<h3>寫生從矛盾出發(fā)</h3><h3>——桃舟寫生隨筆</h3><h3>文/黃永生</h3><h3><br /></h3><h3>畫家在樹蔭下選擇各個(gè)角度寫生，多數(shù)畫家喜歡約定俗成的對(duì)象，最初瞬間我面對(duì)同樣選擇。</h3><h3><br /></h3><h3>考察被畫對(duì)象，對(duì)被畫對(duì)象進(jìn)行必要的選擇。我除了觀察選擇之外，還抽取被畫對(duì)象的元素。</h3><h3><br /></h3><h3>心里閃過不重復(fù)的作畫理念。</h3><h3><br /></h3><h3>掉過頭換個(gè)觀察角度，選擇多數(shù)畫家放棄的對(duì)象，盡管它非約定俗成且雜亂無章、不易形成構(gòu)圖，但我從悖逆多數(shù)思維方式中發(fā)現(xiàn)自我意識(shí)。</h3><h3><br /></h3><h3>陽光透過樹葉縫隙投射畫面，影影綽綽，增加畫面聯(lián)想的可能性。</h3><h3><br /></h3><h3>我既觀察對(duì)象，同時(shí)形成對(duì)象的感受，又力求擺脫對(duì)象的束縛，從矛盾狀態(tài)中開始。</h3><h3><br /></h3><h3>這是我作畫與別人特不同的地方，選擇作畫狀態(tài)對(duì)畫家是必要的預(yù)備，多數(shù)畫家從觀察開始而不是從狀態(tài)開始。</h3><h3><br /></h3><h3>寫生狀態(tài)是把對(duì)象擁入懷里，糅合感受與內(nèi)心思索，把作畫想法與被畫對(duì)象之間的矛盾推到自我意識(shí)面前，質(zhì)疑、否定它，假如經(jīng)過否定式質(zhì)疑，仍然無法放棄，作畫想法將伴隨激情釋放。</h3><h3><br /></h3><h3>矛盾不是輕松的遐想，而是要處理成可操作的語言。我的率性用筆類似傳統(tǒng)水墨用筆，一生二、二生三、三生形象。</h3><h3><br /></h3><h3>當(dāng)下村落到處是現(xiàn)代建筑，是改革開放以來農(nóng)村的新貌。多數(shù)畫家回避新式建筑，選擇滄桑的老房子作畫。</h3><h3><br /></h3><h3>建筑物的結(jié)構(gòu)限制畫家的自由揮灑，多數(shù)畫家怕現(xiàn)代建筑，假如違背科學(xué)透視規(guī)則，畫出來的建筑物將失去現(xiàn)代感。面對(duì)現(xiàn)代建筑物寫生，畫家不能隨意添加線條。要么畫家陷入現(xiàn)代建筑的秩序之中，要么失去現(xiàn)在建筑的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，畫家無中間道路可走。</h3><h3><br /></h3><h3>這是寫生過程出現(xiàn)的具體矛盾，我不遵循科學(xué)規(guī)則，隨意加入線條，不管建筑物的具體結(jié)構(gòu)。加入是闖入，加入是對(duì)被畫對(duì)象的否定，加入的線條不依據(jù)建筑物，而是根據(jù)畫家內(nèi)心所感，所感是荒誕的內(nèi)心活動(dòng)，不求合理只求合情，情緒融入畫面是畫家主體意識(shí)的置入。</h3><h3><br /></h3><h3>主體意識(shí)置入畫面是荒誕遐想，我從荒誕行為發(fā)現(xiàn)寫生的主體意識(shí)，把寫生作為手段，朝向作品的終極目的。繪畫不是科學(xué)，而是心靈闖入科學(xué)的超越。</h3><h3><br /></h3><h3>農(nóng)村換新顏，村民住進(jìn)樓房。畫家回避不了現(xiàn)代建筑，寫生不再是單一的觀察記錄，寫生從矛盾出發(fā)。</h3><h3><br /></h3><h3>2017年5月19日于桃舟</h3> <h3>黃永生《新農(nóng)村》 水彩 56x76cm 2017</h3> <h3>黃永生《桃舟》 水彩 56x76cm 2017</h3> <h3>黃永生《福地》 水彩 56x76cm 2017</h3> <h3>黃永生《希望的田野》 水彩 56x76cm 2017</h3> <h3>黃永生《達(dá)新村》 水彩 56x76cm 2017</h3>