“在生和死之間，有一段短暫卻紛呈的旅程，那就是生命?！鄙现艿闹黝}讀寫課一開始，我就在白板的左右兩端各畫了一個端點，而后在端點間連上了一條曲線——從出生通向死亡，而在這段不平坦的“生命”里，最美妙也是最神奇的感情，唯有愛情了。 真的要與孩子們聊聊“愛情”嗎？備課時，我猶豫了。 “我們很有必要向孩子們解釋‘愛情’”，愛人用毋庸置疑的口吻說道，“因為在很多家庭教育中，家長與孩子難以坦誠地談論這樣的話題。但‘愛情’卻是人的生命中最為幸福也最為不可思議的情感。你想，兩個毫無血緣關系的人，一旦真正相愛，擁有了愛情，就愿意為對方的一切著想，甚至不惜犧牲自己，這不合人的利己之心呀！那是什么魔力，讓人摒棄了自私，去愛一個陌生人呢？我來給你講一個故事吧?！彼纱嗖辉俾耦^執(zhí)筆，為我講述了一個有史以來，我聽過的對愛情最富想象力的也是在我的情感字典里最為合理的傳說—— 盤古開初的時候，人的性別有三種，不像現(xiàn)在只有兩種，除了男的和女的，還有第三性，也就是男女的合體。這種人整個兒是圓的——背和兩邊圓成圈，成球形，有四只手，腳也有四只，在圓成圈的頸子上有一模一樣的兩張臉，屬同一個腦袋，只不過方向剛好相反；耳朵有四個，生殖器則有一對（可以想象，所有別的器官也都是雙的）。走起路來時，可以任意向前向后；想要跑快時，能把腿卷成一團向前翻滾，像現(xiàn)在的人翻斤斗，八只手腳一起來，翻滾得飛快。這種人的體力和精力都非常強壯，因此常有非份之想，竟要與神們比高低。于是，宙斯和其他諸神商量應付的辦法，可一直都沒有個結(jié)果。他們既不能把這種人都殺光，那樣的話，諸神就再也得不到從人那里來的崇拜和獻祭?？墒?，又不能讓這種人無法無天下去。經(jīng)過一番絞盡腦汁，宙斯說，“我想出了個法子，既能讓人繼續(xù)活著，又讓他們不會再搗亂，這就是讓人虛弱，對我們也更有利。因為，他們的人數(shù)會倍增，而且以后只能用兩只腳直著走路。要是發(fā)現(xiàn)他們?nèi)匀荒敲磸埧?，繼續(xù)搗亂，那么，我就把人再切一次，讓他們只能晃晃蕩蕩用一只腳蹦跳著走路?！? 宙斯說到做到，命令阿波羅把人切成兩半。每切一個，他就吩咐阿波羅把這人的臉和半邊頸子扭到切面，人看到自己的切痕就會學乖點。然后，宙斯又吩咐阿波羅把傷口醫(yī)好。阿波羅把人的臉扭過來，把切開的皮從兩邊拉到現(xiàn)在叫“肚皮”的地方，像人們封口袋那樣在中央處整個兒系起來，口子就是現(xiàn)在說的“肚臍眼”。阿波羅把其余的皺疤搞得光光生生，把胸部也弄平整，用的家什，就像鞋匠在鞋模上打平皮革用的那東西。不過，阿波羅在肚皮和肚臍眼周圍留了幾條皺，提醒人從前遭過的罪。<div><br></div> 這種人被這樣切成兩半后，每一半都急切地欲求自己的另一半，緊緊抱住不放，相互交纏，恨不得合到一起。由于不愿意分離，飯也不吃、事也不做，結(jié)果就死了。要是這一半死了，另一半還活著，活著的一半就再尋另一半，一旦找到，就擁纏在一起；找不到，就繼續(xù)找…… 他講完了，我也哭成了淚人。<div><br></div> “所以，終其一生，我們都在尋找另一半。當以為找到時，就會無條件的把自己與另一半合上。如果彼此合上了，那是天地造化。但更多的時候，是合不上。”我抹了抹淌到唇邊的淚，捋了捋散在額前的碎發(fā)，繼續(xù)說道，“合不上，一方面是因為被劈開的人太多了；另一方面，是因為人忘記了在尋找另一半的過程中，自己那一半以自己的方式和命運過著自己的生活，另一半也跟隨他自己的方式和命運過著自己的生活。所以，被劈開前的另一半與現(xiàn)在的另一半已經(jīng)不一樣了。大家都在各自改變，已無法變回等候復合的原來的那一半了?！? “所以，一旦遇到了原本一體的另一半，一定要且行且珍惜?！睈廴宋橇宋俏业念~頭，意味深長地說。 且行且珍惜。是的，如果遇上了“愛情”。<div><br></div> 我不再徘徊，就以這個神話傳說，導入了上周的課。 課上，我與孩子們分享了我的愛情觀——我對我的另一半滿懷善意，我快樂著他/她的快樂，我痛苦著他/她的痛苦。我愛他/她，愛的是他/她的全部，包括他/她的缺點，他/她的陋習。有他/她存在，我感到幸福。這樣的愛，是讓彼此變得更好。因為，真正相愛的人的力量堪比眾神。但是，這樣的愛會晚一些到來，在他/她成熟了之后，在他/她真切而深入地認識了自我之后…… 為這個愛情觀作注解的，是我隨后分享的《愛的藝術》的作者，美國人本主義哲學家和精神分析心理學家弗洛姆的愛情故事（另一半走了，精神世界也就夭折了，然后相伴而去）以及楊絳與錢鐘書的愛情故事（另一半走了，活著的替另一半活下去，活出“我們”的風采）。 而后，就和孩子們走進了材料中歐·亨利筆下的《愛的犧牲》與未寫入材料的同為歐·亨利經(jīng)典的《麥琪的禮物》。這兩篇作品有異曲同工之妙。愛，不僅僅是順境中情感理想的實現(xiàn)，更是困境中不離不棄、相濡以沫的執(zhí)守。兩部作品中的他與她——喬和德里亞，吉姆和德拉——不因困窘而失的純美愛情，就像廢墟上的一朵百合，透出的韻味就像鄉(xiāng)村小教堂傳出的管風琴聲，雖然，在夕照中那旋律會走調(diào)，但那樸素的安慰和美麗的溫情如婀娜的梵音繞梁，經(jīng)久不息…… 最后，我和孩子們圍著圓桌，探討了對《愛的犧牲》中這樣一句話“當你愛好你的藝術時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的”的理解。雖然，孩子們未必聽得懂我課上的“愛情”之說，但是，故事中人物的情感，已經(jīng)觸動了他們心靈最柔軟的地方。一直以來，我都堅信，所有觸動過心靈最柔軟之處的，都會在心底植下根，會在我們?nèi)蘸箝L大的過程中去反照去啟迪我們的情感追求。我祝福這堂課上的每一個孩子，將來能找到如錢鐘書說與楊絳先生這樣的愛情：在他/她見到她/他之前，從未想到要結(jié)婚；他娶了她或者她嫁給他那么多年后，從未后悔娶她或嫁他，也未想過要娶別的女人或嫁別的男人。