<h3> 20世紀中期，在一本叫《沿湄公河而上--柬埔寨和老撾紀行》的書里這樣寫到“人們在初次看到吳哥及其古跡以前是無法作一些心里準備的，人們可以從書本上讀到它們，看一看關于這些遺跡的照片或者聽一聽有關的故事。人們可以知道吳哥寺的三座中央寶塔的形象，那是因為它們已經(jīng)成為柬埔寨國旗上的徽記。但是人們在初次瞥見吳哥寺的三座寶塔以前在感情上是：毫無準備的……這些只不過是逐漸呈現(xiàn)在眼前的吳哥建筑群中這個最著名的一組前奏而已?！?lt;/h3> <h3> 吳哥寺Angkor Wat是由蘇利耶跋摩二世（Suryavarman ）于1112年開始建造。里面供奉著印度教的毗濕奴。它是世界上最大的印度教建筑。與埃及金字塔、中國萬里長城，印度尼西亞婆羅浮屠為東方四大奇觀。</h3><h3> 當它出現(xiàn)在我們面前時，你會發(fā)現(xiàn)它并不是我們想象當中的“石窟”。它建在平原上，它的主體是一座浩大的城堡。用柬語發(fā)音Angkor讀作吳哥，為“圣潔的城”，Wat讀作“窟”為“寺廟”之意。</h3><h3> 中國廣東沿海一帶地理上與柬埔寨銜接，民間往來密切，用廣東話讀Angkor Wat是吳哥窟。</h3> <h3> 毗濕奴Vishnu是保護宇宙之神，每當他入睡時，宇宙會縮小成一粒種子，醒來時，宇宙再重新從種子中誕生。</h3><h3> 吳哥寺在漫長的歲月里，大小雕像受到大自然的風雨侵蝕，人為的破壞，以及被不法商販盜賣到世界各地，這尊八臂毗濕奴立像是其中難得的“留守者”。</h3> <h3> 讓人感到疑惑的是站在遠處明明可以看見五座蓮花蓓蕾寶塔，當你看見五朵蓮花時表示人生最幸福的一刻來臨了</h3> <h3> 可是當你來到它的眼前卻不見它的行蹤，抬頭只見一片蔚藍色的天空浮現(xiàn)在眼前，原來我們已到達天國。無處不在的回廊以及數(shù)不盡的石梯仿佛讓人永遠走不到盡頭，讓人感到去極樂世界的旅途是如此的艱辛。</h3> <h3> 周達觀在其著作《真臘風土記》有如下記載“國王夜臥其下，土人皆謂之中有九頭蛇精，乃一國之土地也。系女身，每夜則見，國王則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣。若番王一夜不住，則必獲災禍?！?lt;/h3> <h3> 修羅（天神）和阿修羅（惡神）用手抓住蛇王瓦蘇吉（Vasuki）化作長繩的軀體《攪拌乳?！芬源双@得長生不老藥。</h3> <h3> 濕婆神得意洋洋地坐在敗將迦羅的身上，迦羅口中死死咬住兩只那迦不放。</h3> <h3> 阇耶跋摩七世于12世紀末在吳哥城中心建起了高聳的一座山，巴戎廟（Bayon）象征著宇宙的中心。最高處叫須彌山，象征著極樂世界。</h3><h3> 這里共建有49座塔，每座塔的東、南、西、北刻有形態(tài)各異的頭像，象征著金、木、水、土。據(jù)說這些頭像是以阇耶跋摩七世為藍本刻畫的。故這座寺廟又叫高棉的微笑，每個笑臉從不同的角度，不同的光照條件下露出不同的微笑。</h3> <h3> 在這么多天神匯聚的地方我還是最喜歡這尊小仙女。你看她的微笑像不像《蒙娜麗莎的微笑》，我為這尊淺浮雕取名為《東方的蒙娜麗莎》</h3> <h3>攝影 Gunawan</h3><h3>版權作品，如有轉載請注明作者，違法必究！</h3> <h3>點擊下面鏈接的是最美的人</h3> <p>原創(chuàng)不易，期待您的打賞鼓勵。</p>