<p> 最是廬山風(fēng)景惹人醉，作為中國(guó)山水詩(shī)的策源地，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客都在這里留下了膾炙人口的篇章。</p><p> 廬山博物館講解員說(shuō)了:“中國(guó)有名的文人都來(lái)過(guò)廬山，沒(méi)來(lái)過(guò)廬山的文人也稱不上什么文人”。霸氣??！</p><p><br></p><p>廬山又稱“匡廬”，位于江西省北部的九江市廬山區(qū)內(nèi)，在九江縣以南，星子縣以西。以“奇、秀、險(xiǎn)、雄”聞名于世，大山、大江、大湖渾然一體，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)。與雞公山、北戴河、莫干山并稱四大避暑圣地。廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之譽(yù)。并且自古命名的山峰就多達(dá)171座，群峰間更是散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。</p> <p> 百年不遇的奇景，在廬山領(lǐng)袖峰出現(xiàn)日暈景致。許多百歲老人都未聽說(shuō)過(guò)這一景觀，實(shí)屬罕見。</p><p><br></p><p> 廬山作為風(fēng)景地，美不過(guò)武夷，奇不過(guò)黃山，險(xiǎn)不過(guò)華山。與四川及西藏的雪山相比，更不是一個(gè)層次。但它深厚的歷史人文沉積舉世無(wú)雙。尤其是現(xiàn)代國(guó)共兩黨與其相關(guān)的傳奇，絕無(wú)僅有。</p><p><br></p><p>蘇軾在臨終時(shí)曾給小兒子蘇過(guò)留下一首詩(shī)，這首詩(shī)首尾相同，卻道出了人生的大智慧。</p><p>此詩(shī)名為《廬山煙雨》，全文如下：</p><p>廬山煙雨浙江潮，</p><p>未至千般恨不消。</p><p>到得還來(lái)別無(wú)事，</p><p>廬山煙雨浙江潮。</p><p>蘇軾晚年參禪已登堂入室，而這首《廬山煙雨》與其說(shuō)是詩(shī)，不如說(shuō)是一道偈子。</p><p><br></p><p>在詩(shī)歌中，他不提自己的為官經(jīng)歷，而是以廬山煙雨浙江潮這兩處風(fēng)景代指，既具禪意，又很唯美。</p><p>在他看來(lái)，廬山的煙雨，浙江的錢塘大潮都是世所罕見的美景，像許多人一樣，他曾經(jīng)對(duì)此充滿了向往，若不能親臨觀賞，想必會(huì)是一生的遺憾。</p><p>可是當(dāng)他親眼看到了迷蒙的廬山煙雨，壯闊的錢塘大潮，卻發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此罷了。</p><p><br></p><p>不是廬山煙雨不夠美，也不是浙江大潮不夠壯觀，只是心境不一樣了。</p><p>蘇軾也曾汲汲于功名利祿，幾十年官場(chǎng)的起起伏伏，讓他明白了：一切不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。看淡官場(chǎng)、觀賞風(fēng)景的好地方，廬山乃其一也！</p> <p class="ql-block"> 廬山能名列“三山五岳”之中，勝在其人文特色。從司馬遷“南登廬山，觀禹所疏九江”，到陶淵明、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、康有為、胡適、郭沫若等文壇巨匠1500余位登臨廬山，留下4000余首詩(shī)詞歌賦，確立了其文化名山的地位。</p><p class="ql-block">廬山還是宗教名山，寺廟、道觀一度多至500處。與其他名山不同的是，廬山還是政治名山，自1895年起，有英、俄、美、法等二十余國(guó)來(lái)此建別墅，同時(shí)，出現(xiàn)了大量的外國(guó)教堂、銀行、商店、學(xué)校、醫(yī)院，以及市政議會(huì)等。1937年夏，周恩來(lái)兩度上廬山，與蔣介石談判，促成國(guó)共合作抗日。新中國(guó)成立后，毛主席幾次上廬山，召開著名的廬山會(huì)議……歷史風(fēng)云早已遠(yuǎn)去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 想識(shí)廬山真面目，就得多上幾次廬山??！時(shí)隔十年，為陪同事老康，再上廬山一游！</p> <h3>清晨的牯嶺廣場(chǎng)</h3><div> 不到廬山不知道，山頂上還有一個(gè)特色鮮明的小鎮(zhèn)——牯嶺鎮(zhèn)。牯嶺鎮(zhèn)海拔1164米，三面環(huán)山，一面臨谷，素有“云中山城”的美譽(yù)，是擁有世界文化景觀、世界地質(zhì)公園、世界優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)三塊金字招牌的廬山政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游中心。