之海量。</h3><div>“百子彌勒”藝術(shù)地、含蓄地將彌勒的獨(dú)特性格“容天下難容之事，笑天下可笑之人”刻畫(huà)得形神兼?zhèn)?，栩栩如生，這正是朱炳仁生動(dòng)的創(chuàng)思和藝術(shù)夸張之作。“百子彌勒”已獲國(guó)家專(zhuān)利。并榮獲“2001年香港國(guó)際專(zhuān)利博覽會(huì)金獎(jiǎng)”及“世界科學(xué)發(fā)展成就獎(jiǎng)”</div> <h3>根據(jù)佛教典籍《本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說(shuō)話(huà)會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，每走一步，地上就開(kāi)出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說(shuō)道：“天上天下，唯吾獨(dú)尊”，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。這個(gè)故事十分神奇，讓人浮想聯(lián)翩。更難得的是，靈山勝境的大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”再現(xiàn)了故事中的絢麗景象。在九龍灌浴廣場(chǎng)，我們可以看到一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個(gè)威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個(gè)形態(tài)各異的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池。當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響時(shí)，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開(kāi)，一尊高達(dá)7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時(shí)，九龍口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時(shí)針環(huán)繞一周，象征著“花開(kāi)見(jiàn)佛”、“佛光普照”。隨著樂(lè)聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。</h3> <h3>五印壇城景觀(guān)，是繼靈山梵宮之后的又一旅游精品工程。五印壇城薈萃藏族藝術(shù)裝飾，融合了彩繪、壁畫(huà)、木雕、唐卡等數(shù)十種藏地傳統(tǒng)建筑裝飾技藝，精心展示了獨(dú)特的壇城藝術(shù)，藏傳佛教文化藝術(shù)精華得以再現(xiàn)與提煉。</h3> <h3>靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合.</h3><div>梵宮內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通，由門(mén)廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫(huà)、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫(huà)、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫(huà)組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無(wú)窮。</div>