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| <h1 style="text-align: center;">做人做事做官二十忌二十悟</h1><h3 style="text-align: center; ">2017-04-14 人民論壇網(wǎng)</h3><h3><br /></h3><h3>按：</h3><h3> 此前，作為"筆桿子"，中組部研究室（政策法規(guī)局）副主任（副局長(zhǎng)）徐文秀分別在《秘書(shū)工作》2015年第6期、第12期發(fā)表了《做人做事做官"十忌"》《做人做事做官又"十忌"》，受到社會(huì)歡迎，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。早在2013年，徐文秀曾在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》先后發(fā)表了文章《做人做事做官"十悟"》《做人做事做官又"十悟"》，兩篇文章也在微信圈被熱議和傳播。小編特綜合四篇文章供各位閱讀收藏。</h3><h3> </h3><h3> 作為中組部"筆桿子"，徐文秀寫得非常實(shí)在，他特別強(qiáng)調(diào)這些"是從一個(gè)個(gè)教訓(xùn)和一次次失敗中汲取總結(jié)出來(lái)的"，他還特別指出"每個(gè)人身上都有正負(fù)能量，就看正負(fù)能量大小多少和此消彼長(zhǎng)。"</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h1 style="text-align: center;">做人做事做官"十忌"</h1><h3><br /></h3><h3> 做人做事做官有很多不可想不能想、不可為不能為、不可有不能有的"名利事"，倘若想之為之有之則事與愿違，而不想不為不有則愿遂事成。以下這"十忌"，是從一個(gè)個(gè)教訓(xùn)和一次次失敗中汲取總結(jié)出來(lái)的，它像一塊塊警示牌，提醒著人生路上該怎么左轉(zhuǎn)右拐，以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和經(jīng)受考驗(yàn)。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>一、霸氣、傲氣、神氣是折戟沉沙的"滑鐵盧"</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3> 人應(yīng)該大氣但不可以霸氣。大氣之人語(yǔ)氣不驚不懼，氣勢(shì)不張不揚(yáng)；而霸氣則行事張揚(yáng)霸道、專橫跋扈，霸氣十足的人讓人畏懼。人應(yīng)該有傲骨但不可以有傲氣。傲氣之人往往自命不凡，目中無(wú)人，傲慢而狂放，當(dāng)一個(gè)人沾染上了傲氣就會(huì)飄飄然，就會(huì)看起來(lái)很囂張。傲氣十足的人讓人遠(yuǎn)離。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一種神氣。神氣的人往往趾高氣揚(yáng)，不可一世，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)和忠告，辨不清真假與是非。人的思想可以高人一籌，但言行切不可以高人一等。霸氣、傲氣、神氣的人無(wú)形中高人一等，拒人千里之外。"三氣"往往是一個(gè)人失敗的先兆。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>二、自私、自負(fù)、自滿是故步自封的"絆腳石"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 自私的人整天打的是自己的"小九九""小算盤"，一切以自我為中心來(lái)考量取舍，只顧自家一畝三分地，只掃自家"門前雪"，有時(shí)甚至是斤斤計(jì)較、錙銖算計(jì)。自私的人讓人厭惡，自私者沒(méi)有朋友。為人等于為己，幫人實(shí)質(zhì)幫己。自私者會(huì)在一時(shí)一事上占到便宜，然而失去的是長(zhǎng)遠(yuǎn)；得到的是"蠅頭小利"，失去的是"大局大利"。自滿和自負(fù)是孿生兄弟，本質(zhì)上都是一種對(duì)自己的盲目認(rèn)知、錯(cuò)誤認(rèn)知，是輕別人重自己的思維和心理，是自以為是的"兩張面孔"和"兩副表情"。"一瓶子不滿半瓶子咣當(dāng)"，自負(fù)和自滿的人都這個(gè)德行。"九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。"自負(fù)自滿是"攔路虎"，是做人的"違禁品"，是一個(gè)人裹足不前、止步于成功的開(kāi)始。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>三、虛榮、虛偽、虛假是進(jìn)步前行的"障礙物"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 虛榮是一種幻覺(jué)，它貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛(ài)慕虛榮的人往往希望通過(guò)快捷的方式獲取自己想要的東西，有時(shí)甚至不擇手段。虛榮是一種面具，很多惡行都因虛榮而生，又為滿足虛榮而動(dòng)。虛榮的人必定會(huì)有一些虛偽的表現(xiàn)和虛假的言行，虛假流于表面，而虛偽卻深入內(nèi)心。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實(shí)的世界里，共同特點(diǎn)是說(shuō)假話、辦假事、戴假面具。"時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)""板蕩識(shí)誠(chéng)臣"，假的就是假的，它最經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，最經(jīng)不住危難的考驗(yàn)。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時(shí)走得快，但絕對(duì)走不遠(yuǎn)，它是一個(gè)人進(jìn)步前行的"障礙物"。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>四、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的"加速器"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 當(dāng)下社會(huì)，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態(tài)，"慢一點(diǎn)、靜一點(diǎn)"成了一種稀缺。當(dāng)看到人家成功或者提拔重用時(shí)，"羨慕嫉妒恨"之外，焦躁不安、心神不定；當(dāng)自己遭遇到一些不順、不公或不利時(shí)，沉不住氣、靜不下心，耐不住寂寞、擋不住誘惑、坐不住冷板凳，"猴子屁股坐不住"?，F(xiàn)在很多時(shí)候，不缺心中添把火，但缺心中灑點(diǎn)水；不缺干勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩(wěn)。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學(xué)會(huì)沉穩(wěn)。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩(wěn)，帶來(lái)的是一時(shí)沖動(dòng)，造成一世追悔。很多事情就因?yàn)闆](méi)有"控制住自己""把握好自己"而釀成不可收拾的結(jié)果，或前功盡棄，倒在了成功前的"一米線"上。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>五、斗氣、賭氣、撒氣是英雄氣短的"催化劑"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 人要學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣而不斗氣、消氣而不賭氣、鼓氣而不泄氣。你爭(zhēng)我斗傷的不僅是面子，還有里子，相互拆臺(tái)往往兩敗俱傷、共同垮臺(tái)。人可以紅臉但不可以翻臉，斗氣就是翻臉。斗氣、賭氣、撒氣，說(shuō)白了都是在發(fā)泄內(nèi)心郁積的一種不滿、不平的情緒，有的拿人出氣，有的則拿事說(shuō)人，指桑罵槐者有之，"撂挑子""卸擔(dān)子"者有之。如果說(shuō)，不敢發(fā)脾氣是一種懦弱的話，那么把脾氣壓下去則是一種修養(yǎng)。有時(shí)發(fā)脾氣的那一刻，也許就成了命運(yùn)轉(zhuǎn)折的那一瞬。世間只有回不去的，沒(méi)有過(guò)不去的，忍一忍就過(guò)去了，讓一讓就沒(méi)事了。</h3><h3> 內(nèi)心的"氣"發(fā)出來(lái)可能會(huì)一時(shí)痛快，但帶來(lái)的也許是對(duì)自己深深的傷害。人與人、人與事可以較真，但千萬(wàn)別較勁。斗氣是在較勁、"掰手腕"，賭氣有時(shí)"堵"的恰恰是自己的路，撒氣倒霉的恰恰是自己。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>六、放肆、放縱、放任是身敗名裂的"致命傷"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 不顧場(chǎng)合、不管對(duì)象、不分情況，想說(shuō)什么就說(shuō)什么、想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想去哪兒就去哪兒、想干什么就干什么，隨心所欲、為所欲為，這遲早要出事。一個(gè)人，說(shuō)話要說(shuō)三種話，即有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無(wú)遮攔、信口開(kāi)河，甚至口出狂言，那么說(shuō)之前你是話的主人，說(shuō)之后話是你的主人，覆水難收。人生最大的懶惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由著自己的性子來(lái)，任性的人遲早要付出代價(jià)。人可以放下但不可以放肆，可以放松但不可以放縱，可以放開(kāi)但不可以放任。