<h3>端午游學(xué)隨筆第一稿</h3><h3>端午的路</h3><h3>人大附中初一 馬肇祺</h3><h3> 傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的數(shù)千年來積攢的文化底蘊(yùn)和民族象征。而在農(nóng)歷五月初五這個重要的日子端午節(jié)卻僅僅只在這個長城腳下的古北水鎮(zhèn)展現(xiàn)出它應(yīng)有的文化內(nèi)涵。</h3><h3> 山色空蒙，雨亦奇剛下過的小雨。清晨我們踏入到古北水鎮(zhèn)，就如同穿越一般回到了那個古時候的中國。白色的墻壁，青色的屋檐，古樸的時間伴著濃濃的江南氣息，我前往銀箋橋觀看龍舟拔河比賽。</h3><h3> 在主持人的宣布下穿著傳統(tǒng)紅黃服裝的村中的好漢相對戰(zhàn)旗雙方隊(duì)長都帶領(lǐng)隊(duì)員們對自己的隊(duì)友加油，之后又被龍頭點(diǎn)睛儀式過后，隊(duì)員們登上龍舟，用船槳向岸上潑水致敬，鼓聲鏗鏘有力的敲起來，隊(duì)員們精神多少用自己的全部力量給隊(duì)員們加油助威，鼓聲劃槳聲吶喊聲響徹河畔，成為端午節(jié)里的音樂符號，絲毫不遜色于一場打擊樂隊(duì)員們的肩頭肩負(fù)的全村的信任。張大嘴，你呲著牙隨著鼓聲整齊的劃起漿。</h3><h3> 中間的紅球在市面上主要的移動，將吃的速食面，最終堅(jiān)持拼搏的一方獲得勝利龍舟賽站結(jié)束了。這是我們平生第一次看龍舟比賽，希望這不是最后一次。我期盼望的。每年的五月初五都能在河邊聽到為榮譽(yù)而戰(zhàn)的好漢們吶喊聲。</h3><h3> 中午過后，我們前往大戲樓路上，家家戶戶門上掛了驅(qū)邪祈福的艾草，在城里很少見到實(shí)物，我靠上前去秀了一下艾草，一股清香撲鼻而來愛潮汕，他的古典的歷史的悠悠的香味讓我們仿佛穿越到了古時的端午節(jié)。</h3><h3> 在大系統(tǒng)中體驗(yàn)包粽子也是一件樂趣很有樂趣的事情。，有艾草艾葉糯米和紅棗組成的粽子餡兒，還可以聞出原料的清香小小的粽子從愛國詩人屈原的路上一道一道走來沉悶的干五節(jié)不可被替代的象征，拿起一個煮熟的粽子咬一口糯米的綿軟和紅棗的香甜，培養(yǎng)自己的勞動所得以及深厚的文化底蘊(yùn)，使我沉浸在這節(jié)日的幸福與喜悅當(dāng)中。</h3><h3> 系一根紅五彩繩到一百雄黃酒送上一份深深的祝福。。在這個小小的溪流中，體驗(yàn)者就在教科書中所聽所聞的習(xí)俗在一些瘋狂者來一天在額頭輕輕的畫上一個王字，在晚上真的系上一根五彩繩，在這讀閱讀日驅(qū)毒辟邪，盡管五毒鬧災(zāi)的日子已不復(fù)存在，但不變的是流淌在骨子里的5000年的文化的血液。中國人源遠(yuǎn)流長的歷史里面在這一天點(diǎn)滴的符號中流傳下來。</h3><h3> 體驗(yàn)端午節(jié)后，民族自豪感油然而生，但又不禁鼻子一酸，這可能還是活在博物館的端午節(jié)，在這小小的水鎮(zhèn)一代一代的傳承下去，作為一個中國人，作為一個炎黃子孫，要不背棄流淌在骨子里的熱血，傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，我們回到了真正的端午節(jié)，體驗(yàn)到了從未有過的習(xí)俗，但是端午節(jié)距離我們還是有很長的路要走，傳統(tǒng)端午的路還很長，至于成功與否掌握在我們手里。</h3><h3><br></h3><h3>第二稿</h3><h3>套用海淀區(qū)高考一模作文題《回家的路》</h3><h3> 回家的路</h3><h3>人大附中初一 馬肇祺</h3><h3> 在這個長城腳下的水鎮(zhèn)，我終于感受到了端午節(jié)豐富的文化內(nèi)容和深厚的文化內(nèi)涵。 </h3><h3> ——-題記</h3><h3> 小雨悄然送來了端午，山色空蒙，雨亦綺麗，一切清新起來。微雨中，我們踏入這北方水鎮(zhèn)，就如同穿越來到了屈子的故里。</h3><h3> 我們在老師的引導(dǎo)下首先我前往銀箋橋去觀看龍舟拔河比賽。一路是古色古香?；疑拇u墻，青色的屋檐，蜿蜒的河道，淙淙流水。古樸又不失精致的民居散發(fā)著濃濃的江南氣息。</h3><h3> 來到銀箋橋，祭龍舟已經(jīng)開始了，在主持人的宣布下穿著傳統(tǒng)紅黃服裝的鎮(zhèn)中的好漢列隊(duì)站好。