<h1> 這是第四次參加朋友推薦的文化之旅活動(dòng)——走進(jìn)臺州，感受古韻天臺，靈秀仙居。</h1><h1> 兩日行程，走馬觀花，但一路驚喜不斷，行有所值。遺憾的，一是沒有在行前查找一下資料，對行程中所安排的景點(diǎn)有所了解。這樣可以更完整準(zhǔn)確地觀賞到各景點(diǎn)之精華。二是幾個(gè)別具特色的景點(diǎn)，停留的時(shí)間短促，無法一一駐足觀賞。而美是需要心目合一，細(xì)細(xì)觀看，慢慢品賞的。</h1><h1> 我這只喜歡攝影的低級菜鳥，用相機(jī)拍照需要更寬裕的時(shí)間。匆匆來去，時(shí)間太緊，這次的照片幾乎都是手機(jī)拍照的。記得聽老師講課要如何如何地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，常會(huì)心潮澎拜，躍躍欲試。但實(shí)練起來，因沒有扎實(shí)的真功夫，無法做到美的完美再現(xiàn)。往往就又回到習(xí)慣模式，隨心所欲，即興而拍。攝影也就僅僅是記錄行程所見的一種最為便捷的方式了。儼然是“立此存照”的視覺存檔。</h1> <h1>第一站——后岸村</h1> <h1> 后岸村是浙江省特色旅游村和農(nóng)家樂特色村，位于臺州市天臺縣街頭鎮(zhèn)東南部，距天臺縣城34公里。</h1><h1></h1><h1> 由天然巨巖排列而成，氣勢恢宏、綿亙十里的“十里鐵甲龍”，橫臥村前；天臺的母親河始豐溪，清澈明凈，蜿蜒潺湲，傍村而過。山水相映，雄美奇秀。</h1><h1> 該村借助于村周圍的寒巖、十里鐵甲龍、始豐溪等旅游資源和自身清麗隱逸的鄉(xiāng)村風(fēng)情，以“真山、真水、真空氣”招徠游客，大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游，并創(chuàng)新了農(nóng)家“統(tǒng)一宣傳營銷、統(tǒng)一分配客源、統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一內(nèi)部管理”的四統(tǒng)一管理模式，形成了集漂流、登山、垂釣、采摘、餐飲、住宿及商務(wù)接待于一體的綜合性農(nóng)家樂休閑度假村。300來戶1000來人的小村，現(xiàn)已有農(nóng)家樂70多戶，床位1800余張。據(jù)我目測，有一些應(yīng)是外來戶在經(jīng)營。說明城市商業(yè)資本已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)村。</h1><h1></h1><h1> 這應(yīng)該就是我們常說的社會(huì)主義新農(nóng)村吧。不同于那些正在默默消亡或逐漸衰頹的村莊，這里車流涌動(dòng)，人群熙攘?？瓷先?，整個(gè)村莊充滿了活力。主街如鬧市，攤位密集，人聲暄嘩，商業(yè)氣息濃烈。</h1><h1> 新樓后面的小巷仍保留著原有的格局，狹窄幽曲。老屋多已無人居住，殘破而荒蕪。小巷穿行時(shí)，竟看到一處廢棄的院落，水泥臺階上長滿青苔綠蘿，陽光下，也是郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃。</h1><h1> </h1> <h1> 后岸村</h1><h1> 一</h1><h1>十里綿延鐵甲龍，</h1><h1>千年何見此陣容？</h1><h1>不斬酋首不奪隘，</h1><h1>紛至沓來啜綠風(fēng)。</h1><h1> 二</h1><div><span style="font-size: 20px;">真山真水真空氣，</span><br></div><div><span style="font-size: 20px;">相近相親相伴依。</span></div><div><span style="font-size: 20px;">快意何如閑半日，</span></div><div><span style="font-size: 20px;">物皆溪岸我為魚。</span></div><div><span style="font-size: 20px;"> 三</span></div><div><span style="font-size: 20px;">新街熠熠盡喧嘩，</span></div><div><span style="font-size: 20px;">老巷幽幽日影斜。