現(xiàn)實(shí)中，雷人雷語(yǔ)頻現(xiàn)，因言惹禍者不少，甚至因此掉入陷阱、落入"圈套"、慘遭"秒殺"，導(dǎo)致身敗名裂。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>七、無(wú)數(shù)、無(wú)事、無(wú)牌是庸碌無(wú)為的"安眠藥"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 心中無(wú)數(shù)、腦中無(wú)事、手里無(wú)牌，這樣的人終歸干不好事、干不成事。有的人對(duì)實(shí)際情況不作調(diào)查研究、不作分析研判，心中無(wú)數(shù)主意多，情況不明決心大，習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)、想當(dāng)然，拍腦袋拍胸脯，結(jié)果胡亂決策、瞎折騰，工作盲目蠻干；有的則腦中不裝事、眼里不見(jiàn)活兒，整天不想事、不記事，空空洞洞地成了一個(gè)"思想懶漢"；有的有想法沒(méi)辦法，有思路卻找不到出路，特別是面對(duì)矛盾、問(wèn)題和困難時(shí)沒(méi)招沒(méi)術(shù)，無(wú)牌可出，結(jié)果即使心有余也力不足，無(wú)濟(jì)于事。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>八、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的"迷魂湯"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴(yán)的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味地討好。世俗是殘留在人身上一些不良、不好的習(xí)氣，貪財(cái)、勢(shì)利、見(jiàn)利忘義等，都是世俗的表現(xiàn)。在這樣一個(gè)世俗社會(huì)里，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，這或許是屏蔽風(fēng)險(xiǎn)，防止被"拉下水"、被人"圍獵"的一道"防火墻"。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>九、門客、門臣、門附是為官?gòu)恼?quot;絞索架"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 為官?gòu)恼?quot;決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門臣、門附那一套，搞這種東西總有一天會(huì)出事！"這既是歷史教訓(xùn)，又是現(xiàn)實(shí)告誡。門客、門臣、門附是什么？就是封建人身依附那一套，誰(shuí)是誰(shuí)提拔的，誰(shuí)是誰(shuí)的人，誰(shuí)是誰(shuí)的主子，誰(shuí)是誰(shuí)的嫡系，等等。甘做"家臣""走卒""伙計(jì)"和"馬仔"，整天削尖腦袋找靠山、攀高枝、抱大腿、進(jìn)圈子，整天想盡辦法拉關(guān)系、找門路、拜碼頭，這都是在政治生態(tài)不好、各種"潛規(guī)則"盛行情況下走形變樣的為官?gòu)恼袨?。隨著各種"潛規(guī)則"被打破和政治生態(tài)的凈化，在靠山很有可能成為"火山"、圈子很容易畫"圈"為牢的情況下，再搞門客、門臣、門附那一套不但不行了而且很危險(xiǎn)，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套不但不靈了而且會(huì)出事。為官?gòu)恼?，就是要橫下一條心，讓上下級(jí)之間的關(guān)系回歸正常、理性和本真，做到干干凈凈、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、清清爽爽、規(guī)規(guī)矩矩，團(tuán)結(jié)而不結(jié)團(tuán)，同志而不同伙。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>十、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的"通行證"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 做官要知足，"官帽"總是有限的，總會(huì)有個(gè)"頭"。如果不知足就會(huì)把當(dāng)官看得過(guò)重，會(huì)沉湎于當(dāng)官路線圖的設(shè)計(jì)，會(huì)為每一次的升降去留而千方百計(jì)、千辛萬(wàn)苦，為每一次的不如意不如愿而焦慮、抓狂、耿耿于懷，甚至無(wú)法釋懷、失落失衡。從現(xiàn)實(shí)看，這種失落往往是人生觀價(jià)值觀蛻變滑落的開(kāi)始。人可以無(wú)知但不能無(wú)恥。無(wú)知不可怕，只要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)從無(wú)知到"有知"；可怕的是無(wú)恥，更可怕的是還不知恥，如果無(wú)恥還不知恥就什么事都可能干得出來(lái)。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏輿論、敬畏人生，知曉為官做事的尺度，知道底線在哪里、邊界是什么，明白出界意味著出局、越線等于越軌，也就意味著敗走麥城的起步。</h3><h3> </h3><h3>總之，做人成功、做事不成功是暫時(shí)的，做人不成功、做事成功也是暫時(shí)的，而做人做事都成功，做"官"則是永遠(yuǎn)的。以上這"十忌"似苦口良藥，雖不中聽(tīng)、不好看但絕對(duì)管用。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1 style="text-align: center;">做人做事做官又"十忌"</h1><h3><br /></h3><h3> 做人做事做官要做好"加減乘除"。正的方面要多做加法、乘法，負(fù)的方面要多做減法、除法，這樣的人生才盈虧有數(shù)，才有勝算。"忌"，就好比人生路上的一個(gè)個(gè)陷阱，掉下去就爬不上來(lái)。之前寫過(guò)一篇"十忌"，這里再續(xù)"十忌"，慎之戒之。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>一、盲目、盲從、盲干是事倍功半的"墓志銘"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 盲目就是沒(méi)有方向、看不清目標(biāo)，盲目的人往往心中無(wú)數(shù)、腦中無(wú)事、眼中無(wú)活；盲從就是沒(méi)有主見(jiàn)、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云，"跟著感覺(jué)走"是他們的標(biāo)簽；盲干就是做事沒(méi)有章法、不講道理，盲干的人經(jīng)常使的是蠻勁，走的是"偏鋒"，甚至逆潮流而動(dòng)、違規(guī)律而行。盲目盲從盲干的人干不成事、干不好事，"拍腦袋"是他們的習(xí)慣，"拍胸脯"是他們的愛(ài)好，"拍屁股"是他們的伎倆。盲目的人必定盲從盲干，最終因?yàn)?quot;盲"而"瞎忙"，落個(gè)事倍功半甚至一事無(wú)成的結(jié)局。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>二、勢(shì)利、功利、近利是鼠目寸光的"自畫像"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> "貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親"，這是勢(shì)利者的真實(shí)寫照。對(duì)有錢有財(cái)、有權(quán)有勢(shì)者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢(shì)利者的通病。勢(shì)利，古今中外不乏其人，這種人可能會(huì)得勢(shì)于一時(shí)，但絕不會(huì)得勢(shì)于一世，而且下場(chǎng)往往可悲可憐、可嘆可惜。勢(shì)利源于功利心太重，做什么事都把個(gè)人的利益、好處算計(jì)得很清楚，而且奔著好處去。一個(gè)把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢(shì)必會(huì)去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至?xí)粨袷侄?、不顧廉恥，沒(méi)有底線、沒(méi)有節(jié)操。勢(shì)利功利近利皆因一個(gè)"利"，"利"可以有、可以講，但切不可大講特講。《圍爐夜話》中說(shuō)"人品之不高，總為一利字看不破"，重利品不高。淡泊名利方能致遠(yuǎn)，也才能成大器；反之，將鼠目寸光、為利所困。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>三、虛話、虛功、虛招是自欺欺人的"假把式"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 做人做事最怕虛、最忌虛。說(shuō)虛話、出虛招、做虛功，既誤事又坑人還害己。說(shuō)虛話的人，出的招、做的事都不靠譜，帶著水分、不實(shí)在，是玩虛的。魯迅先生筆下的"今天天氣哈哈哈"，現(xiàn)實(shí)中如"領(lǐng)導(dǎo)，我給你提個(gè)意見(jiàn)，你的缺點(diǎn)就是工作太投入，不注意休息、不注意身體"等都是典型的說(shuō)虛話、玩虛招。顧左右而言他，避實(shí)就虛、去里言表，是忽悠人的表現(xiàn)。"千招萬(wàn)招，不落實(shí)都是虛招""這樣子那樣子，不見(jiàn)效都是做樣子"，做樣子就是做虛功。虛話虛招虛功，冒的是虛汗，出的是虛火，都是虛晃一槍白費(fèi)勁，無(wú)濟(jì)于事、自欺欺人。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>四、心急、心黑、心狠是半途而廢的"劊子手"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 俗話說(shuō)："心急吃不了熱豆腐。"凡事別太急。而所有的急都是心急，心急是焦慮的表現(xiàn)。