只見隊(duì)長們揮舞隊(duì)旗，雙方隊(duì)員們整齊排列為自己隊(duì)伍呼喊助威。之后請嘉賓為兩隊(duì)龍頭點(diǎn)睛。儀式過后，隊(duì)員們登上龍舟，坐在龍舟里用船槳向上撩起水花，分別向岸上的觀眾潑水致敬。鼓聲鏗鏘有力的敲起來，觀眾們用自己的全部力量給隊(duì)員們加油助威，頓時鼓聲，劃槳聲，吶喊聲響徹河畔，成為端午節(jié)里的音樂符號，絲毫不遜色于一場打擊樂。</h3><h3> 隊(duì)員們的肩負(fù)的觀眾的信任。張大嘴，呲著牙，隨著鼓聲整齊的拼命的向身后劃起漿。兩船之間的麻繩中間的系著的紅球在水面上慢慢的移動，僵持了數(shù)秒，黃隊(duì)終于用自己的力量和耐力贏得這場龍舟拔河比賽。這是我們平生第一次看龍舟比賽，希望這不是最后一次。我期盼望的。每年的五月初五都能在河邊聽到為榮譽(yù)而戰(zhàn)的好漢們吶喊聲。</h3><h3> 午飯過后，我們前往大戲樓路。路上石板經(jīng)過雨水的浸潤顯出特有的生氣，腳步踏在凸凹不平的青石板上，我們仿佛已經(jīng)踏進(jìn)歷史的文化長河里。路兩邊的都是商鋪，家家戶戶門上掛了驅(qū)邪祈福的艾草。在城里很少見到這樣的實(shí)物，我好奇的靠上前去嗅了一下艾草，一股清香撲鼻而來 ，他的悠悠的清香味讓我們仿佛穿越到了古時的端午節(jié)。</h3><h3> 大戲樓安排了包粽子，沐蘭湯還有系五彩繩等活動。對于在城里長大的我們真是普不急待了想?yún)⑵鹌渲辛恕Ｓ檬帜闷鹩冒~、糯米和紅棗組成的粽子餡兒，放在濕漉漉的粽葉中，用手使勁的按一下，再放餡，在壓實(shí)，然后把粽葉蓋住餡兒，輕巧的折一下，再用五彩絲線使勁的上下作用的纏繞一圈又一圈，再使勁的系上就可以向同學(xué)炫耀自己的作品了。放在鼻子上輕輕的聞一下，原料的清香從小小的粽子中飄散而出。從愛國詩人的屈原的投江開始，人們已經(jīng)把這飄香的粽子作為端午節(jié)不可替代象征，不可更改的文化符號。 </h3><h3> 拿起一個煮熟的粽子咬一口，糯米的綿軟和紅棗的香甜，加上自己的勞動所得以及深厚的文化底蘊(yùn)，使我沉浸在這節(jié)日的喜悅當(dāng)中。</h3><h3> 系一根紅五彩繩，倒一碗雄黃酒，抹一抹雄黃，感受節(jié)日里鎮(zhèn)里人送上一份深深的祝福。在這個小小的水鎮(zhèn)中，體驗(yàn)者只有在教科書中才可以見到習(xí)俗，一位身著漢服的女子拿起一支毛筆，在盛滿雄黃粉和成的顏料中輕輕的蘸一下，我們一些瘋狂文化愛好者們把腦門伸過去，任憑她在我們的額頭輕輕的畫上一個王字。然后在我們的手腕上輕巧的系上一根五彩繩，在這五月五日驅(qū)毒辟邪的節(jié)日里，盡管五毒鬧災(zāi)的日子已不復(fù)存在，但不變的是流淌在骨子里的千年不變的民族文化的血液。 </h3><h3> 豐富的互動內(nèi)容已經(jīng)讓我深深的喜愛了這個熟悉而又陌生的節(jié)日。突然感覺中國的節(jié)日很有意思也很有意義。一種強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生，但又不禁鼻子一酸，老師為了讓我們體驗(yàn)一下傳統(tǒng)的節(jié)日，驅(qū)車兩小時來到這個郊外的小鎮(zhèn)景區(qū)，實(shí)在有一種說不出的無奈。如此有意義的節(jié)日，難道只有在博物館和景區(qū)才可以看到嗎？</h3><h3> 作為一個炎黃子孫，我們多么希望在生活中就可以輕松體驗(yàn)到節(jié)日文化的魅力啊，希望這些美好的節(jié)日回家的路不要太長，希望我們的心靈回歸文化家園的路不要太長，期盼著我們的靈魂可以早日棲息在自己的文化家園里。</h3><h3>指導(dǎo)老師：人民日報(bào)海外網(wǎng)旅游頻道研學(xué)文旅中心主任 吳迪 </h3> <h3>端午節(jié)游學(xué)隨筆</h3><h3>《水鎮(zhèn)端午》第二稿</h3><h3>心作文閱讀寫作精品班（史家胡同小學(xué)六年級 ）張家齊</h3><h3> 薄霧陣陣映端午，山雨蒙蒙憶先人。在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們行在郊區(qū)的山間公路上，看山間的晨霧與遠(yuǎn)山組成的水墨大作。天空灰蒙蒙，雖無陽光，但卻有另外一種意境。