<h1> 淮北，古稱相城，地處蘇魯豫皖四省交界處，北接蕭縣，南臨蒙城，東與宿州毗鄰，西連渦陽縣和河南永城，是安徽省距深水港口最近的城市。</h1> <h1> 淮北享有"運河故里""皖北江南""能源之都""中國酒鄉(xiāng)"之美譽。</h1><h1> 淮北氣候宜人、光照充足，是國家和安徽省重要的糧、棉、畜禽、蠶桑等農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)基地。</h1> <h1> 四千多年前，商湯十一世祖相土建城于相山南麓，發(fā)文明之濫觴，此后歷代王朝在此設(shè)郡置縣。</h1><h1> 春秋有顓孫師十二賢，三國有桓范智囊新書、劉靖興水利術(shù)富民、桓伊笛吹，金有武禎父子觀天象，南北朝有夏侯家族四名將、晉有戴逵聰悟博學(xué)、桓宣鎮(zhèn)南將軍、嵇含花雕嫁女、稽紹鶴立雞群，宋有任文石秋霞洞書，明有程繼孟起義首領(lǐng)，現(xiàn)代有雕塑大師劉開渠等皆生于此或長于斯，個個名彪青史，閃耀于淮北絢爛的歷史長廊。 </h1> <h1> 小編麗梅首次來到此地，對淮北的初步印象是"四多"：</h1><h1> 遠古名人軼事多，</h1><h1> 舊日皇帝南巡多。</h1><h1> 入口別樣傳說多，</h1><h1> 古樂篇章傳承多。 </h1><h1> （"四多"為小編麗梅原創(chuàng)，"入口"特指淮北特產(chǎn)食物）</h1> <h1> 古琴是中國燦爛文化的一個載體，弦不過數(shù)根，卻可行云流水，演繹乾坤。它的琴韻可折射出高山流水、明月清風(fēng)，還可疊映出秦磚漢瓦、唐風(fēng)宋韻。</h1><h1> 就是這七根琴弦令小編麗梅無怨無悔地被牽至淮北古城。</h1> <h1> "對棋不若觀棋,觀棋不若彈瑟,彈瑟不若聽琴"，四藝之中居于首位的琴，為千百年前中國文人、士大夫愛不釋手的器物，是其人格修煉和精神升華的重要手段。</h1> <h1> 當我們翻開淮北浩瀚的歷史畫卷，會發(fā)現(xiàn)以千年古琴為代表的淮北音樂文化源遠流長、魅力燦爛，是中國古代音樂藝術(shù)苑囿中一朵靚麗的奇葩。</h1><h1> 確實，在這片土地上曾誕生了古琴文化的第一次高潮。</h1> <h1> 東晉樵國這塊土地上的琴人創(chuàng)造的古琴音樂成為后世文化的重要符號，成為中華民族優(yōu)秀經(jīng)典文化的重要組成部分，現(xiàn)已成為像中國舉辦奧運會、世博會的盛會中音樂表現(xiàn)內(nèi)容之一。<br /></h1> <h1><span style="font-size: 20px;"> 淮北市大力加強文化遺產(chǎn)保護工作，</span>立足于銜接古琴斷層文化，著眼于研究傳承和構(gòu)建古琴文化主旋律，在積極吸收現(xiàn)代音樂元素的前提下，致力打造"中國古樂之鄉(xiāng)"，推動淮北古琴藝術(shù)的保護與傳承工作，以促進古琴藝術(shù)復(fù)興與發(fā)展。</h1> <h1> 藉太古遺音，傳炎黃琴道。</h1><h1> 操文武七弦，品魏晉情懷。</h1><h1> 淮北市文化館將成為古琴文化的發(fā)展基地，通過深入解讀歷代古琴文化專著來理順其脈絡(luò)，并精心打造與傳播的古琴神話、傳說與故事，在大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化和在一定程度上恢復(fù)古樂文化等方面發(fā)揮時代引領(lǐng)作用，有責(zé)任、有擔當?shù)丶缲撈鹧芯颗c傳承千年古琴文化的重任。