人生如白駒過(guò)隙，當(dāng)然要只爭(zhēng)朝夕，但切不可心急火燎，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候成敗得失不是只看朝夕。"人心不足蛇吞象"的典故告訴我們，人不可欲望太強(qiáng)、貪心太重，否則會(huì)落個(gè)"蛇吞象"的悲慘結(jié)局。心大的人會(huì)變得心黑，心黑的人會(huì)變得無(wú)恥。心黑必定心狠，心狠必定手辣，這樣的人大多自私冷漠，為了一己私利可以置親情、友情、愛(ài)情乃至人性于不顧。它與善良絕緣、與仁厚相悖。心黑心狠的人或許能干成一兩件所謂的"大事"，但最終會(huì)眾叛親離、遭人唾棄。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>五、松懈、松垮、松勁是我行我素的"麻醉劑"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> "歇一歇、喘口氣、乘乘涼"，這是松懈者的口頭禪。松懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現(xiàn)出注意力不集中、意志力不堅(jiān)定。思想松懈是一種思想上的滑坡和疲勞癥，也是思想"被按摩"的結(jié)果。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。當(dāng)一個(gè)人思想松懈之后，就會(huì)作風(fēng)松散、行為松垮、做事松勁。自由散漫慣了是很可怕的，它會(huì)讓人變得無(wú)所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，逆水行舟不進(jìn)則退，一絲松懈和退卻則會(huì)一瀉千里。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>六、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的"假面具"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 說(shuō)人不關(guān)痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現(xiàn)實(shí)寫照。這種人在官場(chǎng)叫"官油子"，在社會(huì)被稱為"老油條"。人之圓滑，堪稱是人的一種本能，倘若以圓滑而達(dá)自我保護(hù)之效且無(wú)害他人之果，似乎也在情理之中、無(wú)可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，成了左右逢源的騎墻派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂(lè)。這就顛倒了是非、混淆了對(duì)錯(cuò)、模糊了好壞、弄壞了風(fēng)氣。圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現(xiàn)得都油嘴滑舌，特別善于耍嘴皮子，顯得油腔滑調(diào)、不踏實(shí)；油滑不是幽默，而是不正經(jīng)、小混混，給人輕浮之感，讓人反感。狡猾則更進(jìn)一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計(jì)多端不可信，陰險(xiǎn)奸詐不可交。做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個(gè)聰明反被聰明誤。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>七、耍賴、抵賴、無(wú)賴是道貌岸然的"馬賽克"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 賴者，不認(rèn)賬、不認(rèn)責(zé)、不認(rèn)過(guò)也。依程度輕重，可分為耍賴、抵賴和無(wú)賴。輕者可謂耍賴，好比調(diào)皮的小孩子，淘氣讓人哭笑不得，它更多耍的是脾氣，耍的是心眼。抵賴則罔顧事實(shí)、編織謊言、百般狡辯以否認(rèn)過(guò)失乃至罪行，抵賴的人可以昧著良心、睜著眼睛說(shuō)瞎話，其實(shí)這樣的人已經(jīng)無(wú)疑是個(gè)無(wú)賴了。如果說(shuō)耍賴的人尚且可以"救死扶傷"的話，那么無(wú)賴之人則病入膏肓、無(wú)藥可救了。如果說(shuō)耍賴只是壞到剛剛好，那么抵賴、無(wú)賴則是壞透了，無(wú)賴無(wú)異于流氓、惡棍和地痞，市井無(wú)賴只會(huì)死乞白賴。做人切不可成為無(wú)賴之徒，抵賴無(wú)賴的沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>八、撒謊、撒潑、撒野是為人處世的"粉碎機(jī)"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 人這一生不可能沒(méi)有撒過(guò)謊，撒謊似乎是一般人的天性。然而，人不可以撒大謊，也不可以常撒謊，更不可以一輩子撒謊。不管怎么說(shuō)，撒謊都是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，不管出于什么目的，撒大謊和常撒謊都是不可以原諒和寬恕的。撒大謊和常撒謊，既失信于人，又讓自己背上沉重的精神十字架。撒謊多的人沒(méi)有朋友。如果說(shuō)，撒謊折射出一個(gè)人修養(yǎng)低下，那么撒潑和撒野則折射出一個(gè)人教養(yǎng)缺失。撒潑、撒野的人言語(yǔ)放肆、行為放蕩，粗俗無(wú)禮、任性無(wú)邊，既不尊重別人又不尊重自己。那些撒潑的"路怒"、撒野的"雷語(yǔ)"，最終都要為自己的任性放肆而買單，付出沉重代價(jià)。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>九、發(fā)泄、發(fā)飆、發(fā)狂是人生休克的"注射劑"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 現(xiàn)實(shí)中有些人的美好前程往往定格在發(fā)泄的那一刻，秒殺于發(fā)飆、發(fā)狂的那一瞬間。人得學(xué)會(huì)忍，學(xué)會(huì)忍受、忍耐、忍讓。俗話說(shuō)："忍得一時(shí)氣，免遭百日憂。"忍，既能"免遭憂""不亂大謀"，又能修身養(yǎng)性。發(fā)泄發(fā)飆發(fā)狂雖然一時(shí)痛快爽快，卻常常讓人追悔莫及。把脾氣發(fā)出來(lái)是本能，把脾氣壓下去是本事。人有情緒當(dāng)然可以也應(yīng)該發(fā)出來(lái)，但能管理好和控制住自己情緒的人才是大丈夫和真君子。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>十、小山頭、小圈子、小團(tuán)伙是做人為官的"大黑洞"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 為官?gòu)恼鯓硬拍苄械梅€(wěn)、走得遠(yuǎn)，怎樣才能健康安全可持續(xù)，過(guò)去很多人迷信"拜碼頭""進(jìn)圈子"，似乎那樣安全可靠，所謂"背靠大樹(shù)好乘涼""朝中有人好做官"。于是攀高枝、抱大腿、找靠山，熱衷于搞什么"同學(xué)會(huì)""戰(zhàn)友圈""鄉(xiāng)友團(tuán)"，甚至搞江湖式的"金蘭結(jié)義"，等等。殘酷的現(xiàn)實(shí)是，上山頭不易下山頭更不易，進(jìn)圈子不易出圈子更不易。靠山容易成為"火山"，圈子容易畫"圈"為牢。"我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了"，干事業(yè)要靠班子不靠圈子，靠團(tuán)隊(duì)不靠團(tuán)伙，搞小山頭小圈子小團(tuán)伙那一套，總有一天會(huì)出事！</h3><h3> </h3><h3> 可以說(shuō)，每個(gè)人身上都有正負(fù)能量，就看正負(fù)能量大小多少和此消彼長(zhǎng)。這里的"又十忌"加上此前的"十忌"，都是應(yīng)該克服的人性弱點(diǎn)，都是需要抑制和戰(zhàn)勝的負(fù)能量。當(dāng)一個(gè)人身上的正能量多于負(fù)能量或正能量戰(zhàn)勝負(fù)能量時(shí)，便是陽(yáng)光、清新、明媚的人，便是健康、純粹、高尚的人。唯此，才能做人有膽有識(shí)、做事有聲有色、做官有模有樣。</h3> <h1 style="text-align: center;">做人做事做官"十悟"</h1><h3><br /></h3><h3> 如何做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對(duì)和正確把握的大問(wèn)題，處理好了，則健康成長(zhǎng)，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個(gè)個(gè)"陷阱"，這其中是有規(guī)律可循的。身在其中，每個(gè)人都有各自的感悟和心得，我以為，以下"十悟"似可思之用之。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>一、信仰、信念、信心是安身立命的"壓艙石"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 人無(wú)信仰沒(méi)有精神，人無(wú)信念沒(méi)有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會(huì)得"軟骨病"，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。對(duì)自己心中的信仰、信念，要像做"大拜"一樣，虔誠(chéng)、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬(wàn)難去贏得成功。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>二、能力、動(dòng)力、定力是站穩(wěn)走好的"支撐點(diǎn)"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 能力是干事的基礎(chǔ)，決定你"能做什么"；動(dòng)力是干事的條件，決定你"想做什么"；定力是干事的保證，決定你"敢或不敢做什么"，三者具備則決定你"做成什么"。