牯嶺鎮(zhèn)東起廬山的三疊泉景區(qū)，南至漢陽(yáng)峰景區(qū),西到鐵船峰、石門澗景區(qū)、北至小天池、大寨景區(qū)，面積46.6平方公里，海拔1116公尺，常住人口1.2萬(wàn)人。</div> <h3> 第二次來(lái)牯嶺街心廣場(chǎng)，再?zèng)]看到那群廣場(chǎng)鴿了！上次來(lái)時(shí)我的小女兒波波和鴿子玩得很開心。</h3> <p>牯嶺是（Cooling）英文“冷態(tài)”的發(fā)音，是避暑勝地的本意。</p><p>晚上的牯嶺街</p> <p class="ql-block">早晨的含鄱口</p><p class="ql-block">在石門前留影，這兒是觀日出和賞月的好地方，希望老了后，在某個(gè)中秋之夜來(lái)賞月一次。</p> <h3> 含鄱口就是一個(gè)山口，視野開闊，天氣好時(shí)可以看見鄱陽(yáng)湖，</h3><div>當(dāng)年蘇軾可能也是站在這里，吟出橫看成嶺側(cè)成峰的詩(shī)句。</div> <h3> 含鄱嶺上有4處建筑。嶺南端建有一石坊，四柱三門，坊中央鐫有"含鄱口"字樣，其左右分別刻有"湖光"、"山色"四字。坊后山脊上有一傘頂圓亭，紅柱綠瓦分外醒目，名含鄱亭。嶺中部有一座雕梁鄱口畫柱的方形石亭，名望鄱亭。望鄱亭往北40米還有一座半隱的"忘歸亭"。這組建筑，充分體現(xiàn)了中國(guó)林"藏"、"露"結(jié)合的特色，高高聳立在嶺脊上，但又被山脊、林木所排映，顯得格外和諧自然，達(dá)到了"雖有人作，宛自天開"的藝術(shù)境界。</h3> <h3> 登上含鄱亭，極目四眺，湖光山色，盡收眼底。北可望五老峰，東可瞰鄱陽(yáng)湖，南可眺大漢陽(yáng)峰，西可觀廬山植物園。當(dāng)我在興致勃勃地觀看嶺下風(fēng)光，和蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”共鳴時(shí)，霎時(shí)間，薄薄的霧自湖中緩緩升起，越來(lái)越濃，越來(lái)越大，轉(zhuǎn)而變成白絮，變成云煙向山崗上涌來(lái)，忽然間，峰隱湖失，到處是白茫茫的一片，白云好像伸手可觸。含鄱口難怪享有“遨游樂(lè)境”的美譽(yù)。</h3> <h3>在含鄱口對(duì)面峰頂——犁頭尖看日出</h3><div><br></div><div>廬山的日出和日落是伴隨著云霧呈現(xiàn)，霞光萬(wàn)道，色彩斑斕，形成廬山絕妙的奇景，這必然會(huì)使你的廬山之旅終生難忘，日出與日落，朝夕爭(zhēng)輝，交相輝映，讓我們贊嘆不已。</div> <h3>離開含鄱口，我們準(zhǔn)備攀登五老峰。</h3> <h3>五老峰登峰門前留影。</h3> <h3>四峰峰頂遠(yuǎn)眺</h3><div><br></div><div> 五老峰地處廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個(gè)山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個(gè)山峰統(tǒng)稱為“五老峰”。它根連鄱陽(yáng)湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽(yáng)峰，但其雄奇卻有過(guò)之而無(wú)不及，為全山形勢(shì)最雄偉奇險(xiǎn)之勝景。</div> <h3>《二上廬山有感》</h3><div>五老不改舊時(shí)容，</div><div>再登廬山意難平，</div><div>少年壯志未拿云，</div><div>塵海蒼茫過(guò)眼空。</div><div>紛繁閱盡已中年，</div><div>峰頂揮手路途中。</div> <h3>李白為五老峰的題詩(shī)<br></h3> <h3> 主席廬山故居蘆林一號(hào)——現(xiàn)為《廬山博物館》。庭院楓葉漸黃。主席僅到過(guò)三次廬山，只有一次住在這里。</h3> <p class="ql-block"> 歷代文人最是鐘愛名山大川，尤其是被稱為“天下悠”的廬山，自古便深受文人墨客所青睞。廬山既有峰嶺之奇絕，亦有山泉之清幽、更有云濤聚散、瀑布垂空，可謂鐘靈毓秀。</p><p class="ql-block"> 廬山，是唐宋以來(lái)詩(shī)人吟詠?zhàn)疃嗟纳剿畡俚兀@里的風(fēng)景、佛道和隱逸文化，如一塊巨大的磁石，深深吸引著歷代詩(shī)人紛至沓來(lái)，蘇軾自然也不例外。</p><p class="ql-block">數(shù)千年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客、宗教名士都曾登臨廬山，留下詩(shī)、文、經(jīng)書、甚至開院傳道傳學(xué)。陶淵明、李白、白居易、蘇東坡、陸游等等詩(shī)家都曾題詩(shī)廬山。