南佐遺址有個燒陶的“野人”叫魏一行夏至 <h3 style="text-align: center;">南佐遺址有個燒陶的"野人"叫魏一行</h3><h3> </h3><h3 style="text-align: center;">鄭曉紅</h3><h3> </h3><h3>那個叫魏一行的小伙是個挺純粹的文藝青年，為什么這么說，因為他恣意、癡狂、執(zhí)著，同時又害羞、敦厚。當然，若沒有后面那倆詞兒，他就算不上純粹了。</h3><h3>那天晨起，為了堅定拓同學與韓同學與我同去南佐遺址的決心，大早醒來就將魏一行的野人照發(fā)過去，并附帶一個"勾引"的手勢表情。照片上，魏一行披發(fā)插羽、腰裹獸皮、露臂裸腿、手張腳揚，握一張大弓襯在曠遠的大塬背景上。最要緊的是他的表情，沉醉囂張，無所顧忌，爛漫快活，就好像剛從遠古穿越回來的先民卸下狩獵謀生的生存包袱后，以野孩子的心智與驚奇在馴服的大塬上恣意舞蹈。</h3> <h3>我說：快看，駐扎在南佐遺址的年輕泥塑師魏一行正在塬邊等著迎接你倆！</h3><h3>拓同學秒回復：我老早就認識他，我比你早一年早三年早五年就認識他！</h3><h3>可是，中午我與梅姐、拓同學在南佐遺址正穿過一個土墩下的門洞時，魏一行迎面而來，臉上帶著靦腆害羞的微笑。我攔住他，指了拓同學問：這個人說他老早就認得你，你認識他嗎？魏一行鄭重的將拓同學仔細端詳，又鄭重而肯定地回答：不認識，沒見過，真的不認識，真的沒見過！</h3><h3>瞧，這就是一個純粹文藝青年的單純和干凈。他若有一點點的小世故小圓滑，都會哦哦噢噢對對我我哈哈……這個，魏一行還沒學會。</h3> <h3>最近，魏一行和泥、壘墻、立木、抱草……親力親為，為自己搭了一座穹頂?shù)牟輳]。進了門，地正中三根樹杈下吊著只本色小口陶罐，后面擺一個倒置的樹樁，根杈舒張，支起一面石板，上面擺了魏一行自己燒制的茶具。頭頂一圈木椽圍成的穹頂中心開了兩扇小窗，漏下的光就像微亮的水瀉下來。土墻周圍，錯落的木板散漫而有心的嵌進墻體，上面擺著各樣的陶。</h3> <h3>是的，陶。</h3><h3>幾千年時光里用來置放糧食的陶。</h3><h3>被每一個家庭成員溫潤的手掌摩挲過的陶。</h3><h3>與母性、母體聯(lián)系緊密的陶。</h3><h3>除了糧食的氣息，還散發(fā)水的氣息、生命的氣息、活著的氣息的陶。</h3><h3>陶的生命，比我們每個人的生命都長久，陶體上發(fā)出的釉光，是記憶的光?；蛘哒f，我們祖先的生命就安放在陶里。</h3><h3>是誰用粗糙的手掌摶轉了第一只陶呢？在幾千年時光里，那手掌一換再換，柔軟的、粗礪的、硬朗的、軟厚的、敦實的、薄巧的……這無數(shù)只手掌在大地深處捧起一抔抔泥土，摶轉、鍛燒，注入水，或者盛放顆粒。</h3><h3><br /></h3> <h3>而今，又一雙手掌加入進來，這是一雙年輕潤澤、充滿夢想與創(chuàng)造力、被靈感與活力支配的手掌，他可能沒有握過鐮刀，不曾將手掌深深插入糧囤感受麥粒的溫度，不曾對糧食產(chǎn)生著魔的渴望……是啊，這是魏一行的手掌，是浸泡在21世紀農(nóng)業(yè)文明中的魏一行的手掌。</h3><h3>他重新詮釋陶的意義，將陶置放于記憶與時代之間進行巧妙融合。他還原陶古樸的氣息，幫助我們沉入祖先的回聲，讓我們懷念村莊與祖母、牛哞與犬吠，還有完整的黑夜與寂靜、真實的天籟與星光……</h3> <h3>他是個陶藝師？還是個修補師？他在為我們修補無助靈魂的空洞嗎？即使靈魂無處安放，總得有所寄托。于是，魏一行手掌的意義就產(chǎn)生了。他手掌下?lián)晦D而成的陶，各樣的與糧食失去聯(lián)系的器物，就像負有沉重使命感的圖騰，望見它們，才讓我們恍然意識到自己的生命源頭以及靈魂之根。</h3> <h3>所以，在魏一行的那間草廬里，看著木板上經(jīng)他的手掌摶轉、燒制出來的陶，讓人驚奇，又叫人嘆息。它們的祖先與我們的祖先曾經(jīng)的"充滿"，它們的此刻與我們的此刻當下的"空虛"，在南佐遺址杏花微雨的空氣中輕輕碰撞，發(fā)出迷惑的聲音，也發(fā)出希冀的聲音。</h3>