本領(lǐng)不強(qiáng)會(huì)被笑死，辦法不多會(huì)被急死，勁頭不足會(huì)被罵死，品行不正會(huì)被搞死。當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住"冷板凳"，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚(yú)船。有能力沒(méi)動(dòng)力，能力打折扣；有能力有動(dòng)力，而沒(méi)有定力一切全白廢。這三者好比"三足"可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>三、能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的"大階梯"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 一個(gè)人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時(shí)的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會(huì)能干起來(lái)；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過(guò)包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長(zhǎng)遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯"風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量"，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，"事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂"。能干、能處、能忍好比三個(gè)大的階梯、三道大的門坎，跨過(guò)去、邁過(guò)去了，便能順利地往前走。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>四、想法、說(shuō)法、辦法是能力高低的"三級(jí)跳"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 一個(gè)人的能力水平，可以說(shuō)有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說(shuō)法，另一次是把口中的說(shuō)法變成實(shí)際的辦法。人人皆有想法，只不過(guò)成熟不成熟而已，然而要把想法說(shuō)出來(lái)，而且"說(shuō)清楚、講明白"，讓人"聽(tīng)得進(jìn)、記得住、用得上"，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。能說(shuō)得到人心坎上去，打動(dòng)人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說(shuō)再能夠把這些想法、說(shuō)法變成一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和辦法，付之于行、見(jiàn)之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個(gè)人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級(jí)跳上。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>五、事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的"分水嶺"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 如何對(duì)待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只僅僅是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，為了"稻粱謀"，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的"小九九"，忙自己的"小生意"，種自己的"自留地"。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，也決定了一個(gè)人到底干多干少、干好干壞。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>六、學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)是成大器者的"好法寶"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 學(xué)識(shí)是一個(gè)人的知識(shí)量，學(xué)歷往往是它的一個(gè)標(biāo)簽和標(biāo)識(shí)；見(jiàn)識(shí)是一個(gè)人的經(jīng)歷，是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，一種胸襟和眼界。有學(xué)識(shí)沒(méi)見(jiàn)識(shí)，容易孤芳自賞、剛愎自用，會(huì)坐井觀天，乃至夜郎自大。一個(gè)人所見(jiàn)所聞會(huì)改變一生，不知不覺(jué)則葬送一生。每個(gè)人要么讀書(shū)，要么旅行，靈魂和身體總得讓一個(gè)在路上。膽識(shí)就是膽略和氣魄，有膽識(shí)便是有勇有謀，膽識(shí)是學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)的體現(xiàn)。什么是文化？"三識(shí)"俱佳、"三識(shí)"兼?zhèn)渚褪且粋€(gè)真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>七、知足、知不足、不知足是人生航程的"校正儀"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 做官做人做事關(guān)鍵在人生的價(jià)值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會(huì)不折騰、不陶醉、不停步，才會(huì)真正拿到了人生價(jià)值的"金鑰匙"。做官知足，既是一種清醒，更是一種心態(tài)；做人知不足，既是一種自律，更是一種自覺(jué)；做事不知足，既是一種責(zé)任，更是一種精神。知足者樂(lè)，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會(huì)找到準(zhǔn)確的人生定位。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>八、眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的"硬翅膀"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 眼力，是一個(gè)人分析、觀察、思考問(wèn)題的眼光和視角，眼睛能看到的地方需要視力，眼睛看不到的地方需要眼力，能不能獨(dú)具慧眼，能不能入木三分，能不能見(jiàn)微知著，就看眼力是否犀利、敏銳和獨(dú)到。當(dāng)謬誤與真理千纏百結(jié)，詭譎與事實(shí)縱橫交錯(cuò)，現(xiàn)象與本質(zhì)撲朔迷離時(shí)，眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能夠鶴立雞群、高人一籌。然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>九、平和、平靜、平淡是快樂(lè)幸福的"主打歌"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> "寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。"這是一種境界，更是一種心態(tài)和狀態(tài)，如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，對(duì)人平和、對(duì)名平靜、對(duì)利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對(duì)身外之物"看得透、想得通、放得下、忘得了"，就會(huì)心平氣和、幸?？鞓?lè)。"絢爛至極，歸于平淡"，平平淡淡最是真。倘若真正想通了、看透了、放下了，就會(huì)泰然處之，變得平和、平靜、平淡起來(lái)。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>十、自醒、自警、自省是健康平安的"預(yù)警器"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那"照鏡子"、"洗洗澡"、"正衣冠"。經(jīng)常自醒、自警、自省，把自己放在"顯微鏡"、"放大器"和"鎂光燈"下去審視、體檢，始終保持慎獨(dú)、慎初、慎微，如履薄冰，如臨深淵，常懷敬畏、不敢懈怠。"三自"是一種靈魂的拷問(wèn)、人性的拷問(wèn)，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會(huì)不斷校正自己、修正自己，才會(huì)不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。</h3> <h1 style="text-align: center;">做人做事做官又"十悟"</h1><h3><br /></h3><h3> 我之前曾寫過(guò)一篇《做人做事做官"十悟"》，不虞被反復(fù)轉(zhuǎn)載，微信圈中還被熱議和傳播。這給我一個(gè)啟示，做人做事做官無(wú)論是選擇題，抑或是問(wèn)答題，都是每個(gè)人不可回避和無(wú)法繞開(kāi)的人生大課題，都活生生地?cái)[在大家面前，需要各自用心破題，用力解題，尋找答案，為自己的人生交一份滿意的答卷。</h3><h3> </h3><h3> 有鑒于此，再續(xù)"十悟"，以饗大家。