</h3><h3> 到達(dá)古北水鎮(zhèn)，雨恰恰停了下來。天上露出來了一抹鮮亮的藍(lán)，一縷陽光透過烏云照相大地。不久，藍(lán)天迅速驅(qū)散了烏云，一個艷陽天又來到了我們的眼前。</h3><h3> 漫步古樸的石街，有一種穿越的錯覺。我們在老師提醒下趕往舉辦龍舟賽的銀箋橋。那里一場精彩的龍舟拔河比賽正在上演。只兩隊(duì)人馬，分別穿紅、黃衣服，好似兩團(tuán)鮮艷的火焰，兩隊(duì)列隊(duì)站在舞臺兩邊，舞臺上擺著兩個龍頭，兩隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)鄭重的走上舞臺用筆給龍"點(diǎn)睛"。</h3><h3> 河面上剛剛準(zhǔn)備好的龍舟，也是紅黃兩色。位于船首的龍頭張著血盆大口，精神抖擻，好像要向岸上的人們宣布他的力量。隨著雙方隊(duì)員擂鼓助威。</h3><h3> 比賽開始了，"咚、咚、咚、咚"的鼓聲配合著奮力劃槳的"嘿、嘿、嘿、嘿"的吶喊聲，加上岸邊觀眾的加油聲此起彼伏，一曲交響樂響徹云霄?？?，每一名船員都拼出自己最大的力氣，仿佛是漂泊在風(fēng)暴中的小船遇到了漩渦一樣。場面一時進(jìn)入白熱化，一隊(duì)想速戰(zhàn)速決，而另一隊(duì)卻拼死抵抗。一艘船上十幾個人，身體節(jié)奏完全相同的后傾，把漿插入水中，再用力向后劃，坐在船尾的人用一個很長的漿把持著方向，船首的人更是拼勁全力地敲鼓。兩船之間的繩子來回的晃，兩船之上的人們拼命的劃，岸上的人紛紛喊著自己支持的隊(duì)伍的名字，或是模仿推、拉的動作，好似自己就在船邊一樣。船上擂鼓的節(jié)奏，由慢至快，再以恒定的速度打節(jié)拍，兩艘船合奏，絕對不亞于任何一場打擊樂音樂會。兩隊(duì)相持不下，所有隊(duì)員都露出了體力耗盡的疲憊和咬牙堅(jiān)持的汗水，直到一隊(duì)筋疲力竭，無力劃槳，比賽才算結(jié)束。</h3><h3> 勝利的龍舟隊(duì)在河中輕松的劃船，緩緩地穿過月亮橋， 陶醉在勝利的喜悅中。人們在目送著龍舟戀戀不舍的散去。</h3><h3> 踏在銀箋橋的石階上，雨后留下的積水在坑洼不平的路上造成了一個個小水潭，打一把油紙傘，走在古香古色的小路上，我們仿佛穿越回到了古代。藍(lán)天白云，碧水青山，白墻灰瓦，在古香古色的節(jié)日，古香古色的水鎮(zhèn)，我們從現(xiàn)代的匆忙走出，進(jìn)入了古代的閑適生活。</h3><h3> 鎮(zhèn)是古的，民俗同樣延續(xù)千年不變。人家門前掛的一串艾草，當(dāng)人靠近時，香味便令人猝不及防闖入人們的鼻腔。誘人的清香卻不刺鼻。這些原意用來祈福的艾草，不僅可以祛除"邪氣"，還用其香味，幫人們防治端午出來活動的毒蟲，甚至不少現(xiàn)代的蚊香用的原來中還有艾草，這種古代與現(xiàn)代是結(jié)合，真印證了古為今用的無限好處。</h3><h3> 在走了半天，渾身疲憊時，在傳統(tǒng)的"沐蘭湯"中泡上半個小時的腳，感受水沐浴，接受陽光的撫摸，洗去一天的疲憊，同樣感受著傳統(tǒng)文化的芬芳，從溫水中出來，腳剛穿上鞋，雙腳就像加了馬達(dá)，渾身像是一輛賽車似的沖出去，一跳可以跳上五級臺階的高度，難怪古人說沐浴蘭湯可以洗去濁氣。原來，這些浸泡過艾草的蘭湯洗去的還有旅行一天的疲憊與無力。</h3><h3> 午飯過后，我們來到大戲樓，開始體驗(yàn)用糯米和粽葉包了粽子。那古代傳說與古人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著我們對祖先的思念與對古代大詩人屈原的祭奠，已經(jīng)從單單的祭祀變成了節(jié)日的享受與對先人的追思。品味三閭大夫"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"的情懷，那因國破家亡而憤慨投江的愛過情懷。屈原，之所以為后世所推崇，不僅因?yàn)樗_創(chuàng)了我國詩歌的先河，更因?yàn)樗膼蹏閼?，一生忠于楚國，生于楚國，死為楚國，他不僅是詩歌的鼻祖，也是后世人愛國情的鼻祖。</h3><h3> 一根五彩繩，一碗雄黃酒。演繹了原封不動的端午氣息。雖然現(xiàn)在驅(qū)邪避害已經(jīng)不在重要，但對于美好生活的向往始終沒有停止。