</h1> <h1> 2017淮北市首屆"綠金淮北·琴韻相城"古琴藝術(shù)發(fā)展論壇暨"淮風(fēng)相韻"名家·名曲音樂會由淮北市委宣傳部、市文旅體委、市文聯(lián)聯(lián)合主辦，市文化館承辦，淮北市古琴協(xié)會、淮北市東籬書院協(xié)辦，于2017年四月中下旬圓滿落下帷幕。</h1> <h1> 通過此次活動，大家可以與小編麗梅一起體驗古琴古韻，開啟探尋那段古跡和古話的歷程，并初步了解淮北發(fā)展變遷及皖北風(fēng)土人情。</h1> <h1> 在淮北市文化館舉辦的專家論證會上，為進一步提升淮北市的文化品位及打造城市文化名片，各位專家及學(xué)者就淮北市申報"中國古樂之鄉(xiāng)"進行論證研討，同時提出挽救中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，讓古琴文化在淮北大地生根開，并使之得以傳承、創(chuàng)新及弘揚等相關(guān)倡議。</h1> <h1> 在"一帶一路"高峰論壇的開幕式上，國家主席習(xí)近平指出"一帶一路"也是加強創(chuàng)新合作、促進人文交流的"連心橋"，更強調(diào)要打造音樂教育聯(lián)盟平臺。</h1> <h1> 希望淮北市政府喜迎習(xí)近平總書記在"一帶一路"國際合作高峰論壇上的重要講話精神以及對音樂教育行業(yè)重視和關(guān)注的春風(fēng)，給予淮北市文化館更多的政策扶持；也希望淮北市委宣傳部、市文旅體委、市文聯(lián)一如既往地支持淮北市文化館"古樂之鄉(xiāng)"的打造工作；更希望淮北市文化館能夠依托千年古琴的悠久歷史，積極主動承擔歷史重任，發(fā)揮文化先鋒作用，將"古樂之鄉(xiāng)"的傳承、創(chuàng)新及弘揚工作做好做活，讓琴曲琴論、琴人琴事、古琴藝術(shù)審美追求長期活躍在古琴愛好者的視野中，帶頭為營造淮北的城市文化氛圍、打造精致淮北獻力獻策。</h1> <h1> 中國古代十大名曲（其中含兩首古箏曲），淮北獨占三席，從春秋俞伯牙的《高山流水》、東晉桓伊的《梅花三弄》，到竹林七賢之首的《廣陵散》，還有桓譚和戴逵兩位古樂大師，無不滲透出淮北這座古城古樂文化的燦爛和輝煌。<br /></h1> <h1> 淮北人不僅琴藝高超，還留下了一段段惜琴愛琴的佳話，至今為人津津樂道。從這一角度來講，古琴的意義與價值遠遠超出了一般的樂器，琴音樂的文化內(nèi)涵也遠遠超出了音樂的范疇。</h1><h1> 嵇康有一張非常名貴的琴，為了這張琴，他賣去了東陽舊業(yè)，還向尚書令討了一塊河輪佩玉，截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽，琴囊則是用玉簾巾單縮絲制成。有一次，朋友山濤乘醉想剖開此琴，嵇康以生命相威脅，才使此琴免遭大禍。</h1> <h1> 王羲之的兒子王徽之乘船赴京師，中途泊舟溪側(cè)，巧遇慕名已久的桓伊從岸上走來，于是使人邀之吹奏?；敢?quot;踞胡床，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。"桓伊的灑脫，像黑夜里點燃的一盞油燈，照亮你的四周而又不刺痛你的眼睛。</h1> <h1> 淮北杜集東部的梧桐，是個山清水秀的小山村，與俞伯牙和鐘子期有關(guān)的"高山流水"的故事就發(fā)生在這里。</h1><h1> 通過此故事，人們可從中體會到"也許一棵落光了葉子的樹，不把一點綠色帶進冬日里，才是對春天最純粹的紀念"的那絲情愫。</h1> <h1> 桓伊喜歡聽別人鼓樂唱歌，每每沉醉于此，就會情不自禁地擊節(jié)贊嘆。