</p><p class="ql-block">據(jù)統(tǒng)計(jì)，自古至今共有1500余位詩(shī)人登廬山，留下4000余首詩(shī)詞歌賦。就連近代偉人登廬山時(shí)都忍不住寫下“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的豪放詩(shī)句。</p> <h3> 李白和蘇軾都是幾次上廬山。李白的《望廬山瀑布》，很顯然所描寫的正是一個(gè)意象，而蘇軾的《題西林壁》，則是通過(guò)對(duì)于廬山的描寫以此來(lái)擺明事實(shí)，講出自己的道理來(lái)，這也正是兩首詩(shī)所不同的地方。應(yīng)當(dāng)說(shuō)李白的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，讓人讀了之后會(huì)立馬想去廬山看那道瀑布。然而蘇軾的詩(shī)則是使得我們讀了之后，會(huì)立馬陷入進(jìn)深思中去，進(jìn)而思考自己的人生。兩首詩(shī)兩種不的境界，看看你更喜歡哪一首呢？顯然毛主席是比較喜歡蘇軾的詩(shī)的！</h3> <p> 公元1084年，也就是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，途徑九江時(shí)，曾與友人參寥一同游廬山。面對(duì)廬山瑰麗的自然美景，蘇軾有感而發(fā)寫下了這首集理、景、情于一體的千古名作。那么蘇軾這首詩(shī)中，究竟寫了哪種為人處世的方法呢？下面我們便來(lái)具體看看蘇軾這首《題西林壁》：</p><p>橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</p><p>不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。</p> <p> 即從正面和側(cè)面看廬山，它是丘壑縱橫、峰巒起伏，而從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，它則又呈現(xiàn)出不同的樣子。其實(shí)在日常生活中，我們?nèi)ヂ糜斡^看自然景物，就能體會(huì)到這種情景，也就是所處的位置不同，看到的自然景物也就各不相同，各有千秋。</p> <p>而上圖李白給五老峰的題詩(shī)就顯得普通平實(shí)一般了！</p><p> 蘇軾在廬山去過(guò)的地方，包括以下這些景點(diǎn)：圓通寺、溫泉、歸宗寺、簡(jiǎn)寂觀、慧日院、白鶴觀、開先寺、漱玉亭、東林寺、西林寺、棲賢寺、三峽橋、李氏山房、朱砂蜂。</p><p> 這些地點(diǎn)，有的今天還能找到遺跡，而有的則早已蹤跡全無(wú)。就連蘇軾自己，第四次來(lái)到廬山，也感慨距他上一次來(lái)時(shí)，僅僅十八年，但開先寺和歸宗寺已經(jīng)“殆亡其半”了。</p><p> 除圓通寺、東林寺和西林寺在廬山的西北外，其他景點(diǎn)都在廬山的東南，即今天星子縣境內(nèi)。值得說(shuō)明的是，在晚清以前，古人所說(shuō)的廬山，就是這些地點(diǎn)。今天以廬山牯嶺為主的山上景區(qū)，是清末才由外國(guó)人開發(fā)出來(lái)的別墅居住區(qū)，并非傳統(tǒng)意義上的廬山。</p><p> 西北的三個(gè)寺院，圓通寺在明末即已廢棄，但東林和西林二寺今天依然香火旺盛；東南的寺院道觀，至今還有零星建筑存在的，大概只有歸宗寺和開先寺（今秀峰寺）了。不過(guò)，漱玉亭和三峽橋（今觀音橋）今天依然保存完好，尤其是漱玉亭的摩崖石刻，依舊熠熠生輝；過(guò)了漱玉亭繼續(xù)向山上攀登，大概1400米的山路，可以見到李白筆下的瀑布，遺憾的是，蘇軾沒(méi)有描寫過(guò)此瀑布，不知他是否來(lái)過(guò)這里，也許他來(lái)過(guò)，只是因?yàn)橐呀?jīng)有李白的題詩(shī)，自己就沒(méi)有再寫而已。</p> <p> 李白和蘇軾，都是中國(guó)歷史上的大牛人。牛到他們分別在詩(shī)詞的領(lǐng)域成為牛一，其他人甘愿做牛三牛四，也沒(méi)人愿意做牛二。</p><p>做牛人是要有資本的，既要有聰穎天資，還不能太過(guò)大器晚成，出名一定要趕早，萬(wàn)不可像杜甫那樣，都死了好多年了才成了牛人，活著的日子，只好苦哈哈地過(guò)。</p><p>李白和蘇軾，都是天資聰穎，年少成名，早早就走上了快牛道，這其中，天賦、努力、機(jī)遇都很重要，但對(duì)這二位最牛的牛人來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)更重要的原因——</p><p>李白和蘇軾，都是屬牛的。</p> <p> 在廬山，蘇軾和李白兩個(gè)牛人的最大心靈相通之處，便是他們的眼里看見的不僅僅是一座山、一簾瀑，而是看見了蕓蕓眾生的人生。不像我們這些俗人，要么腦殘地在某棵樹上刻下二百五到此一游，要么花癡地對(duì)著山谷大喊——</p><p>啊，廬山，你特么真是這么大的山，</p><p>啊，瀑布，你特么真是這么長(zhǎng)的水。