<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文\ 鄭圭意</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">海峽旅游環(huán)武夷山景區(qū)自行車嘉年華賽，于2010年9月12日上午在武夷山風景區(qū)舉行。邵武市自行車俱樂部土干、王子、鐵人陳、豆丁、沙場、繼續(xù)走共6名車手參加此次海峽旅游環(huán)武夷山景區(qū)自行車嘉年華比賽，他們參加公路自行車、山地自行車、三個組別的比賽?？傎惓?3公里，50歲的土干，以1小時15分22秒的成績獲得B組第九名；王子以1小時11分40秒獲得A組14名，與第一名僅差17秒。土干、王子在山地自行車B組和A組比賽中獲得較好的成績。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">對鐵人陳、豆丁、沙場、繼續(xù)走以及所有參賽的車手表示敬意，你們的執(zhí)著也同樣令我感動。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以上幾句話有點象官場“新八股”，說多了就顯得俗了，只是想通報下賽事概況。但敬意是真誠的，感動是真心的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">下面說說似乎與主題無關卻又很想一吐為快的---或是一種認知，或是一種生活態(tài)度，或是一種……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">關于“驢者”：驢者慢行而長遠者。放慢腳步，看看路邊或眼前的風景，品味或好或不理想的日子。常常體驗到身體在地獄，靈魂在天堂淋漓盡致的快活……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">關于“騎自行車”：一種稱之為“車手”，是職業(yè)與準專業(yè)的稱謂。又分為從事國際賽事和參加國內各類比賽的（準專業(yè)）車手。后一種車手多受聘于俱樂部或自行車企業(yè)、經(jīng)銷商等，參加帶有商業(yè)味的賽事，為自行車企業(yè)宣傳，當然了，純業(yè)余的騎行愛好者也多有參與比賽的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">還有一類就是被大多民眾所喜愛的“騎行客”了。他們崇敬自然，熱愛環(huán)保，倡導低碳生活……,他們用車輪丈量著國土--秀麗的山川。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我沒當過“車手”，我是個純粹的“騎行客”。沒參加過比賽，但參與賽事兩次，為參賽車手當啦啦隊，當親友團，做后勤保障，現(xiàn)場隨隊“戰(zhàn)地記者”……，做些我能做并一定得做好的事，為車友和團隊服務，也其樂融融。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">近四年來，業(yè)余時間騎行了二萬多公里（注：在新疆和莆仙偶有騎行），尤其是一個人的主題騎行，如分批次環(huán)閩北；白水洋鴛鴦溪之旅，在強對流氣候單騎翻越石塔山的籌嶺（籌嶺“愁嶺”，鬼見了都發(fā)愁，籌嶺上的石塔山海拔1629米古田縣鳳埔雙馬池林場石塔山境內，福建第17高山)等等；還有就是公私兼顧一百天在新疆的“橫穿中國的心靈之旅” ，真切地體會到“不到新疆不知道中國之大，不穿越河西走廊真不知西域之遙遠”；今年在莆仙靈秀之地駐足百日之久，走近莆仙戲、木偶戲，感受濃濃的湄洲風情……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">沿途騎訪考察人文景觀、民風民俗、探訪名勝遺址，采集圖片與文字資料，整理游記近百篇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">騎訪、探覓母親河--富屯溪（閩江）源頭、光澤杉關和江西黎川洲湖船型古屋；在晉商萬里茶路起點處駐足品茗；行走閩國古都建甌辰山、北苑御焙遺址、光孝寺、東岳廟、云際山--三清宮；拜訪宋代建陽建窯遺址--“建盞”、考亭書院、北宋理學家游酢故里；再說水吉“建盞”與北苑“龍團風餅”貢茶；在白水洋鴛鴦溪的古村落、古廊橋中找不到了歸路；還為2對騎友騎行迎取新娘是何等的浪漫啊……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">關于“攝驢”：如是說：手中的照相機是伴侶和慧眼，不管同行的路途上是睛是雨、是風是雪；帶著它游走世界，留存珍惜、記錄感動、審視生活；清脆的快門聲中誕生的每一幀影像都代表著我的思想……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時常一路踩踏著，向半山腰的壩頭、山頂騎行，站立于壩頭、山頂，當夕陽下，你我他或許都會發(fā)出些許的感慨吧！李商隱同學傷感說：“夕陽無限好，只是近黃昏”；杜秋娘師姐卻激情澎湃地大呼：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝” （《金縷衣》唐）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">真可謂相由心生，差別就大嘍……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嘻嘻~~把握眼前，活在當下，莫負好時光……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">人們都說眼睛是心靈的窗戶，而我卻要說：取景器里的影像才是心靈的再現(xiàn)！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">對以上種種，我敬稱為“心靈的背包客”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">關于“我”：前些時，要在論壇注冊，想了好幾個網(wǎng)名，如什么花呀云啊......的等等，雖說只是個符號，總感不能達意。與友人說起起網(wǎng)名一事，突然在心底有一股暗流涌動著，慢慢地變得清晰起來，我說就叫“在路上”吧！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">友人問：何解呢？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我回答說：作為中國文化結構的有機組成部分，儒學、佛教、道教，使中華文化形成了它特殊風貌。在中國人的人生哲學、生活情趣與審美取向乃至心理性格中，既有儒、也有佛，更有道的痕跡。儒道佛這種三位一體的文化現(xiàn)象，構成了中華文化史。“在路上”更有哲學層面上的意義。 -</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">人生也就猶如自行車比賽一樣，從起點沖向終點，新的起點又在眼前。所以繼續(xù)走，我們一生都在路上！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 所以我也是個純粹的“心靈的背包客”！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> --- 2010年9月18日寫于鐵城邵武</p><p class="ql-block"><br></p>