當時的宰相謝安見桓伊沉迷音樂到了如此地步，便驚嘆道:"子野可謂一往有深情。"</h1><h1> 成語"一往情深"便由此而來。</h1> <h1> "古琴待招"也來自這片土地。</h1><h1> "嵇氏四弄"，與蔡邕創(chuàng)作的"蔡氏五弄"合稱"九弄"。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。</h1> <h1> 杜牧《潤州》詩中有"月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁"之句。琴曲《梅花三弄》即據(jù)其笛曲改編。</h1> <h1> 下面，請大家隨著小編麗梅一起走入淮北。</h1><h1> 嵇康琴館到了。</h1><h1> 在琴館內(nèi)，有相關(guān)淮北古琴名家介紹，還有一個寬敞明亮的古琴課堂，專門為當?shù)卮迕衩赓M進行古琴授課，可見政府的支持力度以及淮北人熱愛古琴學(xué)習(xí)的豪情。</h1> <h1> 出了嵇康琴館，小編麗梅來到小李家紅色博物館。</h1><h1> 1948年11月23日，淮海戰(zhàn)役總前委從臨渙文昌宮移駐至濉溪縣韓村鎮(zhèn)淮海村小李家，直至淮海戰(zhàn)役勝利結(jié)束。</h1><h1> 現(xiàn)小李家村前委駐地于1980年被列為省文物重點保護單位。</h1> <h1> 博物館以"運籌小李家，決勝大淮海"為主線，訴說著淮海戰(zhàn)役一些激烈的戰(zhàn)斗場面和戰(zhàn)爭背后的故事，給人一種"人在展室走，身臨戰(zhàn)場境"的感覺。</h1><h1> 圖為清代老戰(zhàn)車，四個或者六個輪，一般用于攻打城門。</h1> <h1> 出了小李家紅色博物館，請大家與小編麗梅一起奔赴柳孜隋唐大運河碼頭遺址、臨渙城址及淮海戰(zhàn)役總前委舊址（淮北市僅有的三處全國重點文物保護單位）等地，探訪先民們的遺跡。</h1><h1> 隋唐大運河柳孜遺址就坐落在百善鎮(zhèn)柳孜村。</h1> <h1> 全長650公里的隋唐大運河開鑿至今已有1600多年，是世界建造時間最早、使用最久、空間跨度最大的人工運河。絕大部分河段因為淤沙堆積，喪失了原先的作用。</h1> <h1> 一部浩浩蕩蕩的運河史，也是運河兩岸的城市發(fā)展史。一副舉世聞名的《清明上河圖》再現(xiàn)此盛景。圖中各色人物從事著各種活動，不僅衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看罷，饒有無窮回味。</h1> <h1> 柳孜隋唐大運河目前已發(fā)掘出完整的宋代通濟渠碼頭，還有唐船8艘和古代20多個窯口的陶瓷器等大批文物。</h1><h1> 柳孜隋唐大運河遺址的考古重大發(fā)現(xiàn)為千年古運河路線之謎揭開面紗，證實了通濟渠的確切走向，填補了中國考古史上的一項空白，并且為研究中國運河考古史找到了突破點。</h1> <h1> 隋唐大運河最昌盛的時期是北宋。元代以后，國都變遷到北京。隨著國家政治、經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移，航運的目標也轉(zhuǎn)到北京，形成了自元代以來的"京杭大運河"，并留下"流成的杭州，漂來的北京"的佳話。</h1><h1>（下圖為拱宸橋畔"京杭大運河南端"標志碑）</h1> <h1> 看完古運河遺址，讓我們再一起尋找記載往日金戈鐵馬的戰(zhàn)國城墻。