手腕上的五彩絲帶，額頭上用雄黃酒寫出的"王"字，隨著端午這個傳統(tǒng)節(jié)日，歷經(jīng)變革，也從一個單純的祈福變化成了一種從裝飾、到追憶、到慶祝的一種全方位的儀式。雖然到現(xiàn)在，驅(qū)邪避害已是無稽之談，但古人樸素的科學(xué)觀念卻是經(jīng)久不衰，并以傳統(tǒng)文化的形式保存至今，成為一種文化的符號。正是千千萬萬這樣的文化符號，造就了中國的源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，也同時成就了我們現(xiàn)在豐富多彩的文化，不僅在于一個個節(jié)日。</h3><h3> 從多情的追思走出，來到長城腳下的鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局，作為運(yùn)送重要物資的單位，鏢局代表著武力的最高水平，從展覽的刀槍劍戟，到木質(zhì)的擂臺，無不令人生畏。遠(yuǎn)看可見險(xiǎn)峻的遠(yuǎn)山和司馬臺長城，近處又可觀炮臺和箭塔，在藍(lán)天下的鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局，在和平年代仍然也顯出一種令人生畏的武力氣息，這也是"止戈為武"的意義所在吧。</h3><h3> 在古樸的小巷中走過，傳統(tǒng)文化的芬芳再一次體現(xiàn)出來：風(fēng)箏、桿秤、油紙傘、燈籠、糖葫蘆、扇子、樂器.....一切令人意想不到的文化印記，雖然已經(jīng)部分商業(yè)化，但支撐它們的匠心卻始終沒變。耐心、細(xì)心、專心、專注、專業(yè)，成就了中國人特有的精致、精細(xì)、精美，雖然現(xiàn)在，更精細(xì)的加工方法已經(jīng)出現(xiàn)，但匠心，作為古代先民智慧與文化的傳承，不可能是任何一個工廠能匹敵的。</h3><h3> 夜幕降臨，點(diǎn)起燈籠，地上的人群形成了一個個明亮的月亮，與天空中半輪皎潔的明月輝映，一切復(fù)雜的細(xì)節(jié)都被深沉的漆黑隱去，只有一片模糊的發(fā)光點(diǎn)緩緩遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)處模糊的長城，近處模糊的燈火，演繹了一個不需要光亮的暗夜美景。一盞燈籠，光亮直及自己周圍一小片地區(qū)，遠(yuǎn)處黑暗的水鎮(zhèn)中千萬盞燈在地上映出一片星空，而遠(yuǎn)處司馬臺長城的一片燈火就像一個邊界，勾勒出天、地、人的界限，但我們的心里卻沒有這個界限，我們?nèi)耍c這里淳樸的天地，已經(jīng)融為了一體。</h3><h3> 夜晚，我們聚在一起享用晚餐，在曲終人散后，一切回歸原點(diǎn)，唯一留下來的，是對故人智慧的贊嘆，從龍舟競渡到粽香飄漫，中國的古人，將苦難華為興致，將悲痛化為喜悅，中國人，就是在這樣一次次的磨練中，越戰(zhàn)越勇。而端午節(jié)，遍傳承了中國幾千年的文化底蘊(yùn)，從一個詩人的自盡開始，歷經(jīng)改變，傳承為了一個歡樂的祥和的節(jié)日，這也是我們過節(jié)的真正意義，從祭祀，到追憶，到喜慶祥和，中國人，把一個個悲痛的、喜慶的、惋惜的心情轉(zhuǎn)化為開心的、喜慶的，也正是我們有著這樣的能力使得中國民族這個歷經(jīng)幾千年動蕩的民族，從歷史的優(yōu)勝劣汰中頑強(qiáng)勝出。這勝出中，有著屈原般的頑強(qiáng)不屈、寧折不彎也有想祭祀屈原的端午節(jié)般的苦中作樂、化悲為喜，正是這兩種感情交相輝映，成就了中華民族有柔有鋼，能屈能伸的民族形象。</h3><h3> 我們這個民族，也將在未來的道路上以我們這樣的可攻可守的性格中，在更先進(jìn)、更深入的領(lǐng)域中，越走越遠(yuǎn)。正像三閭大夫的那句話"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"</h3><h3>指導(dǎo)老師：吳迪 </h3><h3>微信：13811436252</h3> <h3>端午節(jié)游學(xué)隨筆初稿</h3><h3>水鎮(zhèn)端午</h3><h3>心作文精品班（史家胡同小學(xué) 六年級 ）張家齊</h3><h3> 薄霧陣陣映端午，山雨蒙蒙憶先人。在農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)，一場小雨打開了一天。