</span></div><div><span style="font-size: 20px;">蓑衣掛壁招來客，</span></div><div><span style="font-size: 20px;">滿院青苔艷似花。</span></div> <h1>第二站——九遮山亞父廟</h1> <h1> 九遮山亦位于浙江臺州天臺街頭鎮(zhèn)境內(nèi)。峰巒綿延，溪流彎折，其間，自明巖洞口沿柘溪（遮溪）南行，溪環(huán)徑曲尤勝。兩壁青山，一灣溪水，峰回路轉(zhuǎn)，入目皆景。由于每隔一段路，就有山屏遮住視線，共有九次遮擋，故名九遮山。在第五遮擋處，依崖傍溪，山麓旁聳立著一座綠瓦黃墻的建筑。這就是當(dāng)?shù)刂摹跋苫实睢?，?fù)建于道光年間?，F(xiàn)又已修葺一新。殿門前的溪澗上，橫有石橋。石橋建于光緒廿七年，名“亞父橋”。青苔重重，鋪滿橋欄，護(hù)欄石柱上蹲踞著石獅和石猴，癬跡斑駁但眉眼傳情。另有一巨石矗立溪岸，上面有“亞父石船”的大字，深深地嵌入斑駁的石壁。</h1><h1> 秦失其鹿，群雄竟起，鴻門相宴，楚漢對峙。史書記載：西楚霸王項(xiàng)羽因中了漢王劉邦手下謀士陳平的離間計(jì)，對其尊為“亞父”的謀士范增心生猜疑，遂削去范增的兵權(quán)。范增因而大怒，告老還鄉(xiāng)，在還鄉(xiāng)途中，背疽發(fā)作而死。而剛愎自用，成了孤家寡人的項(xiàng)羽，最終則兵敗烏江，別姬自刎。 </h1><h1> 但此地世代相傳，范增實(shí)乃詐死。他離開楚營后，在蘇州佛引導(dǎo)下乘石船來到天臺九遮山，隱姓埋名，潛居于山中洞穴，為村民治病，并造橋鋪路方便行人。鄉(xiāng)民感其恩德遂立廟祭祀，尊為仙皇佛祖，歷千載而不衰。<br></h1><h1> 以前讀有關(guān)鴻門宴“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的記載，感慨紛沓，有感慨，有贊嘆，有疑惑，有遺憾，但對范增幾無關(guān)注。今日到此地，聽聞此傳說，一時(shí)間，對這位西楚第一謀士頗有幾分敬意。古人云“不為良相，便為良醫(yī)”，莫非此之謂也？</h1><h1> 看著路邊那堵寫著“西楚第一謀士”的照壁，驀然間，想起了“豎子不足與謀”和“時(shí)無英雄，豎子成名”的成語，還想起了范增的同行但卻具有不同命運(yùn)的范蠡。歷史進(jìn)程，云譎波詭；人生遭際，如煙如幻。</h1><h1> 石橋護(hù)欄上雕猴子，以前到?jīng)]有見過，尤其是背著小猴子的那只猴子，樣子真的很可愛。</h1> <h1> 過亞父廟<br> （一）<br>九遮山下石船駐，<br>亞父辭官居洞屋。<br>墨簡野語何為信？<br>世事從來兩本書。</h1> <h1> （二）<br>豎子鴻門觀劍舞，<br>士卒垓下泣姬歌。<br>成王敗寇何由定？<br>黔首悲歡逐逝波。 </h1> <h1> （三）<br>美名大圣鬧天宮，<br>何故橋頭聞寺鐘？<br>代代封侯塵世愿，</h1><h1>桃枝歲歲蠟香濃。</h1> <h1>第三站——寒山明巖古寺</h1> <h1> 明巖寺在天臺縣西南四十里，寒石山的東南面巖谷間。兩石夾峙，橫敞飛閣，巖竇嵌空，殿宇半居巖下，幽雅壯觀。據(jù)《天臺山全志》載：“明巖寺，舊名云光院，后周顯德四年公元９５７年，吳越昭使孫氏所建。宋開寶七年公元９７４年改為明巖寺，祥符元年公元１００８年改為大梵寺，后復(fù)名明巖?！碧曝懹^年間，有僧人隱居此地，并自號為寒山子與圣僧豐干、拾得為友，吟詩作偈，留下了許多古跡和傳說，聞名中外。此僧即為唐代著名的詩僧寒山。寒山后曾到蘇州郊外寺院任住持，該寺遂名寒山寺。唐詩中有名句“姑蘇城外寒山寺”。</h1><h1> 明巖巖谷，干巖怪石，峻峭多姿，有諸多名勝，還有歷代摩崖石刻。明巖寺由于年代久遠(yuǎn)，早廢無存。近年在遺址出土了許多唐、五代的文物?，F(xiàn)鄉(xiāng)民自發(fā)整修古跡景點(diǎn)，成為游覽勝地。</h1><h1> 寺中各建筑均為近年所建，有些還在建造中。</h1><div><br></div> <h1> 明巖寺<br> 一<br>茂林疊翠匿明巖，<br>飛瀑危崖一洞天。