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>一、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是干好干壞的"總開(kāi)關(guān)"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 世界觀人生觀價(jià)值觀就是觀世界、觀人生、觀價(jià)值，是一個(gè)人對(duì)世間萬(wàn)物、人生目標(biāo)、價(jià)值取向的立場(chǎng)觀點(diǎn)態(tài)度和看法的總和。什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定著做人做事乃至做官的立場(chǎng)、態(tài)度和方法，甚至包括感情，它好比是"總開(kāi)關(guān)"，具有決定性作用。大量反面事實(shí)告訴我們，但凡出事或有問(wèn)題的人，根源都是從這"三觀"出現(xiàn)病變后開(kāi)始的，這個(gè)缺口一旦打開(kāi)，各種細(xì)菌就會(huì)悄然侵入，在思想的溫床上滋生蔓延，然后使人的肌體產(chǎn)生腐化。</h3><h3> </h3><h3> 只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才會(huì)使人對(duì)客觀事物有個(gè)正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和思想方法，才能使人確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，才能做人有大是非、做事有大方向、做官有大原則。所以，在改造好客觀世界的同時(shí)，改造好主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀是伴隨一生的大課題。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>二、使命感、責(zé)任感、緊迫感是干多干少的"動(dòng)力源"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 一個(gè)人的使命感、責(zé)任感源自對(duì)所從事的工作意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)上去了，就會(huì)內(nèi)生出一種"要我干"為"我要干"的自覺(jué)，就會(huì)有"坐不住"、"閑不下"的緊迫感，就會(huì)全身心地投入，會(huì)急著干、爭(zhēng)著干，就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻"腦中有事、眼里有活"，甚至?xí)嬍巢话?。?zé)任是"驅(qū)動(dòng)器"，是"動(dòng)力源"，始終把使命牢記心中，把責(zé)任舉過(guò)頭頂，把只爭(zhēng)朝夕的緊迫感扛在肩上，就會(huì)一絲不茍、精益求精地把工作做好做精、做周全。"坐不住"的是責(zé)任感，"閑不下"的是使命感，而"等不起"、"慢不得"的是緊迫感，這"三感"是干好事業(yè)必須有的精神狀態(tài)。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>三、造勢(shì)、借勢(shì)、順勢(shì)是干成干不成的"金鑰匙"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 事業(yè)成不成功本質(zhì)上就是一個(gè)趨利避害的過(guò)程。"勢(shì)者，利害之決。"造勢(shì)、借勢(shì)、順勢(shì)說(shuō)白了就是怎么個(gè)趨利避害，讓"利"越來(lái)越多，"害"越來(lái)越少。造勢(shì)好比寫文章的謀篇布局，要先謀于局、后謀于略，略從局出，要善于選取關(guān)鍵卡位，營(yíng)造出有利于事業(yè)發(fā)展的局勢(shì)、人脈和氣場(chǎng)；借勢(shì)得建立在識(shí)勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)大勢(shì)有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，不能造勢(shì)者則可多借勢(shì)，借力、借機(jī)等等都是一種借勢(shì)，善借勢(shì)者應(yīng)常念蓄勢(shì)待發(fā)，方可得乘勢(shì)而上；而順勢(shì)則是一種順大勢(shì)、合潮流，是識(shí)時(shí)務(wù)者的智取，它實(shí)質(zhì)上是在避逆勢(shì)、待時(shí)勢(shì)。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡，只有順應(yīng)潮流、合乎時(shí)勢(shì)者，才能干成事。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>四、自信、自立、自強(qiáng)是乘風(fēng)破浪的"定神針"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 人，貴在自信。在人生的航程中，自信是一種力量，"是成功的第一秘訣。"自信的人總是能夠舉重若輕、收放自如。人生只要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，就能乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。然而，自信是建立在一種正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的，是實(shí)力、底氣和良好心態(tài)的一種外在表現(xiàn)，盲目的自我認(rèn)知?jiǎng)t是一種自負(fù)。自信的人往往表現(xiàn)得自立、自主、自強(qiáng)，遇事敢作主、愿作住、能作主，不等靠要；遇挫折和困難自強(qiáng)不息、不氣餒不屈服，可以被打敗但不會(huì)被打倒；遇干擾和雜音，能不為所惑、不為所誘、不為所動(dòng)，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)而篤定，能夠咬定青山不放松，牢牢地把握住自己。自信自主自強(qiáng)，就是一種定力，是人生道路上的"定海神針"。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>五、爭(zhēng)先、搶先、占先是快人一步的"勇字訣"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 兵法云，兵貴神速。神速之要義在于一個(gè)"先"字。先的要義在于，人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先、人先我特。當(dāng)下的社會(huì)，形勢(shì)千變?nèi)f化，機(jī)遇稍縱即逝，要"醒得早、起得快"，對(duì)于機(jī)遇得有"爭(zhēng)、搶、占"的意識(shí)和狀態(tài)，即使不能先知先覺(jué)，也得后知后覺(jué)，切不可不知不覺(jué)。先知先覺(jué)要有很強(qiáng)的感知認(rèn)知力，未雨綢繆，落葉知秋，可以見(jiàn)事早、出手快，敢為天下先。機(jī)遇總是給有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的，先知先覺(jué)成就一生；后知后覺(jué)，得有后來(lái)居上的"恐后"心理，不甘落后，奮起直追亦可"亡羊補(bǔ)牢"；不知不覺(jué)則麻木不仁，甘為人后，最后一事無(wú)成。爭(zhēng)先、搶先、占先，既是一種精神狀態(tài)，又是一種本事和能力，既需要勇氣，又需要辦法，它是一個(gè)人慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具備爭(zhēng)先恐后的狀態(tài)、搶先占先的本事，才能走在他人的前面，成為領(lǐng)先為先的佼佼者。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>六、謀事、謀道、謀略是高人一籌的"殺手锏"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 做人做事做官成功者，關(guān)鍵在于一個(gè)"謀"字，其高低上下、成敗好壞的分水嶺就在于有沒(méi)有"謀"。然而，問(wèn)題或區(qū)別在于謀什么？怎么謀？高明的人謀事、謀道、謀略，精明的人則謀人、謀術(shù)、謀策。前者是一種智慧，后者是一種聰明。大智慧的人之所以技高一籌就在于謀事先于謀人、謀道優(yōu)于謀術(shù)、謀略高于謀策。前者讓人站位更高、視野更開(kāi)闊、胸襟更寬廣，而后者則站位更低、視野更窄、胸襟更小，甚至久而久之會(huì)局限于個(gè)人心計(jì)，走入狹窄的"人生死胡同"。正如"大國(guó)以世界看一隅，小國(guó)以一隅看世界"和"不謀全局不足以謀一域"一樣，謀事謀道謀略是從大局著眼、大處著手、大事著力，是以大見(jiàn)小，這是真正技高一籌的"殺手锏"。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>七、高人、貴人、家人是爬坡過(guò)坎的"助推器"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，個(gè)人努力是關(guān)鍵、是內(nèi)因，起著決定性作用，但離不開(kāi)高人指點(diǎn)、貴人相助和家人支持，同時(shí)也離不開(kāi)友人抬舉和他人監(jiān)督。在這幾種人中，高人貴人家人是真正的財(cái)富，這"三種人"能讓你的關(guān)鍵點(diǎn)成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，能讓你起步后盡早盡快起飛。高人就是那些過(guò)來(lái)人、"經(jīng)歷者"，有成功也有過(guò)失敗、有豐富經(jīng)驗(yàn)又有人生積累和沉淀的人，他們站得高、看得遠(yuǎn)、想得深，指點(diǎn)起來(lái)可以少走彎路，不走歧路和錯(cuò)路；而貴人就是領(lǐng)導(dǎo)和組織的培養(yǎng)，就是"伯樂(lè)"的提攜；而家人的理解信任和支持則是事業(yè)之福、個(gè)人進(jìn)步之福。