它靜靜地看了千百年城頭變化的大王旗，而如今巨大的夯土墻上芳草萋萋、樹木繁茂，夕陽余暉中，安詳?shù)厥刈o著古城。</h1> <h1> 隋唐運河古鎮(zhèn)嫁接不同時空的文化元素，量身定制出大運河淮北段的文化內(nèi)涵。</h1><h1> 柳江口薰衣草莊園！就是淮北人的普羅旺斯！一片浪漫的紫色世界，助力百善鎮(zhèn)打造隋唐運河特色旅游小鎮(zhèn)。</h1> <h1> 澮河古稱渙水，小鎮(zhèn)臨河而居，故名臨渙。</h1><h1> "濉渙文章地，兩岸多奇才"。蹇叔由此前往秦國拜將入相，助秦穆公成就霸業(yè)；嵇康在柳蔭下?lián)]舞鐵錘，將生命與土地完美鏈接；來來往往的富商巨賈，碼頭船燈里的琵琶行；殘暴日軍的鐵蹄，淮海戰(zhàn)役的炮火......</h1><h1> 作為淮河的重要支流，澮河仍然可以通航淮河。失去南北水路的優(yōu)勢，作為陸路的通道，臨渙更加繁榮了。</h1> <h1> 臨煥古鎮(zhèn)的歷史悠久，這個小小的城鎮(zhèn)早可追溯到新石器時代晚期，國內(nèi)的古城無人能及。</h1><h1> 臨渙在唐、宋時最為鼎盛，曾形成了東西長十八里，南北寬十二里的龐大的集市貿(mào)易市場，修建了"山西會館""福建會館"等常駐機構(gòu)，商賈云集，墨客騷人聚會于此。</h1><h1> 臨煥古城的小巧玲瓏，旅行的人們估計去過的也不多?，F(xiàn)在，請大家與小編麗梅一起來到古鎮(zhèn)。</h1> <h3><span style="font-size: 20px;"> 三大戰(zhàn)役中的淮海戰(zhàn)役，大家都不陌生。</span><span style="font-size: 20px;">淮海戰(zhàn)役總前委當時設(shè)于文昌宮內(nèi)。北院的總前委會議室依然保存。</span><br /></h3><h1> 淮北泥塑家李正卿的《支前》，再現(xiàn)淮海戰(zhàn)役的援軍場面。</h1> <h1> 進門大院里的正墻上懸掛著劉伯承、陳毅、鄧小平、粟裕、譚震林五人的總前委巨幅合影，左側(cè)豎立著各屆國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞碑刻。</h1><h1> 淮海戰(zhàn)役總前委當年硝煙環(huán)繞，勝利在此運籌帷幄，如今已成了愛國主義教育基地。</h1> <h1> 文昌宮是建于明代的藏書閣，擁有龐大的建筑群體，三進庭院、灰磚瓦房、重梁抱柱。</h1> <h1> 雙堆集地區(qū)殲滅戰(zhàn)，是淮海戰(zhàn)役繼殲滅黃百韜兵團之后，中原野戰(zhàn)軍在華東野戰(zhàn)軍的密切配合下，在雙堆集地區(qū)進行的又一次大規(guī)模殲滅戰(zhàn)。</h1><h1> 園內(nèi)遍植雪松、龍柏、黃楊等風(fēng)景樹木，并有花圃和果園。</h1> <h1> 寬闊筆直的主干道通往紀念碑，南部的尖谷堆為新石器時期的文化遺址，也是淮海戰(zhàn)役雙堆集地區(qū)殲滅戰(zhàn)期間敵我雙方激烈爭奪的制高點。</h1><h1> 由淮海戰(zhàn)役雙堆集烈士陵園烈士紀念碑、雙堆集殲滅戰(zhàn)紀念館（8個展室）和淮海戰(zhàn)役雙堆集烈士墓組成，是愛國主義教育示范基地之一 。</h1> <h1> 臨渙，文化底蘊四千年，茶香氤氳六百年。</h1><h1> 古鎮(zhèn)現(xiàn)為中國文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，安徽省歷史文化名鎮(zhèn)。</h1> <h1> "世間絕品人難識，閑對《茶經(jīng)》憶故人"。