</p><p>青年的李白，看到的是人生的精彩和激蕩，如銀河絢爛，如瀑布飛騰，如紫煙浪漫。</p><p>中年的蘇軾，看到的是人生的無(wú)常和無(wú)解。橫看成嶺側(cè)成峰——你以為你的人生高大挺拔，換個(gè)角度看，卻是塌膝窩腳，爛泥一灘。誰(shuí)知道在秀美輪廓的暗影中，掩藏著怎樣的懸崖，潛存著怎樣的暗坑？你是達(dá)官貴人，你以為你走上了人生的康莊大道，莫名的一句話或者一個(gè)意志，就能讓你回到解放前甚至天上地下；你是平頭百姓，你想著就過(guò)好老婆孩子熱炕頭的平凡日子，卻有意想不到的東西讓你孩子突然間無(wú)學(xué)可上，讓你可憐的財(cái)富不知所蹤，讓你和家人相顧茫茫。這時(shí)，家庭、事業(yè)都成了迷局，你再去回味青年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，自己都會(huì)送自己一聲呵呵。</p><p>所以，只要你還沒(méi)有擺脫人生這個(gè)奇怪的東東，就永遠(yuǎn)是個(gè)說(shuō)不清道不明的東東——不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中!</p><p>不得不說(shuō)，蘇軾還是一個(gè)一級(jí)牛的哲學(xué)家。七百多年后，德國(guó)的叔本華才闡述出和蘇軾相近的人生哲學(xué)。</p><p>但即便牛掰如此而且還豁達(dá)非常的蘇軾，對(duì)人生，也只是看開了，卻沒(méi)辦法看透——明知自己在迷局中，卻走不出！</p><p>人生，誰(shuí)也看不透，因?yàn)閴焊蜎](méi)辦法看透。這個(gè)奇怪的東東，最奇怪的地方，就是不管是青年的李白還是中年的蘇軾，不管是飛流直下還是波瀾不驚，都發(fā)現(xiàn)的一個(gè)共同點(diǎn)——</p><p>如夢(mèng)如幻。</p><p>不管這夢(mèng)幻是美輪美奐，還是虛無(wú)飄渺，或者，即便是美輪美奐，也一樣是虛無(wú)縹緲，誰(shuí)對(duì)它，都無(wú)能為力。</p><p>一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。</p> <p>還是引用余光中先生的一句話：</p><p>如果我要出去游歷山水，</p><p>我就要選蘇軾和我一起去。</p><p>李白太放蕩了，不負(fù)責(zé)任，</p><p>杜甫太苦哈哈了。</p><p>蘇軾最好，他最有趣，</p><p>也是一個(gè)知心朋友。</p><p><br></p><p>廬山地質(zhì)博物館冰川時(shí)代精美石頭（藏品）</p> <p>蘆林一號(hào)的院子古木參天，鳥聲清脆，非常幽靜雅致。</p> <h3>蘆林一號(hào)大門外就是蘆林湖，也是牯嶺住民的水源地。</h3> <h3>蘆林湖，湖為人工堰塞湖，湖口建壩截水成湖。廬山頂上湖多有Lu字，或廬、蘆、如。</h3> <h3> 走過(guò)蘆林湖大壩，沿石階曲徑下行約20分鐘，便到三寶樹。一路密林蔽日，樹干高聳挺拔， 蒼勁偃蓋，虬枝屈鐵，不時(shí)傳來(lái)松濤陣陣。夏日人行其間頗感涼爽，好像走進(jìn)了天然氧吧。</h3><div><br></div><div> 三寶樹是因三株特殊的古樹而得名的，兩棵柳杉，一棵銀杏。銀杏已有1600多年，兩棵柳杉也600多年了。因這三樹在黃龍寺山門前,有“廟堂之寶”的稱譽(yù),故名“三寶樹”。</div><div><br></div><div>據(jù)樹下巨巖上所刻“婆羅寶樹， 僧曇詵手桿"十字來(lái)看，已有一千六百多年。曇詵為大林寺創(chuàng)始人，東林寺高僧慧遠(yuǎn)的弟子。</div><div>柳杉原名“婆羅”，是從西域引來(lái)的樹種，銀杏名為“白果”，為第四紀(jì)冰川的遺留植物，有“活化石”之稱，因?yàn)樽孑呏矘?，孫輩才能結(jié)果，故名“公孫果”。三樹凌空，高約四十米，粗約四人合抱?？缭角赉y杏牽手柳杉很是感人。</div> <h3>黃龍古寺<br></h3> <h3> 廬山黃龍寺 坐落于玉屏峰麓，廬山之中；寺宇被“萬(wàn)山環(huán)抱，松杉碧繞”，三棵參天古樹凌空聳立，形同寶塔。二棵是柳杉，樹齡600余年，一棵銀杏，相傳是晉代僧人釋曇詵在此修持時(shí)栽種的，距今已有1600年。</h3><h3>沿游道前行到黃龍?zhí)?、烏龍?zhí)毒皡^(qū)。我們看到兩潭相鄰，各有千秋。</h3><h3>黃龍?zhí)对谟纳?、靜謐、古木掩映的峽谷間，溪水穿繞石頭而下，落入暗綠色的深潭；而烏龍?zhí)端治骞桑瑥木奘犊p中飛揚(yáng)而下，像一把銀鍛的豎琴，在日夜撥動(dòng)著琴弦。據(jù)介紹，烏龍?zhí)妒桥臄z西游記水簾洞的外景場(chǎng)地。</h3> <h3>從三寶樹景區(qū)右轉(zhuǎn)有一個(gè)山路，有300多個(gè)的石階，順著石階一直向山下前行，就可以看到黃龍?zhí)镀俨剂恕?lt;/h3><div>黃龍?zhí)队纳?，清靜，古木，綠樹掩映，松竹青萃……在山道石階的兩側(cè)還有古人題刻的詞句。