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>八、知恩、感恩、報(bào)恩是為人處世的"基本色"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 知恩圖報(bào)是傳統(tǒng)文化的基本要義，是做人為官最起碼的本色，丟掉了這一點(diǎn)就失去了做人為官的基礎(chǔ)和條件，就無(wú)法做人、也難以為官。人生在世，總會(huì)碰到一些有恩于自己的人，特別是一些在自己成長(zhǎng)進(jìn)步中、危難關(guān)鍵時(shí)幫助過(guò)自己的人，不可、不該更不能忘卻，否則會(huì)遭人唾棄，失去人心。知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴說(shuō)說(shuō)或一時(shí)做做而已，而是要體現(xiàn)在行動(dòng)上，關(guān)鍵看在他人特別是有恩于自己的人需要幫助時(shí)能助人一臂、幫人一把。這樣做了，既心安、又理得，還為自己加分，可謂受之大益不在于物力之"舍"，而在內(nèi)心幸福愉悅之"得"。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>九、大事件、大舞臺(tái)、大考驗(yàn)是成大業(yè)者的"龍門躍"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 一個(gè)人要成大業(yè)，得大氣，而大氣的養(yǎng)成得想辦法干大活、上大舞臺(tái)、經(jīng)受大考驗(yàn)。干大活，上大舞臺(tái)，就是上"主戰(zhàn)場(chǎng)"，去打大仗、硬仗、惡戰(zhàn)，這個(gè)過(guò)程必定要經(jīng)受大挑戰(zhàn)、大考驗(yàn)和大檢驗(yàn)。艱難困苦，玉汝于成。溫室里的花朵長(zhǎng)不大，志存高遠(yuǎn)者得經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，到大風(fēng)大浪中去"沖浪"，到急難險(xiǎn)重里去"摔打"，到逼得自己沒(méi)退路的環(huán)境下去"搏殺"。絕路逢生者必定有大徹大悟，劫后余生者必定會(huì)淡定從容。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>十、防線、底線、紅線是守護(hù)前程的"生命線"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 但凡出事者，皆因思想上沒(méi)防線、心里頭沒(méi)底線、行為中沒(méi)紅線，我行我素、膽大妄為。任何人，都得有敬畏之心，懂得害怕。要知道什么事可干什么事不可干，什么人可交什么人不可交，什么地方可去什么地方不可去，這就是防線；還要知道做人做事的底線在哪里，邊界在哪里？出界就會(huì)出局，出界就會(huì)出事；更要明白政策法規(guī)的紅線是什么？踩紅線意味著什么？要時(shí)時(shí)刻刻特別是在得意中、順利時(shí)和掌聲鮮花多的情況下，筑牢思想防線，守住做人底線，不踩政策法規(guī)紅線，這"三線"是高壓線，也是生命線，保持住了這"三線"，就不會(huì)被"設(shè)局"、被"下套"，就不會(huì)掉入陷阱，倒在成功前的"一米線"上。</h3> <h1 style="text-align: center;">做人做事做官"新十悟""新十忌"</h1><h3><br /></h3><h3>如何做人做事做官是個(gè)"老生常談"的話題，經(jīng)常地想，不斷地悟，則能"老話新說(shuō)""常說(shuō)常新"。</h3><h3><br /></h3><h3>作者：徐文秀（中組部研究室副主任）</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h1 style="text-align: center;">新10悟</h1><h1><br /></h1><h3>1、正知、正念、正行是克己守正的"正能量"</h3><h3><br /></h3><h3>人生一世，能不能有個(gè)好口碑、留下個(gè)好名聲，說(shuō)到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正氣。怎樣才能守住內(nèi)心和骨子里的這份"正"，取決于能不能正知、正念和正行。</h3><h3>正知就是正確的認(rèn)知。一個(gè)人對(duì)事物認(rèn)知的對(duì)錯(cuò)深淺，直接影響和決定著其行動(dòng)的正確與否。正確的認(rèn)知源于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，源于正確的思想方法和思維方式。</h3><h3>正念就是正確的理念和念想，包括期盼和希冀。一個(gè)人的想法最要命的是不切實(shí)際、脫離實(shí)際，或過(guò)高或過(guò)空或過(guò)大，于是好高騖遠(yuǎn)、異想天開(kāi)。更有甚者，內(nèi)心的念想囿于一己之利，基于一己之私，動(dòng)"歪點(diǎn)子"，想"壞辦法"，出"餿主意"，卑瑣而渺小。于是，念想一歪身子必斜。</h3><h3>正行，就是高尚的德行和品行、正確的行為和行動(dòng)。正行是正知、正念和正見(jiàn)的結(jié)果，什么樣的認(rèn)知和念想產(chǎn)生什么樣的德行。</h3><h3>社會(huì)終是秉持正知正念正行者的天下，社會(huì)的真正危機(jī)，不是金融危機(jī)或本領(lǐng)危機(jī)，而是道德與信仰的危機(jī)。誰(shuí)的正能量越大，誰(shuí)的成功率就越高。</h3><h1><br /></h1><h3>2、公平、公正、公道是世道人心的"好聲音"</h3><h1><br /></h1><h3>天下之事其難也易，其易也難，關(guān)鍵在于是否事公；天下之人其繁也簡(jiǎn)，其簡(jiǎn)也繁，關(guān)鍵在于能否奉公。古往今來(lái)，多少事"不患寡而患不均"，因?yàn)椴痪巳焊盍?、社?huì)撕裂，因?yàn)椴痪?quot;揭竿而起"、烽火連天。對(duì)于一個(gè)人而言，"公生明，廉生威"。公，莫過(guò)于公平正義、平等和諧。"天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故大小莫不載。"（《管子·形勢(shì)解》）</h3><h3><br /></h3><h3>公，莫大于公道守正、合理合法，"故上者下之本也上公正則下易直矣。"（《荀子·正論》）公，莫難于出以公心、無(wú)私無(wú)我，"如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣。"（《漢書(shū)·蕭望之傳》）漢朝丞相陳平年輕時(shí)曾在鄉(xiāng)里祭祀完畢后負(fù)責(zé)分肉，他將難事易辦，得到鄉(xiāng)中父老稱贊，其秘訣就在于一個(gè)"公"字。" 平分"易，易在公平公正公道也。</h3><h3><br /></h3><h3>3、氣場(chǎng)、氣勢(shì)、氣度是凝心聚力的"強(qiáng)磁場(chǎng)"</h3><h3><br /></h3><h3>氣場(chǎng)是一個(gè)人所散發(fā)出來(lái)的一種隱形力量，是對(duì)周圍人施加或產(chǎn)生影響的一種作用力。氣場(chǎng)強(qiáng)的人能夠形成一個(gè)一呼百應(yīng)、爭(zhēng)先恐后的局面，具有很強(qiáng)的感召力、凝聚力和控制力。</h3><h3>氣場(chǎng)是成功者的必備能力，大凡氣場(chǎng)強(qiáng)的人往往表現(xiàn)出一種氣勢(shì)，鎮(zhèn)得住場(chǎng)面，穩(wěn)得住陣腳，大事來(lái)臨有靜氣，大場(chǎng)面上有定力，大難面前有主意。他們淡定從容、穩(wěn)健厚重，特別是在關(guān)鍵時(shí)、緊要處能轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷，有一種氣吞山河、舍我其誰(shuí)的英雄氣概。</h3><h3><br /></h3><h3>大凡氣場(chǎng)強(qiáng)的人還往往表現(xiàn)出一種氣度和氣量，心胸寬廣，"將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船"，如大海一般容納百川，似天空一樣浩瀚無(wú)垠。一個(gè)整天萎靡不振、優(yōu)柔寡斷、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜伺c氣場(chǎng)無(wú)緣；一個(gè)患得患失、斤斤計(jì)較、小家子氣的人與氣場(chǎng)無(wú)關(guān)。人需要魅力，有氣場(chǎng)氣勢(shì)氣度，便是一個(gè)魅力四射的人。</h3><h3><br /></h3><h3>4、慧眼、慧心、慧根是高人一籌的"硬功夫"</h3><h3><br /></h3><h3>一個(gè)人憑什么技高一籌、脫穎而出？總得有"幾把刷子"，有過(guò)人"絕技"。首先得有一雙慧眼。為什么常有人"有眼不識(shí)泰山"，或"不識(shí)廬山真面目"？就在于缺了一雙"一眼識(shí)破天機(jī)"的慧眼。千里馬常有，伯樂(lè)不常有，因?yàn)椴畼?lè)獨(dú)具慧眼，察人之所未察、識(shí)人之所未識(shí)，能夠見(jiàn)微知著、落葉知秋。</h3><h3>中組部"筆桿子"徐文秀：做人做事做官"新十悟""新十忌"</h3><h3><br /></h3><h3>慧眼來(lái)自于慧心，也就是有一顆聰慧的心靈和健康的心智，有時(shí)常表現(xiàn)出純凈的童心。人之可貴在于雖經(jīng)歲月洗練，但內(nèi)心深處的良知仍在，即所謂慧心未泯。</h3><h3>通常情形下，那些純凈聰慧，具有感悟至理心智的人，往往善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，一下子能抓住事物根本和命脈，這種洞察力、穿透力，這種通達(dá)本質(zhì)的領(lǐng)悟力，來(lái)自人性中的慧根?；垩刍坌幕鄹呓詡洌司湍艹裁撍?、心明眼亮。</h3><h1><br /></h1>5、知責(zé)、履責(zé)、盡責(zé)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的"三境界"<h1><br /></h1><h3>知責(zé)、履責(zé)、盡責(zé)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的"三境界"。責(zé)任在肩則心生自覺(jué)，變"要我做"為"我要做"。