微笑向暖，歲月就會靜靜地綻放成一朵古色古香的古茶花。</h1> <h1> 中國的茶文化源遠流長，大都為文人雅士在竹間林下、溪畔泉邊、臥借青靄、坐攀花枝，聞鶯近席羽未飛，紅蕊拂衣而不散。</h1> <h1> 誰曾見皖北平原的粗獷大漢手搖草帽、茶開大碗，方木桌長條凳，或談古論今或家長里短，老人們舉桌圍坐，或紙牌或麻將，煙袋鍋子棒棒茶，圍觀者指點江山者有之，不發(fā)一言者亦有之，喜怒哀樂形于色表。</h1> <h1> 數(shù)十家茶館散落在林渙古鎮(zhèn)的街巷內(nèi)，怡心茶樓是最受歡迎的一個。</h1><h1> 門前的石凳上坐滿了茶客，見不到婦女和青年，清一色的中老年爺們。</h1><h1> 在茶館里，茶客們感受周作人說過的"有三五人相聚，得半日清閑，可以抵十年春夢"的意境。</h1> <h1> 當?shù)厝税堰@些嗜茶上癮，整天泡在茶館的茶客，叫"茶瘭子"。</h1><h1> 解放前，臨渙茶館還是調(diào)解群眾糾紛、評議是非的場所。 "走！到茶館評理去！"就充分體現(xiàn)了這一茶文化。</h1><h1> 茶客們一邊品茶一邊傾聽雙方的訴說。多數(shù)糾紛者往往昂首盛怒而來，低頭含笑而去。</h1> <h1> <span style="font-size: 20px;">蹇叔、嵇康，一代又一代的仁人志士，骨子里散發(fā)著獨立與俠義的氣蘊。這種氣蘊，早已溶于臨渙特有的不緊不慢的節(jié)奏之中，茶不過是這種情懷的載體。</span></h1><h1><span style="font-size: 20px;"> 茶文化濃縮著一方百姓的精神。</span> <span style="font-size: 20px;">"棒棒茶"文化在臨渙扎根，體現(xiàn)在以下幾個方面</span>：</h1><h1><span style="font-size: 20px;"> 1. 茶文化的傳承在茶館里。</span></h1><h1><span style="font-size: 20px;"> 2. 茶館文化的傳承在茶客。</span></h1><h1><span style="font-size: 20px;"> 3. 茶客的文化傳承在茶客臉上。</span></h1><h1> 茶水滋潤著鄉(xiāng)情，也澆灌著藝術(shù)。正因為在臨渙可以找到生活的古味，故《鄉(xiāng)愁》《走遍中國》及《遠方的家》等欄目都曾來此茶館拍攝過茶文化。</h1><h1> 端茶壺的伙計還是要有些功夫的呦！</h1> <h1> 穿過小庭院，進入內(nèi)堂，青磚鋪就的地面和高大的空間讓人倍感清涼，午后的陽光透過雕花窗欞斜斜的照進房間，細小的灰塵漂浮在光影里，紫砂茶壺的銅柄被磨得發(fā)亮，濃艷紅亮的茶水冒著熱氣斟滿茶杯，茶香滿室四溢開來，在這位老臨渙人的口中，娓娓道來六百年的古韻茶香...</h1> <h1> 茶葉皆為六安茶棒。茶水入杯，初飲潤嗓壓渴，常飲延年益壽，可謂春提神、夏消暑、秋解乏、冬溫暖。</h1><h1> 棒棒茶的特點：變廢為寶、滿而不溢。</h1><h1>（視頻中茶杯里的水大概超過了一個一元硬幣的高度）。</h1> <h1> 藝人一手敲擊著檀木牛皮鼓，一手打著月牙板，一曲《隋煬帝觀花》，亦說亦唱，高亢婉轉(zhuǎn)的唱腔到高潮處，帶花色的長腔余音繞梁，讓小編麗梅如醉如癡。</h1> <h1> 藝人通過<span style="font-size: 20px;">三個故事解讀魏晉風(fēng)范：</span></h1><h1> 1.戴奎王門破琴：生命不在于一生的奢華，而在于活出自我。