<h1> 很久以前，我第一次在網(wǎng)上看到色達(dá)的圖片，瞬間就被那紅色的海洋所深深震撼，被那單純的信仰所深深感動，一直想看看這“天外色達(dá)”?？梢?yàn)楦鞣N原因，直到多年后的今天(2017年4月17日)，聽說色達(dá)正在大規(guī)模的拆遷，便迫不及待的約上好友赴一場朝圣之旅，想看看色達(dá)華麗轉(zhuǎn)身前的模樣。</h1> <h1>4月17日，到達(dá)阿壩藏族羌族自治州金川縣的觀音橋，下午朝拜了觀音寺。<font color="#57a7ff">看，陽光下----耀眼圣潔的白塔，凈化心靈的圣塔!</font></h1><h3></h3> <h1>“觀音寺”位于金川縣觀音橋區(qū)的納勒山上，海拔約3800米，全部是急轉(zhuǎn)彎的陡坡路，坐在車上看著兩邊的陡峭懸崖，多少有些緊張??！如果是步行，從鎮(zhèn)上約需兩個小時才能到。所以要朝拜還需有吃苦精神才行。</h1> <h1>”觀音寺“在藏族地區(qū)的觀音菩薩寺廟中享有崇高的地位和廣泛的影響。在當(dāng)?shù)赜胁歼_(dá)拉宮第二之稱。</h1><h1><font color="#57a7ff">看！石刻經(jīng)文布滿整個墻體--現(xiàn)場很壯觀！</font></h1> <h3></h3> <h1>從觀音寺向下俯瞰觀音鎮(zhèn)------群山環(huán)抱，風(fēng)景宜人。</h1><h3></h3> <h3></h3> <h1>第二天早上從觀音橋鎮(zhèn)出發(fā)，下午到達(dá)天葬臺</h1> <h3></h3> <h1> 出于尊重，不對天葬的過程做介紹，發(fā)出這些照片沒有半點(diǎn)不敬和冒犯的意思，只是想提醒去的朋友們，天葬是一個非常神圣的儀式，如果可以，請歸還它原有的寧靜，讓儀式顯得更加神圣。</h1><h3></h3> <h1><font color="#57a7ff">下面這張是觀看天葬的游人。</font></h1><h1> 在天葬過程中，是嚴(yán)禁拍照和高聲喧嘩的。但還是看到很多游人出于獵奇心理，不遵守規(guī)定。</h1><h3></h3><h3><br></h3> <h1>天葬，是藏族較為普遍的一種葬俗。天葬寄托著一種升上“天堂”的夢想。一生的最后軀體，就在這天葬中消失貽盡，幻化成天堂里的一縷香魂。人的歸宿就是死亡，在藏族，對待死亡是樂觀的。而我們面對死亡，卻是悲哀和傷痛的。</h1><h3><br></h3><h3></h3> <h1> 人的一生本就是哪里來哪里去，無論多么精彩的人生，終將塵歸塵，土歸土。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1>從天葬臺到色達(dá)只要半個小時的車程，一路上藍(lán)天白云，天高云淡。</h1><h3></h3> <h1>下面是喇榮五明佛學(xué)院的大門。</h1> <h1>色達(dá)，又稱為“喇榮五明佛學(xué)院” ，創(chuàng)建于1980年，當(dāng)時僅有30余人。1987年，十世班禪大師表示贊成在這里成立佛學(xué)院，親筆寫信給色達(dá)縣政府，請求支持。1993年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初為學(xué)院題寫了校名，1993年被美國《世界報》稱為“世界上最大的佛學(xué)院”，如今僧眾多達(dá)幾萬人。</h1><h3></h3> <h1>這是一片純凈的佛國天堂，在雄偉的群山之間，古老的寧瑪紅教傳承著藏傳佛學(xué)的博大文化和濟(jì)世情懷。隨風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡，依山而建的紅屋，余音裊裊的誦經(jīng)聲，善良而樸素的僧眾，匆匆一眼，那些累世光影，俗世梵音會深深烙印在腦海，由此心存眷戀、再難割舍。</h1><h3></h3> <h1>壇城位于佛學(xué)院的最高處，是進(jìn)行某種宗教活動的道場，平時是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的場所，分為兩層，上層是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，下層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一般要順時針轉(zhuǎn)7圈。</h1><h1><font color="#57a7ff">看金碧輝煌的寺院建筑------與藍(lán)天白云相連，華麗而不失莊嚴(yán)！