行在郊區(qū)的山間公路上，看山間的晨霧與遠(yuǎn)山公同組成的水墨大作。天空灰蒙蒙，雖無陽光，但卻有另外一種意境</h3><h3> 到達(dá)今天的目的地，古北水鎮(zhèn)，雨恰恰停了下來。天上露出來了一抹鮮亮的藍(lán)，一縷陽光透過烏云照相大地。不久，藍(lán)天迅速取締了烏云，一個艷陽天又來到了我們的眼前。</h3><h3> 在迅速趕到賽龍舟的現(xiàn)場后，我們看到了一場龍舟與拔河結(jié)合的龍舟拔河比賽。隨著雙方隊(duì)員擂鼓助威，比賽開始了，場面一時進(jìn)入白熱化，一隊(duì)想速戰(zhàn)速決，而另一隊(duì)卻拼死抵抗。兩船之間的繩子來回的晃，兩船之上的人們拼命的劃，知道一隊(duì)筋疲力竭，無力劃槳，比賽才算結(jié)束。</h3><h3> 午飯過后，我們親手用糯米和粽葉包了粽子，那古代傳說與古人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著我們對祖先的思念與對古代大詩人屈原的祭奠，已經(jīng)從單單的祭祀變成了節(jié)日的享受與對先人的追思。</h3><h3> 從多情的追思走出，來到長城腳下的鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局，作為運(yùn)送重要物資的單位，鏢局代表著武力的最高水平，從展覽的刀槍劍戟，到木質(zhì)的擂臺，無不令人生畏。</h3><h3> 夜晚，我們聚在一起享用晚餐，在曲終人散后，一切回歸原點(diǎn)，唯一留下來的，是對故人智慧的贊嘆。</h3><h3> 從龍舟競渡到粽香飄漫，中國的古人，將苦難化為興致，將悲痛化為喜悅，中國人，就是在這樣一次次的磨練中，愈戰(zhàn)愈勇。</h3><h3> 端午節(jié)，從一個詩人的投江開始，紀(jì)念形式嚴(yán)肅不失活潑，內(nèi)容不斷豐富，又融入了厚重的家國情懷，終于成為了人們喜愛節(jié)日！</h3> <h3>第一稿</h3><h3>水鎮(zhèn)端午</h3><h3>中關(guān)村中學(xué) 初一 蔡鎔醴</h3><h3> 稀疏的小雨微微的下著，而我們卻在雨中思念祖先，端午，是懷念先人日子。 高速公路如巨龍被氤氳的晨霧所包圍，仿佛這條路是通往仙境的天路。 天空暗淡淡的，窗外下著小雨。 </h3><h3> 到了水鎮(zhèn)，雨慢慢地停了下來，天空呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的景色， 陽光穿過白云照射向大地。 當(dāng)我們走進(jìn)古鎮(zhèn)時，走在樸素的石街上，吳老師讓我們趕往銀箋橋觀看一場龍舟拔河賽。 一共有兩隊(duì)，一個是紅隊(duì)，一個是黃隊(duì)，兩個隊(duì)的領(lǐng)頭在臺上給龍頭點(diǎn)睛，兩個龍頭畫上之后面目猙獰，好像是在給自己打氣加油。 </h3><h3> 隨著主持人的示意，雙方領(lǐng)頭也敲鼓響應(yīng)，主持人喊著"3、2、1"開始！ 隊(duì)員們拼命的向自己的方向劃，岸邊的游客們?yōu)樽约旱年?duì)伍加油吶喊，兩船之間的繩子迅速繃緊，擊鼓聲，從慢到快，從快到慢，所有人使勁的同時，連青筋都露出了，咬牙堅(jiān)持著，你不讓我我不讓你，當(dāng)粗繩上的紅繩過了旗子，比賽結(jié)束了。 </h3><h3> 勝利的黃龍舟隊(duì)在河上一遍敲鼓歡呼一遍緩緩的穿過呈半圓形的銀箋橋，岸邊上的人們仿佛還沒有從剛剛激烈的比賽中回味夠就結(jié)束了戀戀不舍的散去。 吃完午飯過后，一行人來到了戲樓體驗(yàn)怎么包粽子，看著阿姨嫻熟的手法，看到了傳說與先人的結(jié)合體，看到了古人對屈大夫的祭奠與尊敬，他開創(chuàng)了詩歌，是詩歌的鼻祖。 </h3><h3> 他生在楚國，活在楚國，忠于楚國，然而死也是為了楚國。 夜幕即將降臨，大家點(diǎn)起燈籠，遠(yuǎn)處的司馬臺長城勾勒出了山的形狀，當(dāng)我們順著原來的路線出來，一切仿佛回到了原點(diǎn)，留下來的是一天的喜悅快樂，留下來的是對屈原的尊敬！</h3><h3><br /></h3><h3>第二稿：</h3><h3>水鎮(zhèn)端午</h3><h3>中關(guān)村中學(xué) 初一 蔡鎔醴</h3><h3> 稀疏的小雨微微的下著，而我們卻在雨中趕往郊外古鎮(zhèn)去過端午節(jié)，因?yàn)檫@是懷念先人日子。 