</h1><h1> 2.嵇康對死亡無恐懼：生命不在于一生的長短，要活出人生精彩；活在當下的美好、勞作與休閑；生命不在于目的地，而在于一路上看風(fēng)景。</h1><h1> 3. 王徽之"雪夜訪戴"的故事，乘興而來，乘興而歸：生命不在于結(jié)果，在于感受。</h1> <h1> 臨渙古鎮(zhèn)彷如一部濃縮了的華夏文明史，地上、地下、城內(nèi)、城外，都蘊藏著豐富的歷史足跡。偶一俯首，你便可以拾起兩千多年前的瓦片、陶片，以及瓦片、陶片映射出的歷史光輝。</h1> <h1> 濉溪老城石板街到了。</h1><h1> 濉溪城，俗稱"口子"，春秋戰(zhàn)國時期為"汴水入濉之口"。金元時，口子又成溪水入濉之口，故稱"濉溪口"。明時本地商人富戶多匯于此，為防匪亂，濉溪人于居民區(qū)四周挖壕設(shè)欄，濉溪城遂具雛形。</h1><h1> 位于濉溪縣濉溪鎮(zhèn)，東起老濉河西岸，西至關(guān)帝廟巷南頭，全長1公里，街寬5米。街面青石鋪砌，光滑如鏡。其建筑古樸典雅，呈明清風(fēng)格，現(xiàn)為重點文物保護單位。 </h1> <h1> 90年代中期，人民政府對老城石板街開發(fā)保護。石板街所留勝跡、傳說、名人軼事甚多，如：七十二步上天梯、三山夾一井、月牙橋、九道彎、城隍廟、關(guān)帝廟、天主教堂、基督教堂等。</h1><h1> 濉溪地處北緯33度，這是一段被神秘籠罩的地方，歷代釀酒至今已逾兩千七百年。</h1><h1> 此地釀出的美酒，就是"口子酒"，有著"清泉先含三分味，掘土三尺可聞香"的美譽。</h1> <h1> "口子"來歷秘密：張果老傳授釀酒秘法。和傳說相似的是，濉溪城確實自古以美酒聞名。隋唐大運河通航之后，濉溪的酒經(jīng)運河銷往全國各地，濉溪酒坊林立，酒文化在當時的百姓生活中有著極重要的地位。</h1> <h1> 臨渙馬蹄燒餅、百善硬面大卷、把子肉、羊肉湯、口子酒飄香十里，主人家熱情四溢，一個燒餅講出了百味人生，一杯烈酒品出了情深意長。</h1> <h1> 除了上面進口的食物及酒水，來到淮北可以帶回家的特產(chǎn)如下：</h1><h3><span style="font-size: 20px;"> 1.大莊葡萄 </span></h3><h1> 杜集區(qū)段園鎮(zhèn)地處黃淮大平原，屬典型的暖溫帶半濕潤氣候，日照充足，四季分明，地勢平坦，自然條件優(yōu)越，特別適宜林果種植。境內(nèi)的大莊葡萄栽植已有300余年的歷史，素有"大莊葡萄碭山梨"之說。</h1><h1> 在清人著述中，亦有"相土之北，黃水之南，宜植蒲桃（葡萄）……"的記載。</h1> <h1> 因為地理位置及氣候的原因，這里的葡萄更適合釀造葡萄酒，小編麗梅在東籬書院喝到了大莊葡萄美酒，口感極佳，回味盡在不言中。</h1><h1> 提到東籬書院，必須要提一提那個心念念的樹屋，此處是文人雅士聚居之地，琴棋書畫茶樣樣齊備，無論你懷著怎樣的希望而來，在東籬書院皆不會落空。</h1> <h1> 2.黃里石榴 </h1><h1> 黃里石榴是久負盛名的特產(chǎn)，產(chǎn)于濉溪西北黃里村，多栽植在海拔50米至150米的山坡上。明朝嘉靖 年間，大夫吳夢春所著《隨年》一書，記載黃里石榴"顏色鮮羌，氣味芬芳，粒大籽軟，汁甘而濃"。</h1> <h1> 3.笆斗杏 </h1><h1> 淮北平原腹地低山丘嶺區(qū)，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)干雜果，尤以杏為主，"八斗杏"很有名氣的。