<h3>潘文良《云嶺觀瀑圖》</h3> <h1>以前只要是"名家"的畫(huà)，不管他畫(huà)得怎么樣，送給某個(gè)首長(zhǎng)就有價(jià)值?，F(xiàn)在這個(gè)門(mén)被堵住了，所以很多"名家"的畫(huà)現(xiàn)在價(jià)格下落了?，F(xiàn)在人們就要看誰(shuí)畫(huà)得好，誰(shuí)畫(huà)得有藝術(shù)水平，這樣的畫(huà)就會(huì)受到關(guān)注，否則就不買你的畫(huà)，收藏家也有眼睛啊。過(guò)去買畫(huà)不正常就是因?yàn)樗I畫(huà)是送人的。</h1> <h3>戴建華《遺失的文明》</h3> <h3>張嘉應(yīng)《三國(guó)演義》</h3> <h3>關(guān)于傳承：</h3><h3><br /></h3><h1>藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新似乎是有悖論的。我認(rèn)為所謂傳承，就是把優(yōu)秀的東西傳下去；所謂創(chuàng)新，就是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。它一定要對(duì)過(guò)去的東西有所否定，它一定要看到傳統(tǒng)文化里有不好的東西，把不適合現(xiàn)在的東西拋棄掉，推陳出新。但有意思的是"推陳出新"有兩個(gè)解釋，一個(gè)就是把過(guò)去不好的給"推翻"，還有一個(gè)意思就是把傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西"推"出來(lái)。所以簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新包含著對(duì)過(guò)去的揚(yáng)棄和繼承。</h1><h1>兩者看上去矛盾，其實(shí)不然。繼承里其實(shí)就包含了創(chuàng)新的東西，而創(chuàng)新里必須有很多繼承的元素，否則的話就無(wú)所謂創(chuàng)新。完全脫離傳統(tǒng)，你怎么能創(chuàng)新呢？</h1><h1><br /></h1> <h3>陳才《幽蘭》</h3> <h3>端木祥功《春之芭蕾》</h3> <h3>關(guān)于深度：</h3><h3><br /></h3><h1>藝術(shù)并不都是表現(xiàn)"真善美"，表現(xiàn)歌頌的，不光是讓人感覺(jué)一種視覺(jué)上的享受，它有時(shí)還要讓人感到一種刺激，使人悲傷、苦悶，在悲傷苦悶中又讓人對(duì)未來(lái)有一種期待，有一種精神的寄托。人性有多豐富，藝術(shù)就有多豐富。喜劇、悲劇、諷刺劇……都要有。</h1> <h3>張嘉應(yīng)《青春女孩》</h3> <h3>于鈞《守望》</h3> <h1> 藝術(shù)要有思想的深度、文化的深度，也要有社會(huì)批判的力量。諷刺、揭露是藝術(shù)的應(yīng)有之義，如果缺少了這些，那藝術(shù)就純粹成了歌功頌德的藝術(shù)了。當(dāng)然，我們不反對(duì)歌人民之功，頌人民之德，但歌功頌德也要講求藝術(shù)性，要用藝術(shù)的手段。此外，藝術(shù)還要有批判的力量，如果剝奪了這些，那藝術(shù)是不健全的，這也是我們當(dāng)代藝術(shù)需要關(guān)注的問(wèn)題。藝術(shù)家要積極發(fā)現(xiàn)社會(huì)的問(wèn)題。但這種藝術(shù)批判也要用藝術(shù)的手段，要有藝術(shù)性。</h1> <h3>曹俊《泰山雄風(fēng)》</h3> <h3>朱毅中《無(wú)題》</h3> <h1>我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，可以借鑒國(guó)外的形式，再吸收中國(guó)傳統(tǒng)的元素，來(lái)講中國(guó)的事，來(lái)創(chuàng)造出有個(gè)性的藝術(shù)。剛才我說(shuō)過(guò)了，西方的觀念藝術(shù)有它的合理性，有它的價(jià)值，我們可以吸收，但中西合璧是以"我"為主的吸收，不管是傳統(tǒng)藝術(shù)，還是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。