高速公路如巨龍被氤氳的晨霧所包圍，仿佛這條路是通往仙境的天路。 天空暗淡淡的，車窗外小雨迷蒙。</h3><h3> 到了水鎮(zhèn)，雨慢慢地停了下來，天空呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的景色，陽光穿過白云照射向大地。當(dāng)我們走進(jìn)古鎮(zhèn)時，走在樸素的石街上，吳老師帶著我們趕往銀箋橋去觀看一場龍舟拔河賽。</h3><h3> 過了銀箋橋，就可以看到一個小舞臺，對面是楊無敵祠，熱情的人們已經(jīng)圍繞著舞臺專注的盯著主持人。只見主持人一聲令下，兩隊(duì)隊(duì)長帶領(lǐng)自己的隊(duì)伍從左右兩邊沖到臺下，只見他們一個個體格健壯，精神抖擻。紅黃兩隊(duì)列隊(duì)站好。兩個隊(duì)的隊(duì)長上臺去請龍頭，只見他們神氣飛揚(yáng)，把龍頭高高舉過頭頂然后把龍頭輕輕的放在在臺上中間。這是主持人請出嘉賓為龍頭點(diǎn)睛。點(diǎn)過睛的龍頭果然煥發(fā)一種神奇的力量，神龍張著嘴，齜著牙，仿佛要驅(qū)走一切的邪惡。</h3><h3> 儀式結(jié)束，主持人宣布龍舟拔河開始。雙方領(lǐng)頭也敲鼓響應(yīng)，主持人喊著"3、2、1"開始！ 隊(duì)員們拼命的向自己的方向劃，岸邊的游客們?yōu)樽约旱年?duì)伍加油吶喊，兩船之間的繩子迅速繃緊，擊鼓聲，從慢到快，從快到慢，所有人使勁的同時，連青筋都露出了，咬牙堅(jiān)持著，你不讓我我不讓你，當(dāng)粗繩上的紅繩過了旗子，比賽結(jié)束了。</h3><h3> 勝利的黃龍舟隊(duì)在河上一遍敲鼓歡呼一遍緩緩的穿過呈半圓形的銀箋橋，岸邊上的人們仿佛還沒有從剛剛激烈的比賽中回味夠就結(jié)束了戀戀不舍的散去。 </h3><h3> 吃完午飯過后，一行人來到大戲樓。一進(jìn)大廳，我們就看到一個身著漢服的美女姐姐站在一個木臺的后面，微笑著迎接我們的到來。</h3><h3> 姐姐拿出五彩線，示意我們伸出手臂。我還是第一次系五彩繩。姐姐輕巧的手很快就給我系上漂亮的五彩線。我們的好奇，讓姐姐向我們解讀了一下它的來歷。民間把五彩繩看成"五彩龍"，端午節(jié)又稱"小兒節(jié)"，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運(yùn)。</h3><h3> 端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。 </h3><h3> 中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記："五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說以益人命。"《荊楚歲時記》載："以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。"同學(xué)們聽完姐姐的一陣解讀，不禁暗暗佩服她學(xué)識淵博。 </h3><h3> 接著，姐姐拿起一支毛筆，在盛著黃顏色的液體蘸了一下。姐姐邊做邊說，畫額是端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫"王"字。</h3><h3> 雄黃是一種礦物質(zhì)，又稱雞冠石，性溫，味辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲藥。以前有的蘇州人在孩子額頭用雄黃蘸酒后畫一"王"字，像是老虎額頭的花紋，這種風(fēng)俗稱為"畫額"，寄予著人們驅(qū)除邪魅的愿望。我們聽后都熱情的把額頭伸過去，毛筆在額頭行走，一絲涼意走進(jìn)心中，也收到了大人們的熱情的祝福。</h3><h3> 在木臺的旁邊還有一個金屬器皿，里面盛著水，上面放著幾顆小草，聽漢服姐姐解釋才知道是艾草。只見她拿起艾草在我們的周邊灑了一些器皿中的水，又在我們身上輕輕點(diǎn)點(diǎn)灑了一些。姐姐邊做邊解釋到，這是沐蘭湯。我馬上在網(wǎng)上查了一下。原來沐蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。