<h3>圖/文 小橋.流水.人家</h3><h3><br></h3> <h3>“叩見藝術(shù)大人，老夫一事求見”。只見枱上的人冷冷地說:“直呼我大老爺吧”！枱下的人趕忘補(bǔ)上一句:“求見大老爺”。末等講白，大老爺不耐煩說:“所為何事”，“老夫把近日的攝影作品呈給大老爺點(diǎn)評，喃喃說道:“一圖名是《黑暗中的天使》另幾圖是”...</h3><h3>“什么黑暗不黑暗，天使是光明的，胡攪蠻纏”老夫接著說:“我想通過攝影的手法素造天使身陷黑暗但仍以潔身自我，以其內(nèi)涵和素養(yǎng)散發(fā)著光焰的氣場，凝聚了人們尊敬的目光。與此同時(shí)，表達(dá)了自己對生活的熱愛和</h3> <h3>《黑暗中的天使》</h3> <h3>執(zhí)著，從不同角度，自已對大地的感動的一種表現(xiàn)方式”。那時(shí)，大老爺手里上下疊著圖片，氣沖沖地說: “憑幾張破玩藝就想登藝術(shù)殿堂？我問你；你有攝影師資質(zhì)證”？“沒有！政府不是在前段時(shí)間已將其廢除嗎”？老漢回答?！拔以賳柲?；你是‘ 關(guān)師付 ’ 嗎”？“不是”！“你有人脈關(guān)係嗎”？“有，有你的支持是個希望”！“嗨，什么亂七八糟的，我再一次問你；利益鏈環(huán)你懂多少”？... 老漢汗顏了，在來之前是一頭霧水的，而現(xiàn)在被大老爺連續(xù)不斷提的問題更讓老漢傻了腦。</h3> <h3>到訪的他本意是想弄個明白什么是‘ 藝術(shù) ’ ，藝術(shù)是怎樣界定的，還想請教大老爺；另幾張的主題是一樣而后景有自不同顏色調(diào)，它將會渲染出什么樣不同的效果呢？ 盡管老漢學(xué)聰明了許多，了解的東西寬了，但無奈的他還是無助。</h3><h3>老漢暗暗在想；是我走錯門了。于是，老漢謝過大老爺后，取回作業(yè)，匆匆離開了衙門，徑直向南面走去。</h3> <h3>走在路上正好碰到同村隔壁小張，他向老漢說:“家在東邊，你怎么向南走呢？方向反了”！老漢卻這樣回答說:“釆菊南籬下，悠悠見北山”。“唉，錯了！錯了！小張忙著糾正老漢說:“陶淵明的釆菊東籬下”... 老漢接著說:“東山的菊早被陶淵明釆罷了，我到南山碰碰運(yùn)氣去”！...</h3> <h3>清晨，夢醒時(shí)分，原來是一場夢。夢境里的可不屑一顧。可是，什么是藝術(shù)，它是怎樣界定的自已倒是有興趣想了解。于是，我翻閱資料；《什么是藝術(shù)》沃特伯格著， 《藝術(shù)學(xué)》彭吉象著， 《藝術(shù)境界論》楊守森著， 關(guān)于對藝術(shù)的論述；“那么，什么是藝術(shù)？這個問題不同于藝術(shù)是什么。因?yàn)槲覀兛梢赃@樣表達(dá):藝術(shù)是再現(xiàn)，藝術(shù)是表現(xiàn)，藝術(shù)是模仿，藝術(shù)是生活……” </h3><h3>什么不是藝術(shù)呢？正如畢加索對繪畫的次要地位進(jìn)行的主要評價(jià)就是，藝術(shù)中的進(jìn)步并不總是形式的進(jìn)步。</h3> <h3>《什么是藝術(shù)》作者沃特伯格在2011年重慶大學(xué)出版社出版的書著將帶給你大師們的趣味詮釋，從紀(jì)元前的柏拉圖開始，歷經(jīng)休謨、黑格爾，直到杜威、海德格爾、丹托等哲學(xué)大師，以他們獨(dú)特視覺，呈現(xiàn)了關(guān)于什么是藝術(shù)的精彩論述。</h3><h3>丹托的藝術(shù)哲學(xué)思考來自對前衛(wèi)藝術(shù)實(shí)踐的敏感，他的《藝術(shù)和意義》探討了藝術(shù)定義的兩個必要條件:“首先藝術(shù)品總得有關(guān)于某物”，其次，“必須借助某種實(shí)物來體現(xiàn)”...</h3><div>有的是這樣詮釋:“藝術(shù)可以從哲學(xué)與科學(xué)來定義；哲學(xué)就是挑起爭論的，‘科學(xué)”就是能終止?fàn)幷摰?。‘藝術(shù)’就是哲學(xué)與科學(xué)的抽象實(shí)體”。</div><div>就是因?yàn)樗囆g(shù)屬于一個龐雜的系統(tǒng)，如果真的定義了，其實(shí)，反而難以說清楚什么是” ...</div><div>閱讀，學(xué)習(xí)，美哉！</div> <h3> 歡迎閱讀瀏覽</h3>