<h3>今天，素質(zhì)班的同學(xué)和老師離開(kāi)徽州，乘車(chē)前往浙江紹興。</h3> <h3>紹興，位于浙江省中北部、杭州灣南岸。古稱(chēng)越州，是春秋時(shí)越國(guó)的中心，秦時(shí)稱(chēng)會(huì)稽，南宋高宗時(shí)改為紹興。素稱(chēng)“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”。</h3> <h3>“天下文氣看江浙，江浙文氣在紹興”。作為古越文明的中心，紹興有著2500多年的建城史，歷史上東晉、中唐、南宋三次士大夫南下，“登會(huì)稽者如鱗介之集淵藪”，造就了紹興千古名城的深厚文化底蘊(yùn)。正如毛澤東所言“越山鑒湖名士鄉(xiāng)”，紹興古有王羲之、謝安、陸游、王陽(yáng)明、徐渭等，近有魯迅、蔡元培、馬寅初、范文瀾、金岳霖等，群星閃爍，文氣斐然。因此，游紹興，不可不游名人故居、不可不看名人典故。</h3> <h3>紹興的第一站：蘭亭</h3> <h3>蘭亭位于紹興市西南十四公里處的蘭渚山（會(huì)稽山支脈）下，春秋時(shí)越王勾踐曾種蘭于此，東漢時(shí)建有驛亭，蘭亭由此得名。歷史上，蘭亭原址幾經(jīng)興廢變遷，現(xiàn)蘭亭是根據(jù)明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建，基本保持了明清園林建筑的風(fēng)格。</h3><h3>注：這里的“亭”應(yīng)該不是亭臺(tái)樓閣的“亭”，而是鄉(xiāng)以下的行政單位。如：劉邦就曾是沛縣泗水亭長(zhǎng)。</h3> <h3>這里有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右</h3> <h3>會(huì)稽山原名茅山，亦稱(chēng)畝山，是中國(guó)歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山之一。也是中國(guó)山水詩(shī)的重要發(fā)源地之一，歷代文人雅士留下了眾多詩(shī)文佳作。顧愷之說(shuō)會(huì)稽山“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。南朝詩(shī)人王藉曾有“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的千古名句。</h3><div>會(huì)稽山文化積淀深厚。大禹一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計(jì)功、歸葬都發(fā)生在會(huì)稽山。公元前2198年，夏禹大會(huì)萬(wàn)國(guó)諸侯于會(huì)稽，建立中國(guó)第一個(gè)朝代“夏”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，會(huì)稽山一直是越國(guó)軍事上的腹地堡壘。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后不久就不遠(yuǎn)千里，上會(huì)稽，祭大禹，對(duì)這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“上霸之氣”的會(huì)稽山表示敬意。漢以后會(huì)稽山成為佛道勝地，傳說(shuō)葛洪之祖葛玄在此煉丹成仙，山中的陽(yáng)明洞為道家第十一洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。唐代這里成為浙東唐詩(shī)之路的門(mén)戶(hù)，明代大儒王陽(yáng)明（守仁）在此筑室隱居，研修心學(xué)，創(chuàng)“陽(yáng)明學(xué)派”。毫不夸張的說(shuō)，會(huì)稽山內(nèi)的山山水水都飽含著深厚的歷史文化內(nèi)容。</div><div><br></div><div>注：</div><div>1.中國(guó)古代有五大鎮(zhèn)山，分別為：東鎮(zhèn)山東沂山、南鎮(zhèn)浙江紹興會(huì)稽山、西鎮(zhèn)陜西寶雞吳山、北鎮(zhèn)遼寧醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)山西霍山。均為歷代帝王加封祭祀的名山。</div><div>2.關(guān)于古代的九大名山，說(shuō)法不一。有說(shuō)九大為會(huì)稽山、泰山、王屋山、首山、大華山、岐山、太行山、羊腸山、孟門(mén)山。也有說(shuō)為會(huì)稽、衡、華、沂、岱、岳、醫(yī)巫閭、霍、垣。會(huì)稽山都排在首位。</div><div>3.“唐詩(shī)之路”指的是晉唐以來(lái)文人墨客往來(lái)頻繁、對(duì)唐詩(shī)發(fā)展有著重大影響的一條山水人文旅游線(xiàn)路。自錢(qián)塘江入紹興古鏡湖，而后由浙東運(yùn)河、曹娥江至剡溪，再溯源至石梁而登天臺(tái)山，這是貫穿于浙江東部的一條古道。