古時的蘭不是現(xiàn)今的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水阿沐浴。 《九歌?云中君》亦有"浴蘭湯兮沐芳"之句。端午節(jié)這天由一身漢服的女性端一盆艾葉水，主祭用菖蒲沾盆里的水，在人們雙手額頭脖頸輕輕拂拭，以驅(qū)除晦氣。但后來逐漸演變成直接用艾草代替佩蘭熬水洗澡，達(dá)到同樣的效果。</h3><h3> 終于到了體驗(yàn)怎么包粽子環(huán)節(jié)，我們洗完手，馬上跑到了包粽子的長條桌前。包粽子說起來容易，做起來難。戲樓的大廳里準(zhǔn)備包粽子的材料、艾葉，鮮肉，紅棗，糯米……我一邊看大廚們演示一邊學(xué)。首先，我拿了幾塊粽葉弄成三棱形似的，再把米倒下去，后來又抓不緊，米往下倒，弄得滿地都撒滿了米，連續(xù)幾次都是這樣，引得同學(xué)們哄堂大笑。后來，我終于把粽葉弄成三棱形似的，米也不漏了，再用筷子夾些豬肉、蛋黃、臘肉……然后就把葉折起來最后綁住它，老師叮囑我一定要捆緊好粽子，不然的話，煮的時候就會成粥了。我就用繩子捆緊了粽子，一條粽子就這樣弄好了。拿在手中擺弄幾下， 然后對著老師的鏡頭，得意的做了個鬼臉。</h3><h3> 在包粽子的長條桌旁邊，還有一個做香包的小活動。我們湊過去看一些小朋友和媽媽在認(rèn)真的縫制自己的香包。翻開手機(jī)搜索一下，原來端午還有佩戴香包的習(xí)俗。</h3><h3> 端午節(jié)小孩佩香包，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香包用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。</h3><h3> 夜幕即將降臨，大家點(diǎn)起燈籠，遠(yuǎn)處的司馬臺長城勾勒出了山的形狀，當(dāng)我們順著原來的路線出來，一切仿佛回到了原點(diǎn)，留下來的是一天的喜悅快樂，留下來的是對先人的尊敬！</h3><h3><br /></h3><h3>指導(dǎo)老師：吳迪 </h3><h3>微信：13811436252</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>香香的端午</h3><h3>謝 冕</h3><h3>①端午是香香的，香飄萬家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來就是竹葉包裹的粽子，滿街滿巷飄浮著粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個角落，都浮動著端午特有的香氣，隱隱地、若有若無地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日的氣氛中。時序已是初夏，也許茉莉正在悄然開放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香；但此刻充盈著這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著迷的香香的端午！</h3><h3>②"端取乎正，午得其中"，除了香香的，端午也是端端的。這節(jié)日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時段最盛大的節(jié)日。古時民間慶典，大抵總與節(jié)候有關(guān)，端午時節(jié)，天氣轉(zhuǎn)熱，百蟲萌動，百毒衍生，蘊(yùn)含在這個節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動機(jī)。端午到了，家家門楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說是門上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅(qū)蟲。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無不指向這個盛夏到來之前消毒驅(qū)蟲的實(shí)際，所謂的"菖蒲似劍斬千邪"即指此。</h3><h3>③我們的祖先是智慧的，他們能夠把實(shí)用的動機(jī)予以詩化，使人們在充滿詩意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。