我的美篇吳雪龍 <h1 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><b>箏詩探秘</b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><b><br></b></font></h1><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">吳雪龍</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101"> 古箏與古詩都有著悠久的歷史，并且它們之間也有著很深的淵源，古代詩人早就把古箏寫進他們的詩里。我們把包含古箏內(nèi)容的古詩稱之為箏詩。本文擬從創(chuàng)作、流傳和藝術(shù)三個方面探詩這一課題。</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101">一、歷代箏詩創(chuàng)作概況</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> 據(jù)《史記》，古箏起源于公元前237年間戰(zhàn)國秦地，而把古箏寫進詩歌的，最早見于魏代曹植《箜篌引》，有“秦箏何慷慨，齊瑟和且柔”的詩句。南北朝時箏詩發(fā)生了根本變化，南朝梁沈約《詠箏》等作品開始用詩歌去表現(xiàn)古箏音樂。唐代詩歌繁榮，箏詩創(chuàng)作也達到鼎盛期，全唐詩42863首（篇）中收集箏詩147首（篇），白居易是這個時期的杰出代表。雖然宋代蘇軾、元代薩都刺、明代康海等人有箏詩傳世,但總的說宋元明清箏詩創(chuàng)作稀落，數(shù)量與質(zhì)量都不能與唐代相提并論。</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101">二、從箏詩中看古箏的流傳情況</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> “蒙恬芳軌設(shè)，游楚妙彈開”（唐.李嶠《箏》）。詩中說的是秦國大將蒙恬最早設(shè)計造箏，并帶到楚地彈奏的事。后來這高雅、優(yōu)美的音樂得到帝王、嬪妃的青睞，傳入宮中，成了宮廷音樂。南朝梁簡文帝蕭綱為之寫下了《彈箏》詩。唐盧綸《宴席賦得姚美人拍箏歌——美人在禁中》，比較完整地記錄了宮中嬪妃彈箏的細節(jié)。同時，箏在唐代己風(fēng)糜社會，“奔車看牡丹，走馬聽秦箏”，可見當時彈箏的盛況。</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> 值得一提的是唐代詩人徐安貞，信安龍丘人，即今衢州市龍游縣人。他在《聞鄰家理箏》詩中寫道:“勿聞畫閣秦箏逸，知是鄰家趙女彈”。從他的詩中反映當時我們衢州也有人彈箏了。</font></b></h3> <h3><b><font color="#010101">三、箏詩如何表現(xiàn)箏的音樂形象</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> 古詩表現(xiàn)箏的音樂形象主要方法是比喻。通過比喻這一形象思維的手段，把兩種不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起相比，使有聲無形的音樂，轉(zhuǎn)化成具體的形象。而比喻的方法有很多“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”（劉勰《文心雕龍》）在箏詩描寫中主要有前兩種，即“以聲寫聲”和“聽聲類形”。</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> 例如白居易的《箏》“慢彈回斷雁，急奏轉(zhuǎn)飛蓬。霜珮鏘還委，冰泉咽復(fù)通。珠聯(lián)千拍碎，刀截一聲終?！鼻拔寰?，他用自然界常見的大雁、蓬草、佩玉、泉水、珠子發(fā)出的聲音,來比喻箏聲的快慢、強弱和斷續(xù)；比喻箏聲的凄婉、清脆和激越；比喻按滑、括奏和搖指等技法彈奏的音效。顯然，他用的是“以聲寫聲”描摹音樂形象的手法。這種方法簡明、形象，容易與讀者的感官溝通。后一句“刀截”的比喻與前面有所不同，它不是用聲音作比，而是用刀的動作形態(tài)來作比，所以用的是“寫聲類形”的手法。</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> 再看柳中庸《聽箏》中音樂形象的描寫，“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。誰家獨夜愁燈影，何處空樓思月明?！彼谋扔髋c白居易則不同。他聽到的箏聲好似秦人的“悲怨聲”，而產(chǎn)生一系到聯(lián)想:箏聲好象細弱的柳技拂著春風(fēng)絮絮話別，又如杜鵑鳥繞著落花啁啁啼血。箏聲又好象誰家的白發(fā)老母枯坐燈前，為游子不歸而對影啜泣；又象是誰家的少婦佇立樓頭，為丈夫遠出而望月盼歸。柳中庸用的都是“寫聲類形”手法，這種描摹音樂形象的手法給人以想象的空間，獲得更大的場景與畫面。當然，這種比喻必須通過聯(lián)想這一媒介才得以實現(xiàn)。</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> 其次，還有“用典”的手法來表現(xiàn)箏的音樂形象的。譬如蘇軾《潤州甘露寺彈箏》“江妃出聽霧雨愁，白浪空翻動浮玉。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號”。蘇軾這里一連用了“江妃女神”、“雙鳳槽琵琶”、“三峽孤猿”幾個典故來表現(xiàn)箏的音樂形象。這種方法一句一個故事，但深奧難懂，閱讀時必須先了解典的出處。</font></b></h3><h3><b><font color="#010101"> 另外還有用“夸張”的手法表現(xiàn)音樂效果來反襯、烘托箏的音樂形象的。如白居易《夜箏》“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”。這“一萬重”他用的是“夸張”手法來寫“此時無聲勝有聲”的音樂效果，從而進一步豐富箏詩音樂形象的內(nèi)涵。</font></b></h3>