會(huì)稽、天臺(tái)、四明三座名山在此盤(pán)結(jié)，山間清流匯聚成剡溪，是古道的精華所在。</div> <h3>永和九年（353年）三月初三上巳之日，天氣晴好，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)。會(huì)稽內(nèi)史（相當(dāng)于會(huì)稽市長(zhǎng)，會(huì)稽地區(qū)最高行政長(zhǎng)官）王羲之邀請(qǐng)朋友圈里的一眾好友--謝安、孫綽等42位全國(guó)軍政界大咖，在蘭亭修禊后，舉行了一場(chǎng)飲酒賦詩(shī)的“曲水流觴”活動(dòng)。魏晉以來(lái)顯赫的家族差不多都到齊了：王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。</h3><h3>大家在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的溪流，觴在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰(shuí)就得即興賦詩(shī)并飲酒。最終，有十一人各成詩(shī)兩篇，十五人各成詩(shī)一篇，十六人作不出詩(shī)，各罰酒三?。ㄒ祸∈前虢铮【褪且唤锇?。??）。大家將所有的詩(shī)結(jié)集成冊(cè)，請(qǐng)王羲之提筆作序：老王，你的字好，來(lái)寫(xiě)個(gè)序吧。</h3><h3>王羲之也喝高了，就用蠶繭紙、鼠須筆，一氣呵成，寫(xiě)下《蘭亭集序》（《蘭亭集序》也被稱(chēng)為“禊帖”）。大家一看：么么噠，贊……<br></h3><h3><br></h3><h3>注：上巳節(jié)是我國(guó)古代一個(gè)祓除禍災(zāi)，祈降吉福的節(jié)日。上巳，是指夏歷三月的第一個(gè)巳日。遠(yuǎn)在秦漢以前的周代，已有水濱祓禊之俗（祓禊即修禊）。朝廷指定專(zhuān)職的女巫掌管此事。祓，是祓除病氣和不祥；禊，是修潔、凈身。祓禊是通過(guò)洗濯身體，達(dá)到除去兇疾的一種祭祀儀式。</h3><div>到了漢時(shí)，三月上巳，才確定為節(jié)。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅民間風(fēng)行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。后來(lái)，此習(xí)俗又進(jìn)一步演變?yōu)榕R水宴飲。魏晉以后，才將上巳節(jié)正式改定為夏歷三月初三為春禊，作為歲時(shí)節(jié)令中的重要節(jié)日。所有臨水祓禊及水濱宴會(huì)活動(dòng)都在這天進(jìn)行。</div> <h3>注：“曲水流觴”是上巳節(jié)中派生出來(lái)的一種習(xí)俗。人們?cè)谂e行祓楔儀式后，坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)即取飲，彼此相樂(lè)，故稱(chēng)為“曲水流觴”。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱(chēng)“羽觴”，因其比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉上，使其浮水而行。</h3> <h3>第二天，王羲之酒醒之后，看到自己寫(xiě)的《蘭亭集序》，寫(xiě)得是真不錯(cuò)，墨的顏色也好，應(yīng)該是徽墨吧？可是畢竟是草稿，還有涂抹劃改的痕跡，這樣拿出來(lái)，卷面是要扣分的。王羲之又凝神靜氣寫(xiě)了數(shù)十篇，可是說(shuō)什么也寫(xiě)不出當(dāng)時(shí)那種收發(fā)自如、瀟灑率性的氣勢(shì)和意境了。于是，王羲之放下筆，默默的在原稿上點(diǎn)了個(gè)贊。</h3><h3><br></h3><h3>其實(shí)，那天王羲之也做了一首詩(shī)，叫作《蘭亭修禊詩(shī)》：</h3><div>仰望碧天際，俯瞰淥水濱。寥朗無(wú)涯觀，寓目理自陳。</div><div>大矣造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。</div><div>只不過(guò)，有了《蘭亭集序》，誰(shuí)還會(huì)關(guān)注他的詩(shī)呢？</div> <h3>《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”，為歷代書(shū)家所推崇。王羲之也被尊為“書(shū)圣”。實(shí)際上，王羲之歷史第一大BOSS的地位并不是一開(kāi)始就確立下來(lái)的。甚至有一個(gè)時(shí)期，對(duì)于王獻(xiàn)之（王羲之第七子）的評(píng)價(jià)還要高于王羲之。直到唐太宗李世民這個(gè)天字第一號(hào)王粉的出現(xiàn)。