責(zé)任不是憑空產(chǎn)生的，首先得清楚責(zé)任是什么、在哪里，這叫知責(zé)明責(zé)。一個(gè)不清楚責(zé)任的意義和邊界的人，守責(zé)擔(dān)責(zé)便無(wú)從談起。我是誰(shuí)、為了誰(shuí)？我能干什么、該干什么？只有知責(zé)方能履責(zé)擔(dān)責(zé)。人的價(jià)值是在擔(dān)責(zé)履責(zé)中實(shí)現(xiàn)的。歌德曾說(shuō)："盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。"</h3><h3><br /></h3><h3>現(xiàn)實(shí)中，有的人找種種理由和借口不作為、慢作為，抑或亂作為、胡作為，不僅辜負(fù)了黨和人民的信任，而且也是浪費(fèi)生命，貶損自己的存在價(jià)值。</h3><h3>責(zé)任重于泰山。在履責(zé)的過(guò)程中，也有一個(gè)真履假履、多履少履、全履半履的問(wèn)題，視事業(yè)如生命的人，會(huì)全心全意、全力以赴地履責(zé)，這是一種境界。既有知責(zé)履責(zé)盡責(zé)之心，又有知責(zé)履責(zé)盡責(zé)之力，想干事、能干事和干成事也就水到渠成、順理成章了。</h3><h3><br /></h3><h3>6、共商、共建、共享是事有所成的"發(fā)動(dòng)機(jī)"</h3><h3><br /></h3><h3>我們工作和生活在一個(gè)多元化的環(huán)境中，多元的文化、多元的思想和多元的訴求使得工作難度大、矛盾多。眾人同心，其利斷金。勠力同心去做事，最重要的是尋找最大公約數(shù)，凝聚起共同的力量。</h3><h3>凝聚這種力量的辦法在哪里？得靠"有事商量著辦"，無(wú)論大事小事難事易事，只要多聽(tīng)意見(jiàn)，坐在一起商量就會(huì)找到解決問(wèn)題的辦法。</h3><h3><br /></h3><h3>俗話說(shuō)："三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。"共商可以聚智，集思廣益方可揚(yáng)長(zhǎng)避短。在取得共識(shí)之后，就得靠擼起袖子一塊兒加油干。一個(gè)人的本事再大、能力再?gòu)?qiáng)，少了他人或團(tuán)隊(duì)的幫襯，也同樣寸步難行，乃至一事無(wú)成。</h3><h3>共建的動(dòng)力從哪來(lái)？來(lái)自共享、共榮和共贏。凡事有利不可獨(dú)吞、有福不可獨(dú)享，否則就會(huì)失去人心。蛋糕做大了，就該人人有份。只有讓大家都得到好處，看到希望，才能奠定大家一起干事的基礎(chǔ)。</h3><h3><br /></h3>7、好讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)是成長(zhǎng)進(jìn)步的"通天橋"<h3><br /></h3><h3>古今中外，多少人一生與書(shū)為伴，在書(shū)海里泛舟，在書(shū)山上徜徉，從中增長(zhǎng)知識(shí)、尋找真理、凈化靈魂、陶冶性情、體味人生和感受樂(lè)趣。</h3><h3>毛澤東曾說(shuō)："飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。"宋代黃庭堅(jiān)說(shuō)："士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。"讀書(shū)成了很多人的生活習(xí)慣和生存方式。然而，讀什么書(shū)、怎樣讀書(shū)，并非人人都深諳其中的門道。</h3><h3>有的人讀歪書(shū)、邪書(shū)，結(jié)果中毒中邪；有的人死讀書(shū)，不會(huì)"跳"出書(shū)本看世界，結(jié)果讀成了一個(gè)脫離實(shí)際、"百無(wú)一用"的書(shū)呆子；還有的人亂讀書(shū)，零敲碎打、支離破碎或無(wú)所用心地讀書(shū)，結(jié)果把書(shū)讀淺了、讀薄了，讀出個(gè)"半桶水"，等等。</h3><h3><br /></h3><h3>讀書(shū)要讀好書(shū)，讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友，不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。所以，凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。簡(jiǎn)單地說(shuō)，引導(dǎo)人成為好人，成為有用、有益、有價(jià)值的人的書(shū)就是好書(shū)。</h3><h3>讀好書(shū)，還得有好的方法。哲人告訴我們："世界上有許多好書(shū)，但這些書(shū)僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的。"把書(shū)讀好、讀活，好讀書(shū)、讀好書(shū)，也就讀出了書(shū)卷氣、書(shū)香味，也就讀懂了大半人生。</h3><h3><br /></h3><h3>8、專心、專注、專業(yè)是功業(yè)圓滿的"繡花功"</h3><h3><br /></h3><h3>天下之事作于細(xì)，這種細(xì)致得靠專心致志的意志力，靠心無(wú)旁騖的工匠精神，靠精益求精、一絲不茍的專業(yè)水準(zhǔn)。專心、專注取決于心靜，取決于耐得住寂寞、擋得住誘惑、坐得住冷板凳的心境。</h3><h3>在心浮氣躁、急功近利的當(dāng)下，人們很容易"開(kāi)小差"，成"花腳貓"，很難聚神、聚力，事事顯得焦慮，處處搞得著急，總是猴子屁股坐不住，常常"打一槍換一個(gè)地方"，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，這樣是干不好事、干不成事的。然而，也有的人一生只干一件事，有的人干一行愛(ài)一行，靠的就是內(nèi)心的執(zhí)著和堅(jiān)定，靠的就是精細(xì)、精準(zhǔn)和精致的功夫，靠的就是專心、專注和專一的勁兒。</h3><h3><br /></h3><h3>專心、專注精神的缺失，導(dǎo)致很多人專業(yè)素養(yǎng)缺乏、專業(yè)精神缺位、專業(yè)技能缺損，"后備箱"里沒(méi)有"幾把刷子"，只能"臨時(shí)抱佛腳"。很多事情要干好，還得靠專業(yè)人士?？恐?quot;繡花功"，練就"一口清""活字典"，便能成為職場(chǎng)上的"香餑餑"。</h3><h3><br /></h3>9、寡欲、寡染、寡言是固本培元的"救生圈"<h3><br /></h3><h3>清初思想家顏元說(shuō)："寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。"清心寡欲是一種境界，也是一種修煉。清心者能夠做到寡欲，寡欲者可以帶來(lái)清心，兩者相輔相成。</h3><h3>欲是焚身火，不遏可燎原。欲望太多、太強(qiáng)、太大，會(huì)讓人心煩意亂，也會(huì)使人失身變節(jié)，為了滿足內(nèi)心的欲望而突破底線、鋌而走險(xiǎn)。人所有的煩惱和痛苦都是欲望太盛、不知足惹來(lái)的，"人若不知足，既平隴，復(fù)望蜀。"（《后漢書(shū)·岑彭傳》）</h3><h3><br /></h3><h3>俗話說(shuō)"無(wú)欲則剛"，寡欲，可以讓人活得輕松、自在而有尊嚴(yán)，甚至還可以讓人健康長(zhǎng)壽，正所謂"清心而寡欲，人之壽矣"。人生最好的狀態(tài)是于平淡和清靜中堅(jiān)持和把握。</h3><h3>寡染就是慎交友，凈化社交圈，守住"八小時(shí)之外"，特別是要謹(jǐn)防各色小人，去除那些"損友害友"。"近朱者赤，近墨者黑"，寡染則能 "不染色、不變色、無(wú)雜色"。</h3><h3>寡言不是不發(fā)聲，而是謹(jǐn)言慎言?！吨芤住分v："吉人之辭寡，躁人之辭多。"水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，守住嘴才不惹禍。</h3><h3><br /></h3><h3>10、慎初、慎微、慎獨(dú)是潔身自好的"緊箍咒"</h3><h3><br /></h3><h3>慎初，就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住"第一次"，守住"第一道防線"，扼住苗頭。"第一次"既是關(guān)口，也是缺口，是人的一種心理防線，一旦被打開(kāi)或被突破，便會(huì)一瀉千里，變得麻木和無(wú)所忌憚。</h3><h3>"千里之堤，潰于蟻穴"，任何事物都是由小到大，由淺入深，由量變到質(zhì)變的。慎微，就是小事不小視，小惡而不為，從細(xì)節(jié)入手，從小事做起，一頓飯、一瓶酒、一盒茶，貌似小節(jié)，卻會(huì)"溫水煮青蛙"，日積月累毀了大節(jié)。</h3><h3>慎獨(dú)，就是一人獨(dú)處時(shí)也能操行自守，謹(jǐn)慎自律。慎獨(dú)檢驗(yàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，考驗(yàn)一個(gè)人的定力和意志力。慎獨(dú)以存志，志高方長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)方成事。</h3> <h1 style="text-align: center;">新10忌</h1><h3><br /></h3><h3>可以說(shuō)，每個(gè)人身上都有正負(fù)能量，就看正負(fù)能量大小多少和此消彼長(zhǎng)。這里的"十忌"，都是應(yīng)該克服的人性弱點(diǎn)，都是需要抑制和戰(zhàn)勝的負(fù)能量。當(dāng)一個(gè)人身上的正能量多于負(fù)能量或正能量戰(zhàn)勝負(fù)能量時(shí)，便是陽(yáng)光、清新、明媚的人，便是健康、純粹、高尚的人。唯此，才能做人有膽有識(shí)、做事有聲有色、做官有模有樣。</h3><h3><br /></h3><h3>1、盲目、盲從、盲干是事倍功半的"墓志銘"</h3><h3><br /></h3><h3>盲目就是沒(méi)有方向、看不清目標(biāo)，盲目的人往往心中無(wú)數(shù)、腦中無(wú)事、眼中無(wú)活；盲從就是沒(méi)有主見(jiàn)、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云，"跟著感覺(jué)走"是他們的標(biāo)簽；盲干就是做事沒(méi)有章法、不講道理，盲干的人經(jīng)常使的是蠻勁，走的是"偏鋒"，甚至逆潮流而動(dòng)、違規(guī)律而行。