記得幼時，節(jié)日臨近，家家都貼起對聯(lián)——在福州，對聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼——記得一副對聯(lián)是："海國中天傳令節(jié)，江城五月落梅花。"那時似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是"海國"無疑，閩江貫穿福州城，說是"江城"，更是貼切。然而，農(nóng)歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么會 "落"？不懂了。后來讀唐詩，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：</h3><h3>一為遷客去長沙，</h3><h3>西望長安不見家。</h3><h3>黃鶴樓上吹玉笛，</h3><h3>江城五月《落梅花》。</h3><h3>④由此才知道"梅花"是笛曲名，漢樂府的名曲有叫"梅花落"，也叫"梅花引"的。</h3><h3>⑤端午的詩情遠(yuǎn)不止這些，這個節(jié)日是為一位偉大的詩人而設(shè)，全中國的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀看過盛大的龍舟節(jié)。"扒龍船"(福州話)是為了尋找那位為理想投江的詩人——結(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動地、萬民同樂的競技；包粽子，據(jù)說是給溺水的詩人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國的人們都在這天包粽子紀(jì)念詩人，但全中國的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門和泉州的肉粽堪稱粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。</h3><h3>⑥在福州，母親包的粽子非常結(jié)實(shí)，她總是把專用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊的——母親此時有一種驚人的爆發(fā)力——因?yàn)槟赣H的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)，橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的香氣，非常的迷人。吃時蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。</h3><h3>⑦閩都端午活動的重心是龍舟競渡。閩江流過城市中心，是極佳的競賽場所。競渡之前來自四鄉(xiāng)的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍?zhí)督?、鴨姆洲、倉霞洲各處都有健兒的身影。當(dāng)然正式的比賽是在江面開闊處，萬壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時節(jié)，此時鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢極為雄偉。當(dāng)日我家住倉前山程浦頭，離江甚遠(yuǎn)，也還是冒著夏日的酷暑前往觀戰(zhàn)。這時候熱辣辣的太陽直接照射著，毫無遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫的就是這個場面：</h3><h3>涼船過處水生風(fēng)，</h3><h3>鰲鼓聲喧萬槳同。</h3><h3>若個錦標(biāo)先奪得，</h3><h3>蒲葵扇系手巾紅。</h3><h3>⑧龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂。漸至今日，不僅中國，遍及世界各處，成為一項(xiàng)體育項(xiàng)目。這是中國人偉大的創(chuàng)造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂。清明如此，端午也如此。</h3>