李世民極愛(ài)王羲之的字，特別是《蘭亭集序》，早看晚看，醒的時(shí)候看，睡覺(jué)的時(shí)候也看。不光自己看，還要所有人都要看。于是，老王死了幾百年以后，又被拉出來(lái)樹(shù)成了典型。</h3><h3>李大大一聲令下，全國(guó)掀起了轟轟烈烈的“學(xué)習(xí)王羲之，做人民好書(shū)法家”的運(yùn)動(dòng)。</h3><h3>一時(shí)間，王羲之的字貼被賣(mài)到脫銷(xiāo)，出版商賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。大家看了都說(shuō)好，大家好才是真的好。關(guān)于王羲之書(shū)法理論研究的論文也是層出不窮。從此，又由唐至宋，再經(jīng)元、明、清，王羲之的至尊寶地位終于不可撼動(dòng)。<br></h3> <h3>后人評(píng)述王羲之，說(shuō)他兼善隸、草、正、行各體，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。筆勢(shì)開(kāi)放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。其字“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今”。</h3><h3>千百年來(lái)，王羲之一直被模仿，但從未被超越。</h3><h3>但是，王羲之寫(xiě)了那么多法貼，卻一個(gè)字都沒(méi)有流傳下來(lái)。其存世作品均為后世摹本。如《蘭亭集序》為唐馮承素摹本（神龍版）（現(xiàn)存北京故宮博物院），《快雪時(shí)晴帖》為宋米芾摹本（現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院）。據(jù)說(shuō)，《蘭亭集序》真跡隨李世民葬入了昭陵。李世民對(duì)《蘭亭集序》視若珍寶，死了都要愛(ài)。好在他沒(méi)像吳洪裕（臨死前燒了智永的《千字文》，差點(diǎn)燒了《富春山居圖》）那般喪心病狂，把《蘭亭集序》燒了殉葬。昭陵一日不開(kāi)，人們總還有個(gè)念想，也許，《蘭亭集序》真的還在吧。</h3> <h3>二零一七年四月二十七日，晴，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)。</h3><h3>素質(zhì)班的同學(xué)們就在蘭亭的溪水邊玩一把“曲水流觴”的游戲。</h3> <h3>大家端坐在在溪水兩旁</h3> <h3>先舉行祓禊儀式。“女巫”念動(dòng)咒語(yǔ)：畫(huà)個(gè)圈圈詛咒你……，三個(gè)女生依著“女巫”指揮操作。</h3> <h3>喝一杯正宗的紹興黃酒。</h3> <h3>喝了這杯酒，渾身是膽雄赳赳</h3> <h3>一飲而盡，好酒量??</h3> <h3>酒杯飄到誰(shuí)那里，誰(shuí)就要說(shuō)一句帶有“酒”字的詩(shī)詞。</h3> <h3>孩子們成了游人們眼中的風(fēng)景。</h3> <h3>蘭亭是書(shū)法圣地，到了這里怎么著也得裝模作樣的寫(xiě)幾個(gè)字吧。</h3> <h3>不光寫(xiě)字，再畫(huà)個(gè)畫(huà)</h3> <h3>老師，蘭亭倆字咋寫(xiě)？</h3> <h3>老崔沒(méi)去過(guò)紹興，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的蘭亭。在北京陶然亭公園里有個(gè)中華名亭園，里面有仿建的蘭亭，也并沒(méi)有讓人感覺(jué)多么驚艷。也許真應(yīng)了那句話(huà)：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈?？硬辉诙啵瑝虼缶托?。</h3> <h3>“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書(shū)；“池”字是其子王獻(xiàn)之補(bǔ)寫(xiě)。“鵝”字略瘦，“池”字略胖。一碑二字，父子合璧，又稱(chēng)父子碑。</h3><h3>王羲之有七個(gè)兒子，在書(shū)法上都有成就，尤以小兒子王獻(xiàn)之成就最高，與王羲之其名。王羲之是大王，王獻(xiàn)之是小王，瞧瞧人家這一家子，都可以斗地主了。</h3> <h3>康熙御筆“蘭亭”，文革中被破壞。</h3> <h3>御碑亭，亭內(nèi)御碑高3丈、寬1丈，正面刻有康熙臨摹的《蘭亭集序》全文。</h3> <h3>老崔上小學(xué)的時(shí)候看過(guò)一部電影《筆中情》，描寫(xiě)的就是王羲之的故事。飾演男主人公趙旭之的是王伯昭，飾演他情敵的是遲重瑞。四年以后，倆人在一部電視劇里合作，電視劇的名字是《西游記》。王伯昭演白龍馬，遲重瑞演唐僧。導(dǎo)演是楊潔，前不久剛剛?cè)ナ馈顚?dǎo)一路走好??????</h3> <h3>1993年，偉大領(lǐng)袖誕辰一百周年。