</h1> <h3>周楊波《太行神韻》四條屏</h3> <h3>周逢俊老師作品</h3> <h3>關(guān)于炒作：</h3><h3><br /></h3><h1>市場(chǎng)這幾年是個(gè)熱門(mén)，也是個(gè)很大的問(wèn)題。市場(chǎng)很繁榮，但市場(chǎng)很混亂，這造成了中國(guó)藝術(shù)的"非常規(guī)"狀態(tài)。現(xiàn)在講我們的經(jīng)濟(jì)要恢復(fù)到"常規(guī)"的狀態(tài)，藝術(shù)市場(chǎng)也是一樣，但這還有一段路要走。現(xiàn)在一些藝術(shù)家，尤其是當(dāng)代藝術(shù)家作品出現(xiàn)的價(jià)格之高讓人難以理解，這是不正常的炒作現(xiàn)象。不過(guò)我看最近有變化，不管是傳統(tǒng)藝術(shù)形式的價(jià)格，還是當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)的價(jià)格都發(fā)生了變化，我看要繼續(xù)走下去，走向常規(guī)、常態(tài)化。因?yàn)檫@樣才能讓藝術(shù)家沉下心來(lái)，安心做藝術(shù)。</h1> <h3>王家訓(xùn)老師作品</h3> <h3>李悉銘《觀音》</h3> <h1>因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)始走向常態(tài)化。另外，中國(guó)開(kāi)始反腐了，反對(duì)用藝術(shù)品作為饋贈(zèng)，作為官商勾結(jié)賄賂的形式。以前只要是"名家"的畫(huà)，不管他畫(huà)得怎么樣，送給某個(gè)首長(zhǎng)就有價(jià)值?，F(xiàn)在這個(gè)門(mén)被堵住了，所以很多"名家"的畫(huà)現(xiàn)在價(jià)格下落了?，F(xiàn)在人們就要看誰(shuí)畫(huà)得好，誰(shuí)畫(huà)得有藝術(shù)水平，這樣的畫(huà)就會(huì)受到關(guān)注，否則就不買你的畫(huà)，收藏家也有眼睛啊。過(guò)去買畫(huà)不正常就是因?yàn)樗I畫(huà)是送人的。</h1> <h3>潘文良作品</h3> <h3>關(guān)于修養(yǎng)：</h3><h3><br /></h3><h3>無(wú)論抽象繪畫(huà)還是具象繪畫(huà)，都要有格調(diào)、情調(diào)和趣味，要有文化內(nèi)涵，有修養(yǎng)，靠的是藝術(shù)的功力。像中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，很多都是意象的，但幾根線條就能很動(dòng)人。是抽象畫(huà)風(fēng)還是具象畫(huà)風(fēng)都無(wú)所謂，關(guān)鍵是藝術(shù)家要有修養(yǎng)。</h3><h3><br /></h3><h1>當(dāng)代繪畫(huà)肩負(fù)的責(zé)任就是要對(duì)社會(huì)有真切的感受，敢說(shuō)真話，突出自己的真實(shí)感情，也要適合國(guó)情、適合人性，符合人道主義、人文精神，這些都是"當(dāng)代性"所需要的。"越前衛(wèi)，越當(dāng)代"、"越激進(jìn)，越當(dāng)代"的觀念是值得懷疑的。</h1> <h3>周建朋作品</h3> <h1>對(duì)畫(huà)家來(lái)講，這應(yīng)該是很好的一個(gè)時(shí)代，身在其中，好好努力。但要真正做好不容易，因?yàn)樯鐣?huì)上的誘惑太多。藝術(shù)家要少說(shuō)大話，多做實(shí)事，就像林風(fēng)眠寫(xiě)給他學(xué)生的一句話"做誠(chéng)實(shí)的人、畫(huà)誠(chéng)實(shí)的畫(huà)"。當(dāng)然，畫(huà)畫(huà)的手段和方法不要太"老實(shí)"，但是內(nèi)心和態(tài)度一定要"誠(chéng)實(shí)"。（作者為中央美院美術(shù)史教授、著名美術(shù)評(píng)論家</h1> <h3>周建朋作品</h3> <h3>注：本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有，僅供大家共同分享學(xué)習(xí)，本平臺(tái)傳播的也是正能量，如作者認(rèn)為涉及侵權(quán)，請(qǐng)與我們聯(lián)系，我們核實(shí)后立即刪除。</h3>