</h1><h1>其特點是個頭大，產(chǎn)量高，果皮光滑，色紅黃，肉質(zhì)厚，酸甜適口。</h1> <h1> 4.包瓜</h1><h1> 臨渙包瓜與口子酒并稱為濉溪縣兩大傳統(tǒng)特色產(chǎn)品。</h1><h1> 臨渙包瓜是臨渙醬菜的一種，生產(chǎn)周期較長，工藝復(fù)雜細膩。</h1><h1> 包瓜的特點：色澤光滑，圓整透明。味香、甜、鮮、脆。包瓜菜中有菜，因香味濃郁的瓜殼里"傾餡十樣錦，顏色有五六"。</h1><h1> 清末有人題詩贊之曰："瓜風(fēng)送香氣，蜂蝶亂飛云。食之包瓜后，忘卻故鄉(xiāng)人。"</h1> <h1> 5.培腐乳</h1><h1> 臨渙的醬品生產(chǎn)最具傳統(tǒng)和地方特色，其中與包瓜齊名。</h1> <h1> 6.培乳肉</h1><h1> 臨渙培乳肉色澤鮮艷、形態(tài)飽滿、入口肥而不膩、乳香濃郁,令人有食之不舍之感而遠近馳名。當?shù)刂幕Y深學(xué)者陳雷為"貴林"牌培乳肉作詩贊曰:臨渙古鎮(zhèn)三千年,渙水悠悠四名泉。培出美食堪稱絕，乳香九州四海傳。肉肥不膩奇中奇，貴客來臨恨見晚。臨別難忘帶回轉(zhuǎn)，敬獻親朋人稱贊。</h1><h1> 現(xiàn)臨渙當?shù)厝舜蠖鄷谱鞔瞬?其中以臨渙貴林酒樓老板王貴林在工藝制作和風(fēng)味上尤為突出。培乳肉已有一百多年的歷史，隨同包瓜遠銷四方。</h1> <h1> 據(jù)地方史料記載,1948年11月淮海戰(zhàn)役時，總前委之一的劉伯承由"培乳肉"就聯(lián)想到作戰(zhàn)計劃上,提出了"吃一個、夾一個、看一個"的作戰(zhàn)方案。"吃一個",就是先集中兵力殲滅黃維兵團；"夾一個",就是把杜聿明集團緊緊包圍住,不讓他逃掉；"看一個",就是對于蚌埠方向前來增援的敵人嚴密監(jiān)視,堵住其進攻。</h1> <h1> 淮北的風(fēng)景名勝還有相山森林公園、南湖濕地公園等地，因時間關(guān)系，小編麗梅沒有親自去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，可能也是為下次重游古城提供理由吧。</h1> <h1> 淮北位于安徽省北部，歷史悠久,人文薈萃、民風(fēng)淳樸，是南北地理、交通、文化、戰(zhàn)略的樞紐,自古為兵家必爭之地。千百年來，淮北人孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)，積淀深厚、內(nèi)涵豐富、流傳久遠。</h1> <h1> "潛龍在草野，高手在民間"，下面我們來簡單介紹幾種淮北的民間藝術(shù)：</h1><h1> 1.民間剪紙</h1><h1> 民間剪紙借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。</h1><h1> 張秀珍是淮北意境繪畫剪紙傳承人。淮北第一位"中華巧女"——張秀珍可謂是當之無愧。</h1> <h1> 2.柳編</h1><h1> 淮北市古饒鎮(zhèn)殷樓村穆淺子莊，曾是遠近聞名的"柳編村"，那時莊里人個個都有一雙"巧手"，擅于將一根根柳條編制成造型各異、結(jié)實耐用的簸箕、笆斗等手工制品。 "編筐打柳，養(yǎng)活八口"，說的就是柳編可以養(yǎng)活一家人。</h1><h1> 柳編這手藝，學(xué)會容易，學(xué)精難。正如古琴，入門容易，出師難。</h1><h1> 在淮北，小編麗梅見識了草編的藝術(shù)之美。</h1> <h1> 3.泥塑</h1><h1> 民間泥塑是人們塑造萬物形態(tài)最早的表達方式之一。