為黃龍譚添了點(diǎn)睛之筆！</div> <h3>烏龍?zhí)?lt;/h3> <h3>電站大壩圍起的人工湖水庫(kù)留影</h3> <h3>電站大壩</h3> <h3>由電站大壩坐索道去石門澗景區(qū)的鐵船峰</h3> <h3>鐵船峰鐵索橋</h3><div><br></div><div>龍首崖俯瞰鐵船峰斜拉橋</div> <h3>蔣介石和宋美齡在抗戰(zhàn)前期的廬山別墅——美廬</h3><div><br></div> <p> 上海的“愛廬”、廬山的“美廬”和杭州的“澄廬”，是1949年前蔣介石、宋美齡的三大“行宮”，它們美侖美奐，各具特色，盛名遠(yuǎn)播。</p><p><br></p><p>廬山的別墅洋洋大觀，“美廬”作為蔣介石的夏都官邸、“主席行轅”，與世紀(jì)風(fēng)云緊密相聯(lián)而名聞遐邇，被稱為“中國(guó)第一別墅”。如廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)的創(chuàng)辦，國(guó)民黨圍剿中央紅軍計(jì)劃的炮制，第二次國(guó)共合作的談判，對(duì)日全面抗戰(zhàn)的醞釀和決斷，“八一三”文告的出臺(tái)，美國(guó)特史馬歇爾八上廬山的“調(diào)處”……這些歷史事件，無(wú)不將這座小樓推上了顯赫而又迷離的境界。</p><p><br></p><p>“美廬”原名為12A，由英國(guó)西伊·阿·蘭諾茲勛爵建造于1903年，1922年轉(zhuǎn)讓給赫莉女士。1934年赫莉又將它作為禮物贈(zèng)送給宋美齡。它前臨廬山牯嶺東谷的長(zhǎng)沖河，背依大月山，形如安樂(lè)椅，蔣介石夫婦非常喜愛這里恬靜、秀美風(fēng)光，視之為風(fēng)水寶地。</p><p><br></p><p> 蔣手書美廬二字，這世間沒(méi)有神，終究還是肉身凡人，兩人的愛意永刻石上。</p> <p> “美廬”為石木結(jié)構(gòu)的英國(guó)卷廊式建筑，凝重自然、靈秀清美，由主樓（兩層）和附樓（一層）兩部分組成，占地面積455平方米，建筑面積996平方米，而整個(gè)庭院占地4928平方米。經(jīng)十字型長(zhǎng)石階，步通透式?jīng)雠_(tái)，即可進(jìn)入裝飾典雅、中西合璧的會(huì)客廳。緊鄰會(huì)客廳的是宋美齡的臥室，居中是雙人廳床，用英國(guó)優(yōu)質(zhì)木料制成，床左側(cè)放置一圓形雕花梳妝臺(tái)，方柜上擺設(shè)精致的象牙扇等物。二樓是蔣介石的辦公室、會(huì)客廳、臥室，辦公室的斜對(duì)面是侍從室第二處主任陳布雷的辦公室兼臥室，左邊分別建有涼臺(tái)和陽(yáng)臺(tái)，寬敞舒適。而與主樓相連的附房建于1934年冬，采用封閉式內(nèi)廊連為一體，外觀為一排玻璃房，內(nèi)部布局一側(cè)為通道，一邊是各自獨(dú)立的餐廳、琴房、侍衛(wèi)室等。</p><p><br></p><p>1948年8月，蔣介石和宋美齡在“美廬”居住了最后的10天，期間，蔣介石在庭院中一塊天然裸露的石丘上親筆寫下“美廬”兩字，下刻“中正題”，寓意為“宋美齡在廬山的美麗房子”。20世紀(jì)50年代廬山會(huì)議時(shí)，毛澤東也曾在這里居住。</p><p><br></p><p> 59年的夏天毛主席也是住美廬老蔣的別墅。按推算當(dāng)時(shí)老蔣還在臺(tái)灣，不知道聽說(shuō)這個(gè)會(huì)有怎樣的感想？正所謂三十年河?xùn)|三十年河西，歷史潮流不進(jìn)則退。</p> <h3> 進(jìn)入室內(nèi)是一裝飾典雅、中西合璧的會(huì)客廳。墻壁上掛著宋美齡不同時(shí)期的半身照片，以及蔣介石夫婦在“美廬”生活的部分照片。緊鄰是當(dāng)年“第一夫人”的臥室，室內(nèi)陳設(shè)基本保持原貌。再過(guò)去就是展覽廳， 可分為三個(gè)部分，一為“美廬”留存物品；二是國(guó)民政府要員們?cè)凇跋亩肌闭位顒?dòng)的歷史照片及歷史物品；三是牯嶺歷史風(fēng)貌及三十年代所拍攝的廬山名勝照片。“美廬”是廬山所特有的一處人文景觀， 它曾作為蔣介石的夏都官邸，是當(dāng)年“第一夫人”生活的“美的房子”，它演化出的歷史軌跡與世紀(jì)風(fēng)云緊密相聯(lián)?！懊缽]”是紀(jì)錄歷史的真實(shí)載體。是唯一一棟國(guó)共二黨最高領(lǐng)導(dǎo)人居住過(guò)的地方。在這里，我既看到了政治的冷酷，也有生活的溫馨……令人浮想翩躚。</h3><div> 歷史在這里沉思，游人在這里沉思！</div> <h3>第二天清晨我們踏上去如琴湖的林蔭路</h3> <h3> 從牯嶺街的街心公園出發(fā)沿大林路西行，便到如琴湖，因湖形如琴而得名。湖中有曲橋、亭榭、花徑，花徑又稱“白司馬花徑”，以白居易曾循徑賞花而得名。這是一個(gè)山中公園，園門有楹聯(lián)：“花開山寺，詠留詩(shī)人”，門上為“花徑”二字。