在鋪天蓋地的紀(jì)念叢書(shū)里有一本《行草書(shū)圣毛澤東》，專(zhuān)門(mén)對(duì)比了偉大領(lǐng)袖與王羲之寫(xiě)的“之”字，王羲之寫(xiě)的“之”不過(guò)二十幾種變化，遠(yuǎn)不及偉大領(lǐng)袖寫(xiě)的變化多端，因此………現(xiàn)在，這本書(shū)已經(jīng)找不到了。</h3> <h3>史書(shū)上說(shuō)，王羲之濃眉大眼，器宇軒昂，活脫脫的一條美男子。王羲之祖籍瑯琊（今山東臨沂），古有瑯琊榜，今有瑯琊臺(tái)，老王的酒量應(yīng)該是不錯(cuò)的。</h3> <h3>紹興之行第二站：沈園</h3> <h3>沈園，又名“沈氏園”，是南宋時(shí)一位沈姓富商的私家花園，至今已有800多年的歷史。</h3> <h3>園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，小橋流水，綠樹(shù)成蔭，是紹興歷代眾多古典園林中唯一保存至今的宋式園林。</h3> <h3>如果說(shuō)，蘭亭的聲名卓著是因?yàn)榍昵暗哪且粓?chǎng)文化盛會(huì)，因?yàn)橥豸酥x耀古今的《蘭亭集序》，那么，沈園能夠?yàn)槭廊怂褪且驗(yàn)殛懹魏吞仆窭p綿悱惻的愛(ài)情故事。</h3> <h3>陸游和表妹唐婉青梅竹馬，情投意合。陸游二十歲的時(shí)候和唐婉結(jié)為夫婦，二人相敬如賓、情深似海。但陸母認(rèn)為陸游沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，不思進(jìn)取，誤了前程，而且兩人婚后三年始終未能生養(yǎng)。于是陸母以“陸游婚后情深倦學(xué)，誤了仕途功名；唐琬婚后不能生育，誤了宗祀香火”為由逼迫孝兒子休妻。陸游和唐婉無(wú)力抗?fàn)?，忍痛分手。陸游另娶王氏，唐婉改嫁趙士程。</h3> <h3>十年之后，陸游與唐婉趙士程夫婦在沈園相遇，觸情生情，寫(xiě)下了這首千古傳誦的《釵頭鳳》：</h3> <h3>紅酥手，黃滕酒。滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！</h3><h3><br></h3><h3>據(jù)說(shuō)，這面斷垣的所有磚頭均為出土的宋朝舊磚。</h3> <h3>唐婉見(jiàn)之，感慨萬(wàn)千，一病不起，郁郁而終！病中，唐婉提筆和《釵頭鳳》詞一闋：</h3> <h3>世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜欄。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！</h3> <h3>四十年后，陸游重游沈園，寫(xiě)下《沈園》二絕句：</h3><div>“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然?！?lt;/div><div>“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！?lt;/div> <h3>陸游晚年，每年春上必往沈園憑吊唐婉，后來(lái)就一直住在沈園附近。直到臨終對(duì)唐婉依然念念不忘。只是，伊人已逝，玉骨成塵，再難相見(jiàn)。</h3> <h3>陸游和唐婉的愛(ài)情悲劇源于封建禮教和封建家長(zhǎng)制的壓迫，有情人難成眷屬，哎，封建禮教害死人啊！</h3> <h3>石板上的兩個(gè)洞分別代表陸游和唐婉，中間的石塊代表陸母。兩個(gè)人原本合為一體，卻被陸母強(qiáng)行分隔。由此可見(jiàn)，有一個(gè)開(kāi)明的家長(zhǎng)是多么多么的重要啊?。ㄐ〈蓿悴挥脫?dān)心，你媽媽絕對(duì)是深明大義，通情達(dá)理。）</h3> <h3>如今，我們?yōu)殛懹魏吞仆襁駠u不已的同時(shí)不禁會(huì)想：如果當(dāng)初兩個(gè)人能夠奮起抗?fàn)?，?jiān)持不屈，會(huì)不會(huì)就此掙破封建禮教的桎梏，贏得一片自由新天地？</h3> <h3>當(dāng)然也有可能，兩個(gè)人飛蛾撲火，和劉蘭芝、焦仲卿一樣，一個(gè)舉身赴清泉，一個(gè)自?huà)鞏|南枝。空余“孔雀東南飛，五里一徘徊”。聲聲泣血，哀鳴不已。<br></h3> <h3>對(duì)于陸游來(lái)講，曾經(jīng)有一份真摯的愛(ài)情擺在他面前，但是他沒(méi)有抓住，等到失去了才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過(guò)于此。他一生都沒(méi)有忘卻對(duì)唐婉的思念，也許一生都在痛悔不已。如果，我們說(shuō)如果，上天可以給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我們希望他會(huì)對(duì)唐婉說(shuō)：今生今世，永不分離！或者：縱使不能永遠(yuǎn)，哪怕只是一萬(wàn)年！</h3>