</h3><h3>盲目盲從盲干的人干不成事、干不好事，"拍腦袋"是他們的習(xí)慣，"拍胸脯"是他們的愛(ài)好，"拍屁股"是他們的伎倆。盲目的人必定盲從盲干，最終因?yàn)?quot;盲"而"瞎忙"，落個(gè)事倍功半甚至一事無(wú)成的結(jié)局。</h3><h3><br /></h3><h3>2、勢(shì)利、功利、近利是鼠目寸光的"自畫像"</h3><h3><br /></h3><h3>"貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親"，這是勢(shì)利者的真實(shí)寫照。對(duì)有錢有財(cái)、有權(quán)有勢(shì)者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢(shì)利者的通病。勢(shì)利，古今中外不乏其人，這種人可能會(huì)得勢(shì)于一時(shí)，但絕不會(huì)得勢(shì)于一世，而且下場(chǎng)往往可悲可憐、可嘆可惜。</h3><h3>勢(shì)利源于功利心太重，做什么事都把個(gè)人的利益、好處算計(jì)得很清楚，而且奔著好處去。一個(gè)把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢(shì)必會(huì)去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至?xí)粨袷侄?、不顧廉恥，沒(méi)有底線、沒(méi)有節(jié)操。</h3><h3>勢(shì)利功利近利皆因一個(gè)"利"，"利"可以有、可以講，但切不可大講特講?！秶鸂t夜話》中說(shuō)"人品之不高，總為一利字看不破"，重利品不高。淡泊名利方能致遠(yuǎn)，也才能成大器；反之，將鼠目寸光、為利所困。</h3><h3><br /></h3><h3>3、虛話、虛功、虛招是自欺欺人的"假把式"</h3><h3><br /></h3><h3>做人做事最怕虛、最忌虛。說(shuō)虛話、出虛招、做虛功，既誤事又坑人還害己。說(shuō)虛話的人，出的招、做的事都不靠譜，帶著水分、不實(shí)在，是玩虛的。</h3><h3>魯迅先生筆下的"今天天氣哈哈哈"，現(xiàn)實(shí)中如"領(lǐng)導(dǎo)，我給你提個(gè)意見(jiàn)，你的缺點(diǎn)就是工作太投入，不注意休息、不注意身體"等都是典型的說(shuō)虛話、玩虛招。顧左右而言他，避實(shí)就虛、去里言表，是忽悠人的表現(xiàn)。"千招萬(wàn)招，不落實(shí)都是虛招""這樣子那樣子，不見(jiàn)效都是做樣子"，做樣子就是做虛功。虛話虛招虛功，冒的是虛汗，出的是虛火，都是虛晃一槍白費(fèi)勁，無(wú)濟(jì)于事、自欺欺人。</h3><h3><br /></h3><h3>4、心急、心黑、心狠是半途而廢的"劊子手"</h3><h3><br /></h3><h3>俗話說(shuō)："心急吃不了熱豆腐。"凡事別太急。而所有的急都是心急，心急是焦慮的表現(xiàn)。人生如白駒過(guò)隙，當(dāng)然要只爭(zhēng)朝夕，但切不可心急火燎，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候成敗得失不是只看朝夕。</h3><h3>"人心不足蛇吞象"的典故告訴我們，人不可欲望太強(qiáng)、貪心太重，否則會(huì)落個(gè)"蛇吞象"的悲慘結(jié)局。心大的人會(huì)變得心黑，心黑的人會(huì)變得無(wú)恥。心黑必定心狠，心狠必定手辣，這樣的人大多自私冷漠，為了一己私利可以置親情、友情、愛(ài)情乃至人性于不顧。它與善良絕緣、與仁厚相悖。心黑心狠的人或許能干成一兩件所謂的"大事"，但最終會(huì)眾叛親離、遭人唾棄。</h3><h3><br /></h3><h3>5、松懈、松垮、松勁是我行我素的"麻醉劑"</h3><h3><br /></h3><h3>"歇一歇、喘口氣、乘乘涼"，這是松懈者的口頭禪。松懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現(xiàn)出注意力不集中、意志力不堅(jiān)定。</h3><h3>思想松懈是一種思想上的滑坡和疲勞癥，也是思想"被按摩"的結(jié)果。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。當(dāng)一個(gè)人思想松懈之后，就會(huì)作風(fēng)松散、行為松垮、做事松勁。</h3><h3>自由散漫慣了是很可怕的，它會(huì)讓人變得無(wú)所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，逆水行舟不進(jìn)則退，一絲松懈和退卻則會(huì)一瀉千里。</h3><h3><br /></h3><h3>6、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的"假面具"</h3><h3><br /></h3><h3>說(shuō)人不關(guān)痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現(xiàn)實(shí)寫照。這種人在官場(chǎng)叫"官油子"，在社會(huì)被稱為"老油條"。</h3><h3>人之圓滑，堪稱是人的一種本能，倘若以圓滑而達(dá)自我保護(hù)之效且無(wú)害他人之果，似乎也在情理之中、無(wú)可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，成了左右逢源的騎墻派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂(lè)。這就顛倒了是非、混淆了對(duì)錯(cuò)、模糊了好壞、弄壞了風(fēng)氣。</h3><h3>圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現(xiàn)得都油嘴滑舌，特別善于耍嘴皮子，顯得油腔滑調(diào)、不踏實(shí)；油滑不是幽默，而是不正經(jīng)、小混混，給人輕浮之感，讓人反感。</h3><h3>狡猾則更進(jìn)一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計(jì)多端不可信，陰險(xiǎn)奸詐不可交。做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個(gè)聰明反被聰明誤。</h3><h3><br /></h3><h3>7、耍賴、抵賴、無(wú)賴是道貌岸然的"馬賽克"</h3><h3><br /></h3><h3>賴者，不認(rèn)賬、不認(rèn)責(zé)、不認(rèn)過(guò)也。依程度輕重，可分為耍賴、抵賴和無(wú)賴。輕者可謂耍賴，好比調(diào)皮的小孩子，淘氣讓人哭笑不得，它更多耍的是脾氣，耍的是心眼。抵賴則罔顧事實(shí)、編織謊言、百般狡辯以否認(rèn)過(guò)失乃至罪行，抵賴的人可以昧著良心、睜著眼睛說(shuō)瞎話，其實(shí)這樣的人已經(jīng)無(wú)疑是個(gè)無(wú)賴了。</h3><h3>如果說(shuō)耍賴的人尚且可以"救死扶傷"的話，那么無(wú)賴之人則病入膏肓、無(wú)藥可救了。如果說(shuō)耍賴只是壞到剛剛好，那么抵賴、無(wú)賴則是壞透了，無(wú)賴無(wú)異于流氓、惡棍和地痞，市井無(wú)賴只會(huì)死乞白賴。做人切不可成為無(wú)賴之徒，抵賴無(wú)賴的沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)。</h3><h3><br /></h3><h3>8、撒謊、撒潑、撒野是為人處世的"粉碎機(jī)"</h3><h3><br /></h3><h3>人這一生不可能沒(méi)有撒過(guò)謊，撒謊似乎是一般人的天性。然而，人不可以撒大謊，也不可以常撒謊，更不可以一輩子撒謊。不管怎么說(shuō)，撒謊都是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，不管出于什么目的，撒大謊和常撒謊都是不可以原諒和寬恕的。撒大謊和常撒謊，既失信于人，又讓自己背上沉重的精神十字架。撒謊多的人沒(méi)有朋友。</h3><h3>如果說(shuō)，撒謊折射出一個(gè)人修養(yǎng)低下，那么撒潑和撒野則折射出一個(gè)人教養(yǎng)缺失。撒潑、撒野的人言語(yǔ)放肆、行為放蕩，粗俗無(wú)禮、任性無(wú)邊，既不尊重別人又不尊重自己。那些撒潑的"路怒"、撒野的"雷語(yǔ)"，最終都要為自己的任性放肆而買單，付出沉重代價(jià)。</h3><h3><br /></h3><h3>9、發(fā)泄、發(fā)飆、發(fā)狂是人生休克的"注射劑"</h3><h3><br /></h3><h3>現(xiàn)實(shí)中有些人的美好前程往往定格在發(fā)泄的那一刻，秒殺于發(fā)飆、發(fā)狂的那一瞬間。人得學(xué)會(huì)忍，學(xué)會(huì)忍受、忍耐、忍讓。俗話說(shuō)："忍得一時(shí)氣，免遭百日憂。"忍，既能"免遭憂""不亂大謀"，又能修身養(yǎng)性。發(fā)泄發(fā)飆發(fā)狂雖然一時(shí)痛快爽快，卻常常讓人追悔莫及。把脾氣發(fā)出來(lái)是本能，把脾氣壓下去是本事。人有情緒當(dāng)然可以也應(yīng)該發(fā)出來(lái)，但能管理好和控制住自己情緒的人才是大丈夫和真君子。</h3><h3><br /></h3><h3>10、小山頭、小圈子、小團(tuán)伙是做人為官"大黑洞"</h3><h3><br /></h3><h3>為官?gòu)恼鯓硬拍苄械梅€(wěn)、走得遠(yuǎn)，怎樣才能健康安全可持續(xù)，過(guò)去很多人迷信"拜碼頭""進(jìn)圈子"，似乎那樣安全可靠，所謂"背靠大樹(shù)好乘涼""朝中有人好做官"。于是攀高枝、抱大腿、找靠山，熱衷于搞什么"同學(xué)會(huì)""戰(zhàn)友圈""鄉(xiāng)友團(tuán)"，甚至搞江湖式的"金蘭結(jié)義"，等等。</h3><h3>殘酷的現(xiàn)實(shí)是，上山頭不易下山頭更不易，進(jìn)圈子不易出圈子更不易?？可饺菀壮蔀?quot;火山"，圈子容易畫"圈"為牢。"我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了"，干事業(yè)要靠班子不靠圈子，靠團(tuán)隊(duì)不靠團(tuán)伙，搞小山頭小圈子小團(tuán)伙那一套，總有一天會(huì)出事！</h3>