它出身黃土，一身"鄉(xiāng)土氣息"，卻匯聚著人類創(chuàng)作智慧和大地靈性的特質(zhì)，讓它注定走向民間藝術(shù)的殿堂，成為工藝美學(xué)里一門獨立的藝術(shù)類別。</h1><h1> 這里是李建東老師的工作室——淮北民間藝術(shù)研究院。 李老師說這是祖?zhèn)鞯氖炙嚕郧笆怯勺约旱母赣H在做，他的父親就是有著"泥塑李"之稱的李正卿老人，現(xiàn)在傳到了自己的手里。</h1> <h1> 所謂風(fēng)景，很多時候其實不在于景，而在于心；心中無景，眼中所見又何成風(fēng)景。</h1><h1> 民間泥塑沒有樣本、沒有圖紙、也沒有固定的模型，造型、神態(tài)全在腦子里，手隨心動便成型。所以，賦予泥土生命的不是玲瓏指，而是七巧玲瓏心。</h1> <h1> 4.界首彩陶</h1><h1> 其曾被學(xué)者稱為"中國近現(xiàn)代四大彩陶之一"，其制作工藝和藝術(shù)特征，既蘊涵著豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，又具有獨特的地方特色，為美術(shù)、陶瓷、文物等相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者所關(guān)注。</h1><h1> 1999年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的淮北柳孜古運河遺址考古發(fā)掘中，出土了大量界首彩陶片和部分剔花彩陶完整器，尤其是在一眼宋代井中發(fā)現(xiàn)的界首刻花三彩陶片，為我們研究界首彩陶的始燒年代提供了珍貴的實物資料。</h1> <h1> 5.嗩吶</h1><h1> 皖北南派臨渙嗩吶誕生于淮北市濉溪縣臨渙鎮(zhèn)，臨渙嗩吶和其它的嗩響門派有著與眾不同的特點：演奏時全憑這嘴唇的力度來控制哨片，這一點別的嗩吶門派是沒有的。</h1><h1> 順便說說，2008年臨渙鎮(zhèn)又以臨渙嗩吶申報，被文化部批準為"中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)"。</h1> <h1> 淮北的民間藝術(shù)很多，在就不一一列舉了。現(xiàn)在我們?nèi)タ匆豢椿幢钡母嗨帯鹈@子膏藥。</h1><h1> 一百多年來，葛氏膏藥歷經(jīng)五代相傳，深受廣大人民群眾的歡迎。葛氏后人葛小軍發(fā)揚光大祖輩的膏藥制作技藝，在傳承古法熬制技藝的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使葛氏膏藥最終成為一方精品，廣為流傳于皖北大地，深受百姓信賴。</h1> <h1> 隨著傳統(tǒng)文化的回潮，古琴已逐漸進入了大眾的視野。小編麗梅因古琴而奔至淮北古城，并通過古琴藝術(shù)，感受到悠悠古城文化、體驗到"棒棒茶"文化、重走了紅色路線、品嘗到淮北名吃，深覺此行是讓頭腦充電，在快樂和舒緩中慢慢漲知識的過程，所以特別喜歡和珍視這次出行及體會。</h1> <h1> 翻開古城檔案，"戀"上一座城。</h1><h1> 悄然溜走的歲月、轉(zhuǎn)瞬即逝的年華，在淮北的茶香琴韻中縈繞，讓夢想與現(xiàn)實戀愛成功。</h1> <h1> 在此，小編麗梅特別感謝古琴，也感謝大家的支持和幫助以及網(wǎng)絡(luò)部分優(yōu)秀圖片和內(nèi)容，促成《古樂之鄉(xiāng)?淮北古城》初稿完成。有不當之處，請各位老師斧正！</h1>