<br>姑蘇城外楓林寺，<br>夜半鐘聲寒憶山。<br> 二<br>始建后周今又建，<br>興衰無據(jù)越千年。<br>不義天公弄凡世，<br>兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)見循環(huán)。</h1><h1> 三</h1><h1>明巖谷內(nèi)嶂皆畫，</h1><h1>奇異幽眀過客迷。</h1><h1>點(diǎn)化眾生神有力，</h1><h1>飛禽走獸俱為石。</h1><div><br></div> <h1>第四站仙居宋塔</h1> <h1> 仙居縣城內(nèi)有兩座宋代的古塔，南峰塔和福應(yīng)山塔。<br> 南峰塔位于城南的南峰山上，福應(yīng)山塔位于城東的福應(yīng)山上。南峰塔建于北宋天圣十年，福應(yīng)山塔建于北宋慶歷八年，同為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br> 南峰山林木蒼郁，綠蔭蔽天，亭榭飛檐，禪院隱現(xiàn)。距今已有近千年歷史的南峰塔坐落于山頂。該塔六面七層，仿閣樓式磚塔，中空。通高23.8米。全塔由基臺、塔身、塔頂，塔剎四部分構(gòu)成，每層由平座、正身、腰檐組成，內(nèi)壁自下而上，鑿出足窩，以供登高。南峰塔的東南和西北兩面抹了一層水泥，令人惋 惜。本來是座宋塔，看上去像公園里新建的景觀塔，感覺是宋代身姿曼妙的仕女，本應(yīng)薄紗輕娟，衣帶飄飄，卻套上了一套的確良縫制的西服裙，大煞風(fēng)景，不倫不類。</h1><h1> 福應(yīng)山塔也是六面七層，仿樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，中空，副階已毀。通高二十六米，每層南北兩面為壸門，余四面為壸門式壁龕，倚柱、闌額上各有扶壁栱，及五鋪?zhàn)髂举|(zhì)斗栱，結(jié)合菱角牙子疊澀出檐。塔剎現(xiàn)為寶瓶式。</h1><h1> 兩座古塔歷經(jīng)滄桑，仍矗立如昔，盡現(xiàn)宋塔高大雄偉而不失輕巧靈動(dòng)之感。猶如宋詞豪放兼婉麗，亦如瘦金體筋骨蒼勁，風(fēng)姿綽約。</h1> <h1> 宋塔</h1><h1> 一</h1><h1>福應(yīng)山上南峰頂，</h1><h1>國寶成雙夕照明。</h1><h1>塔前膜拜欲相問，</h1><h1>綏靖一方可有靈？<br></h1><h1> 二</h1><h1>佛祖天竺窣堵波，</h1><h1>漢家傳入變樓閣。</h1><h1>重檐如翼朝天去，</h1><h1>聳立林間自巍峨。</h1> <h1>第四站永安溪綠道</h1> <h1> 仙居縣位于臺州市的西部。境內(nèi)奇峰異石，湍流飛瀑，幽谷清溪，翠竹秀林，集“奇、險(xiǎn)、清、幽”于一體，匯“峰、瀑、溪、流”于一地。<br> 綠道指一種“綠色”景觀線路，沿著河濱、溪谷、山脊、風(fēng)景道路、溝渠等自然和人工廊道建設(shè)，可供游人和騎車者徜徉其間，形成與自然生態(tài)環(huán)境密切結(jié)合的帶狀景觀斑塊走廊。<br> 仙居綠道由1條主綠道、多條輔綠道構(gòu)成“葉脈型”綠道網(wǎng)結(jié)構(gòu)。主綠道（主脈）總長112公里，主要沿仙居母親河永安溪展開，沿線串聯(lián)了仙居縣大部分自然與人文景觀點(diǎn)。輔綠道總長度321公里。綠道設(shè)置了4個(gè)一級驛站、17個(gè)二級驛站、若干個(gè)三級驛站。驛站為游人提供休息和自行車租賃等服務(wù)。<br> 我們所走的綠道，是主綠道——永安溪綠道的一小段。作為仙居的母親河永安溪，溪水純凈、兩岸樹木繁茂、濕地幔灘密布。行走在永安溪綠道 ，猶如置身于大自然自建的綠色宮殿，移步換景，每一步，都有碧溪翠林相伴，每一景，都令人心曠神怡。</h1><div><br></div> <h1> 永安溪綠道行</h1><h1> 一</h1><h1>兩岸翠屏一練溪，<br>鴨行似雁人如魚。<br>云間九寨神仙住，<br>此地偏宜百姓居。</h1> <h1> 二<br>云溪水暖鴨相嬉，<br>綠道風(fēng)輕客俱癡。<br>越鄉(xiāng)何處覓西子？<br>但見祖孫共浣衣。</h1>