<h3> 湯泉流杯亭位于河北遵化市西北20公里的湯泉鄉(xiāng)境內(nèi)，西瀕清東陵，北臨古長(zhǎng)城，據(jù)史料記載，從唐代開(kāi)始這里就是歷代皇家休閑洗浴之地。此湯泉流杯亭有幾大看點(diǎn)，一是歷史悠久，雖無(wú)準(zhǔn)確年代，但據(jù)說(shuō)始建于唐代，唐太宗李世民、遼國(guó)蕭太后、明武宗皇帝和清康熙皇帝都曾來(lái)此游憩洗??；二是與抗倭英雄戚繼光有關(guān)，戚繼光在任薊州總兵時(shí)，不但重修了黃崖關(guān)長(zhǎng)城，而且對(duì)湯泉池和流杯亭也進(jìn)行了重修； 三是湯泉流杯亭與其他流杯亭有所不同，它用來(lái)“流觴”的水是地下涌出的溫泉，即“溫泉流杯”。據(jù)說(shuō)古時(shí)在亭中設(shè)宴，將盛酒的酒杯放在亭下的九曲水槽內(nèi)，杯隨水漂，在“漂杯”的過(guò)程中，酒就被溫?zé)崃?，即“曲水流觴”。</h3><h3> 湯泉流杯亭由一個(gè)六角攢尖亭、九曲水槽和一個(gè)方形泉池組成。泉池是一個(gè)周長(zhǎng)23米左右的長(zhǎng)方形水池，用巨石壘成，池深6-7米，地上部分約1米。泉池面向亭子的一側(cè)有一石雕龍頭，泉水從龍嘴里流出，經(jīng)過(guò)石階、石槽流向幾米之外的流杯亭水槽。 </h3><h3> “曲水流觴”是古代“上巳節(jié)”派生出來(lái)的一種游戲?！吧纤取奔聪臍v三月的第一個(gè)巳日，是祓除災(zāi)禍，祈降吉福的日子。這一天，古人要到水邊去洗濯身體，祛除病疾和不詳，這種古老的祭祀方式被稱為“祓禊（音：希）”或“修禊”。后來(lái)這一習(xí)俗逐漸演變成臨水宴飲，祓禊儀式后，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，故稱“曲水流觴”。觴是古代盛酒的器具，也就是酒杯。史上最著名的曲水流觴當(dāng)屬東晉永和九年（公元353年）發(fā)生在浙江紹興西南蘭渚山下的那一次。三月初三上巳日，東晉大書(shū)法家、會(huì)稽內(nèi)史王羲之與親友謝安、孫綽等41人，于蘭渚山下修禊后，便在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在上游的溪水中，觴沿著彎彎曲曲的溪流緩緩而下，停在誰(shuí)的面前或在誰(shuí)面前打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，誰(shuí)就即興賦詩(shī)并飲酒，所謂“一觴一詠”。據(jù)說(shuō)在這次游戲中，共有11人各成詩(shī)兩篇，15人各成詩(shī)一篇，16人作不出詩(shī)，各罰酒三觥。王羲之將眾人的詩(shī)集在一起，取名《蘭亭集》，并欣然揮毫作序，寫(xiě)下了聞名于世的《蘭亭集序》。后來(lái)，這種游宴的方式為歷代文人雅士所仿效，各地也修建起各式各樣的流觴亭（流杯亭），以示紀(jì)念傳承。</h3><h3> 現(xiàn)在北京還有幾處流杯亭，中南海里的流水音、故宮的禊賞亭、潭柘寺的猗犴亭、恭王府的沁秋亭。</h3><h3> 如今這個(gè)高發(fā)展、快節(jié)奏、商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)代，大多數(shù)人似乎已失去了飲酒賦詞的興趣，對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求大大擠壓了人們的精神空間。但無(wú)論這個(gè)社會(huì)變得多物質(zhì)，多功利，多浮躁，我們的內(nèi)心深處是否還應(yīng)保持幾分詩(shī)意的優(yōu)雅與恬淡呢？</h3> <h3>流杯亭</h3> <h3>流杯亭旁邊的湯池</h3> <h3>亭內(nèi)木雕彩繪龍頭</h3> <h3>曲水流觴</h3> <h3>湯池老龍頭</h3> <h3>六棱石幢。明朝薊縣總兵戚繼光修繕流杯亭及溫泉池，并立“六棱石幢”刻記當(dāng)時(shí)湯泉?jiǎng)倬啊?lt;/h3> <h3>曲槽出水口</h3> <h3>年久失修的亭柱</h3> <h3>干枯的石曲流槽</h3>