園內(nèi)有花徑亭，亭中有“花徑”二字刻石，相傳為白居易所書。還有“景白亭”、“紫莉亭”、“花徑人工湖”、“花展室”、“動(dòng)物園”等諸景。園中遍植桃花和各種名花，白居易的名句"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開"，就指此地。湖東大林路旁，有著名的冰川遺跡：“飛來(lái)石”。</h3> <h3> 如琴湖景區(qū)它始建于1961年，因湖旁原有"水聲如琴"石刻，且湖面酷似一把媚人的小提琴(琵琶)而得名，又因湖傍花徑，故亦稱花徑湖。"湖中有湖心島，呈橢圓形。島上有九曲橋與湖岸相連，島四周蒼松含翠，宛如一根碧綠的"項(xiàng)鏈"平鋪在湖上。故名"如琴湖"。</h3> <h3>霧中的如琴湖<br></h3> <h3> 如琴湖利用西谷深洼，攔天橋上端谷口筑壩而成，湖與花徑組合一體，成為豐姿幽雅的勝地。如琴湖建于1961年，面積十一萬(wàn)平方米，蓄水量為一百萬(wàn)立方米，浩浩蕩蕩又不失秀麗雅致。因湖岸曲線玲瓏，湖面酷似一把媚人的小提琴，加之湖邊的石上有古人刻的“如琴”二字，微妙的結(jié)合，更具深意，故名“如琴湖”。湖半邊近靠花徑園內(nèi)，又叫“花徑湖”。由于湖坐落在西谷，又稱為“西湖”。</h3> <h3>秋天的如琴湖</h3> <h3>如琴湖的邊上就是花徑公園和錦繡谷的入口</h3> <h3> 一會(huì)兒就到了花徑。花徑又稱“白司馬花徑”， 花開山寺，詠留詩(shī)人，以白居易曾循徑賞花而得名。擱在城市，不過(guò)普通公園而已，但在深山，就顯別致了。之所以來(lái)此，是因?yàn)榘拙右啄莻€(gè)名句：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開——說(shuō)的正是這里。</h3> <h3> 花徑相傳是唐代詩(shī)人白居易詠詩(shī)《大林寺桃花》的地方。白居易被貶任江洲（九江）司馬時(shí)，于公元816年登廬山游覽。時(shí)值暮春，山下桃花已落而此處卻桃花盛開，白居易有感吟詩(shī)一首：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處。”故后人稱此地為“白司馬花徑”，并建造了“景白亭”。1988年在園中建有“白居易草堂陳列室”，1996年著名雕塑家王克慶制作的白居易石像立于湖畔?；◤酵ぶ幸粰M石上刻有“花徑”二字，傳說(shuō)系白居易手書。如琴湖形如提琴，故名，有曲橋通往湖心島?；◤焦珗@中繁花似錦，亭臺(tái)碑碣，曲徑通幽，湖光山色，風(fēng)景如畫。</h3> <h3> 為紀(jì)念白居易在花徑公園《題大林寺桃花》詩(shī)所蓋的亭子——景白亭。</h3> <h3>白居易《題大林寺桃花》詩(shī)刻石前留影。唐朝當(dāng)年的大林寺已經(jīng)沉入如琴湖底。而文人和他的詩(shī)句留在人們心中，穿越時(shí)空成為歷史記錄。</h3> <h3>白草堂的白居易塑像</h3> <p>《夜雨》</p><p>唐·白居易</p><p>我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。</p><p>我有所感事，結(jié)在深深腸。</p><p>鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無(wú)日不瞻望。</p><p>腸深解不得，無(wú)夕不思量。</p><p>況此殘燈夜，獨(dú)宿在空堂。</p><p>秋天殊未曉，風(fēng)雨正蒼蒼。</p><p>不學(xué)頭陀法，前心安可忘。</p><p>元和六年（公元811年），夜雨紛紛，憂思綿長(zhǎng)，四十歲的白居易觸景生情，想起那個(gè)讓他深愛的女子（湘靈），提筆緩緩寫下這首深情的詩(shī)。</p><p>彼時(shí)，白居易已經(jīng)結(jié)婚，而湘靈遠(yuǎn)在天邊，可即使如此，那個(gè)青梅竹馬的伴侶，依然住在白居易的心中，從來(lái)也未曾忘記。</p><p>我有著深深思念的人，卻相隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)。我有所感懷的事情，深深的刻在心上。萬(wàn)事萬(wàn)物，求而不得，最是痛苦。</p><p>每個(gè)人的心里都有一個(gè)難以忘懷的人。</p><p>當(dāng)歲月不再，時(shí)光流轉(zhuǎn)之時(shí)，某一刻突然想起，讓人淚流滿面。</p><p>有些人不經(jīng)常想起，卻從未忘記。愿我們都能妥善保存心中的那個(gè)人，思念長(zhǎng)存，明媚向前。</p> <h3>出花徑公園去錦繡谷</h3> <h3> 位于錦繡谷中的天橋，其實(shí)有天無(wú)橋，也堪稱廬山一奇。相傳明代開國(guó)皇帝朱元璋早年與陳友諒大戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖，戰(zhàn)敗后率兵逃上廬山，慌不擇路逃到此地，卻見眼前懸崖峭壁，深不可測(cè)，前無(wú)去路，后有追兵，正在萬(wàn)分危急之時(shí)，剎那間金光閃耀，一條金龍從天而降，化作虹橋橫跨懸崖兩端，朱元璋絕處逢生，立即揚(yáng)鞭躍馬而過(guò)。