（編者：本文提要：只因人最終和動(dòng)物一樣會(huì)死去，既使你高貴、福貴的像天上神仙，人生當(dāng)然是沒有意義；否則人若永生不死，盡管活著有苦有甜，才是人生真的有意義。)

2013年《中國(guó)雜文精選》里有一篇署名吳營(yíng)洲（《雜文月刊》執(zhí)行主編）的文章，題目是《人生有沒有意義》。

作者的觀點(diǎn)是：

一、人生有沒有意義

為此，許多人——包括哲人也包括凡人——都在探討，都在叩問。但，一代一代過去了，似乎得出了一個(gè)十分荒誕的結(jié)論：人生沒有意義。

看起來(lái)，這，委實(shí)令人氣悶。并且，有違很多哲人的初衷啊？

人的存在，并不具有任何意義，本身只是存在。故"人生沒有意義"，既是問題，也是答案。愛因斯坦就這樣認(rèn)為："要追究一個(gè)人自己或生物存在的意義或目的，從客觀的觀點(diǎn)來(lái)看，我總覺得是愚蠢和可笑的。" 可見，人和動(dòng)物并沒有什么區(qū)別。

二、但人有高級(jí)思維，比動(dòng)物聰明，所以明知沒有意義，也得硬加上個(gè)"意義"。

季羨林說：人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值，但人得"傳宗接代"，不然家族、全人類完了。要牽強(qiáng)附會(huì)，人生也就這點(diǎn)點(diǎn)"意義"。

楊瀾爺爺九旬有幾，人問：倘若返勞還童，你干嗎？老爺子回答：不干！就像一個(gè)人走了很長(zhǎng)的路，快要到家了，怎么也不愿意被拉到起點(diǎn)，再重走一次呀！

其實(shí)，莊子的學(xué)說，即一種超脫的人生觀，一種優(yōu)游自在，徜徉自適的心境，之所以被人推崇，其原因就是它坦率地回答了"人生沒有意義"這個(gè)令人不快也不愿接受的結(jié)果。

大自然是無(wú)情的，一代一代的人被淘汰著。人生是沒有意義的，但人還得一代一代地延續(xù)。

但，藝術(shù)是有情的。人的生之歡欣，是靠藝術(shù)給予的，或者是在藝術(shù)中獲得的。

曹雪芹面對(duì)無(wú)情世界，沉浸在藝術(shù)中，并用藝術(shù)的形式，道出了一個(gè)"情"字。

人是"上帝"偶然拋撒在塵世的沙礫。在這塵世，人們?cè)撘乐粋€(gè)"情"字，相互溫暖，共度人生。

（編者注：說得太對(duì)了，本人完全同意。只因人最終和動(dòng)物一樣會(huì)死去，既使你高貴、福貴的像天上神仙，人生當(dāng)然是沒有意義。否則人若永生不死，盡管活著有苦有甜，才是人生真的有意義。有些所謂"人生意義"的高談闊論欺騙了我們的童年、少年和青年時(shí)代，等我們老了，才明白這些說法是多么的空洞和虛偽。

大自然無(wú)情，但幸虧藝術(shù)給了開心快樂，有了豐富多彩的情感和精神生活，才使我們的一生不至于像豬狗一樣茍延殘喘地活著。）

附錄一：畢淑敏（作家）：人生本沒有意義，但我們每一個(gè)人要為之確立一個(gè)意義

一次我在一所很有名望的大學(xué)演講，主題報(bào)告講完后很多人給我遞上了紙條，我看完了紙條說，有一些表?yè)P(yáng)我的話，我就不念了，除此之外，紙條上提得最多的問題是："人生有什么意義？請(qǐng)你務(wù)必說真話，因?yàn)槲覀円呀?jīng)聽過太多言不由衷的假話了。"我念完這個(gè)紙條后，臺(tái)下響起了掌聲。我說今天你們提出的這個(gè)問題很好，我會(huì)講真話。

我曾在西藏阿里的雪山之上，面對(duì)著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川，如同一個(gè)茹毛飲血的原始人，反復(fù)地思索過這個(gè)問題。我相信，一個(gè)人在他年輕的時(shí)候，是會(huì)無(wú)數(shù)次地叩問自己——我的一生，到底要追索怎樣的意義？我想了無(wú)數(shù)個(gè)晚上和白天，終于得到了一個(gè)答案。今天，在這里，我將非常負(fù)責(zé)地對(duì)大家說，我思索的結(jié)果就是：人生是沒有任何意義的！這句話說完，全場(chǎng)出現(xiàn)了短暫的寂靜，如同曠野。但是，接著就響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。那是我在講演中獲得最激烈的掌聲。在以前，我從來(lái)不相信有什么"暴風(fēng)雨"般的掌聲這種神話，覺得那只是一個(gè)拙劣的比喻。但這一次，我相信了。我趕快用手做了一個(gè)"暫停"的手勢(shì)，但掌聲還是綿延了若干時(shí)間。我說，大家先別忙著給我掌聲，我的話還沒有說完。我說人生是沒有意義的，這不錯(cuò)，但我們每個(gè)人都要為自己確立一個(gè)意義。是的，關(guān)于人生的意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們從熟視無(wú)睹滑到了厭煩。可是，這不是問題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無(wú)論他多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長(zhǎng)灌輸過人生意義的答案。在此后的漫長(zhǎng)歲月里，諄諄告誡的老師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版。但是，有多少人把這種外在框架，當(dāng)成了自己內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終生的決心？

那一天結(jié)束之后，我聽到了有的同學(xué)說，我覺得最大的收獲是聽到了一個(gè)活生生的中年人重新評(píng)說，人生是沒有意義的，但你要為之確立一個(gè)意義。

附錄二：周國(guó)平（散文作家）：意義是人創(chuàng)造的

人是唯一尋求意義的動(dòng)物，沒有意義也要?jiǎng)?chuàng)造出意義來(lái)，于是就產(chǎn)生了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)。

附錄三：佚名網(wǎng)友：人生毫無(wú)意義

孔子說：飲食男女人之大欲存焉。其實(shí)生命最根本的就是欲望，特別是飲食的欲望和男女的欲望。我們每一個(gè)人每一天都在為求得欲望的滿足而掙扎、為了滿足口腹之欲而奔波。

從生到死的這個(gè)階段，我們稱作人生。正如叔本華所言，人生這個(gè)過程就像一個(gè)鐘擺，搖晃于無(wú)聊和痛苦之間，欲望不得滿足便痛苦，欲望滿足了便感到厭倦、無(wú)聊，這時(shí)你又會(huì)生出新的欲望。

直到最后由于生命機(jī)體的衰竭，個(gè)體生命開始走向死亡。你最后一次呼吸，最后一次排大小便，然后生命停止，一切歸于空無(wú)。赤條條來(lái)，赤條條去，所以就連風(fēng)光了一生存在主義哲學(xué)家薩特在臨死的時(shí)候也說：人生實(shí)在沒有什么意思，不過是一堆無(wú)用的熱情。

我們感到死亡的恐懼，感到生存的孤獨(dú)與荒繆，我們甚至對(duì)這個(gè)毫無(wú)意義的世界感到厭倦。但我們強(qiáng)大的求生存的意志繼續(xù)讓我們茍活在這世界上，直到最后我們無(wú)奈地死去。生命似輕塵，死去亦徒然。

人生毫無(wú)意義，這就是生命的全部真理。

（編輯/楊振東）