</font></h1><h3></h3><h3><br></h3> <h1>蔚藍(lán)蒼穹之下，數(shù)千間赫紅色的木屋，密密麻麻，山坡上經(jīng)幡隨風(fēng)飛舞，輝映著金碧輝煌的大殿和閃著金光的佛塔。</h1><h3></h3> <h1>在這海拔4200米的地方，在這離天空如此近的地方，連呼吸都變得非常困難，我們從下車地方到喇榮賓館，短短的幾百米，走得是三步一歇，五步一喘，極度缺氧讓我們頭痛頭暈，四肢乏力。</h1><h3></h3> <h1>來的路上聽導(dǎo)游說，到色達(dá)，百分之九十的人都會有高原反應(yīng)。這是因?yàn)樯_(dá)艱苦的自然環(huán)境，山上寸草難生，海拔雖不算太高，但含氧量卻極低，很容易由缺氧引發(fā)高原反應(yīng)。</h1><h3></h3> <h1>然而，在如此惡劣的生存條件下，卻有著如此多的人，為了心中的信仰，在此苦修，讓我不得不敬佩。</h1><h3></h3> <h1>這些小木屋是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面包了薄薄的一層紅色鐵皮，就這樣一個只有幾平方米的小木棚，只夠打坐和睡覺，價值卻是10多萬（價格還在上漲）。來此修行與學(xué)習(xí)的僧眾，他們出錢購買木屋，在此長修。山上缺水少電，每天的用水都要靠自己到佛學(xué)院去背上來。</h1><h3></h3><h3></h3> <h3></h3> <h1> 如此艱苦的居住條件下，住著最簡單的修行人，過著與世隔絕的人生，不求物欲橫流的奢華，但尋心中的桃花源，到底是俗世的爭，還是色達(dá)的靜，屬于自己內(nèi)心的呼喚？</h1> <h1>凡心所向，素履所往；生如逆旅，一葦以航。他們懷揣著信仰而來，然后留下并堅持每天跪拜、修行、精進(jìn)，在此安放自己的人生。</h1><h3></h3> <h3></h3> <h1>色達(dá)的僧眾們，在這純凈的世界，純凈的生活著----與自然共存，與世無爭！這可是你我心底的向往？</h1> <h1>在色達(dá)的喇榮賓館，只能吃素，不能浪費(fèi)，每人都要交10元押金，如果盤子里的飯菜沒有吃完，就不退押金。我特別贊成這種做法，人類對物質(zhì)的欲望是無限的，適當(dāng)?shù)募s束，是為了更好的與自然和諧共處。</h1><h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1>色達(dá)另一個非常重要的看點(diǎn)是夜景，可惜我裝備不行，加之晚上高反難受，只拍了幾張。</h1> <h1>第二天，清晨，收拾行囊，順路下山，邊走邊拍</h1> <h3></h3> <h1>在佛學(xué)院，僧侶和覺姆們是不愿意照相的，他們一看到鏡頭，或扭頭離開或低頭掩面，如果沒有征得他們同意而拍攝，是不禮貌的行為。對此我能理解，倘若換我，我也不想以我的修行來滿足世俗的獵奇心理。</h1><h3></h3> <h1>所以，我沒有進(jìn)佛學(xué)院拍攝，只拍了些覺姆和僧侶去學(xué)院上早課的匆匆背影。</h1><h3></h3> <h1>我覺得這背影里沒有孤單和浮躁，卻有著從容和單純，一如那最單純的色調(diào)。</h1><h3></h3> <h1>如今在色達(dá)除了能看到修行的僧侶和游人，還能隨處見到這拆遷場面，機(jī)器轟鳴，塵土飛揚(yáng)。</h1> <h1>試想著若干年后，色達(dá)將變成基礎(chǔ)設(shè)施齊全，現(xiàn)代化的小鎮(zhèn)，對于色達(dá)的華麗轉(zhuǎn)身，不知是該高興還是該悲哀？不知那樣的色達(dá)還仍是心靈的家園嗎？</h1><h3></h3> <h1>一位覺姆手搭涼棚，久久地望著眼前的拆遷工地，她陽光下的背影，讓我感慨萬千，不知她是否覺得機(jī)器的轟鳴聲打破了她的清修？亦或是覺得眼前的紅塵俗事，于她都是只是浮云幻影？</h1><h3></h3> <h1>我學(xué)著這位覺姆的樣子，也望了望，心里卻是一片空白與迷茫。</h1><h3></h3> <h3></h3> <h1>站在色達(dá)的西山上，望著眼前的紅色佛國，任憑風(fēng)從耳旁掠過，思緒變的遲鈍了。</h1><h3></h3> <h1> 佛說：身未靜，何以心靜，戒不除，何以言定，更何以言慧。我想起文殊院里的碑文：“無上法門即心是佛、無上覺道立善為師”、“見了便做做了便了了了有何不了，慧生于覺覺于自在生生還是無生” ……</h1> <h1>這是回程路宿的“西索民居"。青山下，綠樹環(huán)繞，流水潺潺，雞犬相聞。我于鬧市之外尋找一份寧靜，俗世凡心。問佛色達(dá)，愿能帶回一顆佛心于俗世中度禪意人生。</h1> <h3>攝影：心如止水</h3><h3>撰文：心如止水</h3><h3>時間：2017年6月</h3>