待朱的兵馬過(guò)橋脫險(xiǎn)后，陳友諒尾追至橋頭時(shí)，忽聞霹靂巨響，龍飛橋斷，無(wú)影無(wú)蹤，只好鳴金收兵。潛凡有詩(shī)：“盤巖對(duì)立冰川琢，維有殘墩乍斷橋。太祖借機(jī)抬圣駕，金龍傳化上凌霄?！?lt;/h3> <h3>同事老康在天橋上留影<br></h3><div><br></div><div>途中的好運(yùn)石</div> <p> 靈山多秀色，空水共氤氳。沿錦繡谷傍絕壁懸崖修筑的石級(jí)便道游覽，可謂“路盤松頂上，穿云破霧出。天風(fēng)拂衣襟，縹緲一身輕。”谷中千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑回縈；斷崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄獅長(zhǎng)嘯，如猛虎躍澗，似捷猿攀登，似仙翁盤坐，栩栩如生。一路景色如錦繡畫卷，令人陶醉。</p> <h3>途中的談判臺(tái)——蔣介石和馬歇爾在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間談判協(xié)商處</h3> <h3>到仙人洞走一走，給游客帶來(lái)仙氣和福氣。</h3><div><br></div><div> 仙人洞，位于廬山天池山西麓。是一個(gè)由砂崖構(gòu)成的巖石洞。由于大自然的不斷風(fēng)化和山水長(zhǎng)期沖刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手巖。這里的飛巖可棲身，清泉可以洗心，俯視山外，白云茫茫，江流蒼蒼，頗有遠(yuǎn)離塵世的感覺。這里不僅是歷來(lái)最為游人所喜愛的勝景，而且是道教的福地洞天。相傳唐代名道呂洞賓曾在此洞中修煉，直至成仙。后人為奉祠呂洞賓，將佛手巖更名為仙人洞。</div> <h3> 毛主席的"暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛度仍從容，天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。"詩(shī)作有所感悟，敬佩偉人的氣魄和情懷。</h3> <h3>毛主席在仙人洞處看到的勁松之一<br></h3> <h3> 回味“暮色蒼?？磩潘伞币饩车奈?！能否有能力在生活中“亂云飛渡”時(shí)保持“從容”姿態(tài)呢？這念頭伴隨我廬山行一路，但直到回家，仍然無(wú)解。毛主席有氣勢(shì)和氣魄，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)直到他去世仍然是糟糕不堪！想到這里我才有些釋然！現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月無(wú)恙的代價(jià)太大了。如同廬山風(fēng)云的平息一樣，很難得！</h3> <h3>御碑亭始建于明洪武二十六年，1393年是明太祖朱元璋為記念鄱陽(yáng)湖大敗陳友諒而出奇謀的周顛和尚建的碑亭。也是電影《廬山戀》男主和女主避雨發(fā)生愛情之地。</h3> <p>1959年夏的廬山會(huì)議，彭德懷的命運(yùn)轉(zhuǎn)折之地。</p><p> 著名廬山會(huì)議舊址。原來(lái)為國(guó)民黨廬山劇場(chǎng)。59年的那場(chǎng)先糾左后反右的著名風(fēng)波發(fā)生在這里，70年的林彪陳伯達(dá)的天才論也發(fā)生在此。和歷史老師在一起，有幸免費(fèi)補(bǔ)習(xí)了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)史。</p><p><br></p><p>廬山會(huì)議舊址是國(guó)民黨中央黨部所建。耗資20萬(wàn)元。</p><p>新中國(guó)成立后更名“廬山人民大劇院”。中共中央在此召開了三次重要會(huì)議。劇院大廳仍是當(dāng)時(shí)“廬山會(huì)議”的會(huì)場(chǎng)。大會(huì)主席臺(tái)，仍然保持黨的九屆二中全會(huì)的原貌……</p> <p> 彭德懷（1898-1974），新中國(guó)戰(zhàn)功赫赫的開國(guó)元?jiǎng)?，?dāng)年統(tǒng)兵百萬(wàn)，鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)，軍令如山，威名行于千里之外。然而1959年廬山會(huì)議一封書，頓時(shí)蒙受千古奇冤。從此厄運(yùn)降臨，延至“文革”，遭受百般凌辱，在痛苦中結(jié)束了生命。</p> <p class="ql-block"> 廬山會(huì)議風(fēng)云突變。作為黨中央副主席、共和國(guó)總理的周恩來(lái)，不可避免地被卷入其中。他按照毛澤東的意圖，對(duì)彭德懷也進(jìn)行了批判，因此受人詬病。怎樣客觀評(píng)價(jià)廬山會(huì)議上的周恩來(lái)，是時(shí)至今天仍需研究的歷史課題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這場(chǎng)風(fēng)暴的到來(lái)，是周恩來(lái)始料未及的。作為總理，他不能超然事外。此時(shí)，他既要研究解決國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的具體困難，又要投入思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的激烈爭(zhēng)論，其心情是非常沉重的。周恩來(lái)的內(nèi)心難以平靜，或許他會(huì)想起毛澤東對(duì)“反冒進(jìn)”的嚴(yán)厲批評(píng)，或許他會(huì)想起自己在激烈的思想斗爭(zhēng)中的一次次檢查，或許他想得最多的是“大躍進(jìn)”以來(lái)暴露出的諸多問(wèn)題、怎樣利用這次會(huì)議予以解決……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在討論彭德懷的信以及后來(lái)批評(píng)彭德懷的過(guò)程中，周恩來(lái)站在了毛澤東一邊。盡管彭德懷信中的某些觀點(diǎn)實(shí)際上與周恩來(lái)的看法相同或相近，但在毛澤東的態(tài)度已經(jīng)非常明了的情況下，組織紀(jì)律性很強(qiáng)的周恩來(lái)，只能選擇維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、維護(hù)毛澤東的威信。在這種情形下，要求一個(gè)人特別是像周恩來(lái)這樣善于維護(hù)大局、講究組織原則、且有高超政治智慧的人簡(jiǎn)單地站在毛澤東的對(duì)立面，那是對(duì)歷史的無(wú)知，也是對(duì)周恩來(lái)的無(wú)知。對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史情形，后來(lái)鄧小平有一段非常深刻而坦誠(chéng)的論述，他說(shuō)：“有些問(wèn)題我們確實(shí)也沒(méi)有反對(duì)過(guò)，因此也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一些責(zé)任。當(dāng)然，在那個(gè)條件下，真實(shí)情況是難于反對(duì)。”這才是真正歷史唯物主義的態(tài)度。</p> <h3>廬山國(guó)民黨抗戰(zhàn)紀(jì)念館中國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的傷亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)表</h3> <h3> 自西漢司馬遷開始，二千余年來(lái)共有數(shù)百名文豪、政治大亨在廬山留下足跡，并為其寫詩(shī)作賦。尤其是四、五十年前黨內(nèi)兩次權(quán)力爭(zhēng)斗，更是讓這座名山染上了鮮艷的紅色。<br></h3><div><br></div><div>可能正是如此厚重的人文積淀，尤其是其紅色的背景，</div> <h3>毛澤東詩(shī)詞七律登廬山 </h3><div> 1959.7.1</div><div> 七律·登廬山</div><div> 一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。</div><div> 冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。</div><div> 云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。</div><div> 陶令不知何處去， 桃花園里可耕田。</div> <h3>廬山三疊泉</h3><div><br></div><div> 李白詩(shī)云：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。用在此處最為貼切。</div><div> 另有詩(shī)贊曰：鐵壁長(zhǎng)峰穿入天，瑤池插破圣泉沖，飛旋疊耀三千界，怒灑凡塵震谷川。</div><div> 實(shí)景感觀三疊泉，歸來(lái)不用再賞瀑。</div> <h3> 沒(méi)人的照片是風(fēng)景，有人的照片是回憶，九江、廬山之旅結(jié)束了，沿途的佳景夠人所迷，夠人回味，感恩這次說(shuō)走就走的旅行，給我們留下美好的回憶！</h3> <h3>回九江大巴拍的，遠(yuǎn)方山脈就是廬山。</h3><h3>愿遠(yuǎn)行人都能看見最美的風(fēng)景</h3><div>愿歸來(lái)者都能留下最美的回憶</div>