<h3>《此處風(fēng)景獨(dú)好：2016九葉楓詩歌年選讀后筆記》</h3><h3><br /></h3><h3> 文／野蒿</h3><h3><br /></h3><h3> 九葉楓詩歌現(xiàn)象的出現(xiàn)無疑是近年來咸陽詩壇一道別致的風(fēng)景。本人不才，一生愛詩，讀詩寫詩似乎也成了生活的一部分；多年來雖與九葉楓諸神為詩友，但只能望其項(xiàng)背，獨(dú)享其賜予的獨(dú)道詩意。這個(gè)初春，受諸君感召，有幸與之共話詩意爛漫，得《年選》一本，視若珍品愛不釋手，常于勞作之余的靜夜沐浴更衣潛心品讀，偶有所得留于筆下。詩人寧穎芳在年選的序言中稱"楓葉千枝復(fù)萬枝"，而我的感覺，像是十八位詩神，乘著這裊裊的春風(fēng)款款而來，讀其詩，更知其人，真所謂：此處風(fēng)景獨(dú)好！以下即是我點(diǎn)滴體會(huì)，獨(dú)自欣然，難得的一次精神享受</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>【對麻雀情有獨(dú)鐘的一寒】</h3><h3><br /></h3><h3> 讀詩人一寒在年選中的這一組16首，似乎感覺到一位漂泊的游子回歸故土的靈魂悸動(dòng)，詩人的一縷鄉(xiāng)愁也似乎象在飛來飛去的麻雀中找到一種獨(dú)有情鐘的意蘊(yùn)。</h3><h3> 回歸故土，面對"用一個(gè)詞來概括：空寂"的村莊，詩人首先聽到了"好長時(shí)間沒有聽到"的"麻雀的叫聲"，進(jìn)而詩人獨(dú)"坐在父親墳前"聽見"父親的聲音"：</h3><h3><br /></h3><h3> 父親的聲音 像是從血管里流出來的</h3><h3> 平靜 而有溫度</h3><h3> 緩和 而有韻味</h3><h3> </h3><h3>在這里"村莊的空寂""麻雀的叫聲""父親的聲音"相互襯托和映照，此景此情，歸鄉(xiāng)的游子，一顆顫動(dòng)的心</h3><h3> 村莊為什么空寂？麻雀的叫聲為什么零落起伏？游子的心為什么是如此的疚痛？詩人的詩句就是最好的回答：</h3><h3> </h3><h3> 走上這個(gè)坡頭就到家了</h3><h3> 風(fēng)中搖擺的炊煙</h3><h3> 把一個(gè)村莊的甘甜</h3><h3> 一步一步 推向高潮</h3><h3><br /></h3><h3> 落日無語 幾只麻雀</h3><h3> 箭一般飛過樹稍</h3><h3> 在屋頂 在房檐</h3><h3> 生出一些靈感</h3><h3> 裝扮村莊</h3><h3><br /></h3><h3>麻雀，還是麻雀。麻雀勾起了詩人對村莊的記憶，使詩人想起了逝去的童年，詩人只有"以此來慰安 或者溫暖 一顆漂泊的 殘損的心"。春天是美好的季節(jié)，但春天的愁緒，特別是這懷鄉(xiāng)的愁緒，更會(huì)讓人纏綿悱惻：</h3><h3><br /></h3><h3> "韶華易逝 生命短暫"</h3><h3> 和這片草一樣 我也是一介草民</h3><h3> 也鄙微 也柔軟</h3><h3> 任何一縷風(fēng) 或一陣雨</h3><h3> 都能把我打倒 不復(fù)起來</h3><h3> </h3><h3> 此刻 我只想躺下來</h3><h3> 躺在這片草地上</h3><h3> 用殘存的 微不足道的激情</h3><h3> 寫下人生 起與伏 生與死</h3><h3> </h3><h3>在這里，詩人不僅僅只是那縷鄉(xiāng)愁的疚痛，而是疚痛中又一次情感的升華，這是從麻雀延伸到草介生發(fā)出的對人生對生命的感悟。于是，呼吸著老家土味氣息，詩人不得不承認(rèn)"懷念是一種無法治愈的病"，一系列的"懷念"是如此的美好，"老家的院子"詩人曾經(jīng)的詩意家園，狗吠蟲鳴，依然還是那么親切，但卻一去不復(fù)，"月光如水"卻"聞不到一絲 內(nèi)心的花香"。詩人啊，如此刻骨的懷鄉(xiāng)之痛，這怎么不叫人有一種眼淚的疼痛感</h3><h3> 麻雀，詩人最后的視角里還是麻雀：</h3><h3><br /></h3><h3> 在我的概念里 麻雀是屬于鄉(xiāng)村的</h3><h3> 它們的身份是農(nóng)民</h3><h3> 和我的父親一樣 土地 莊稼 水</h3><h3> 是最合適它們的</h3><h3> 我想起了它們刨食吃的模樣</h3><h3> 村里村外 土堆 麥秸垛 莊稼地</h3><h3> 都是它們的樂園</h3><h3><br /></h3><h3>麻雀 土地 莊稼 水 農(nóng)民，在這個(gè)城市化日益膨脹的后工業(yè)時(shí)代，這些屬于鄉(xiāng)村的專有名詞正在被一種持久的喧囂蒙上了一層斑駁的塵垢，在這里，一個(gè)詩人想借助麻雀的精靈，企圖用自己懷鄉(xiāng)的淚滴來擦洗，這應(yīng)該是讓世人會(huì)產(chǎn)生深刻思考的命題，我敬仰詩人的勇氣！但愿，能讀到詩人詩句的每一個(gè)人都能讀出那一腔深沉而憂傷的衷腸</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 【王新琳：柔美與堅(jiān)硬的詩性品格】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 讀新琳的詩，讀到一種柔美與堅(jiān)硬的詩性品格。收入年選中的18首，最有代表性的當(dāng)然就是這首《對影》：</h3><h3><br /></h3><h3> 走過一段疙疙瘩瘩的路</h3><h3> 顛簸的月光 倒飛的夜蝙蝠 煙嵐</h3><h3> 淡下去</h3><h3><br /></h3><h3> 你，看一眼窗外</h3><h3><br /></h3><h3> 蜿蜒于生命里的一條路</h3><h3> 走著走著走進(jìn)古戰(zhàn)場</h3><h3> 那些埋伏的刀光劍影</h3><h3> 那些復(fù)活的唳雞鳴</h3><h3> 林暗</h3><h3> 草驚風(fēng)</h3><h3><br /></h3><h3> 你，吞下一口老酒</h3><h3> </h3><h3> 其實(shí)是一個(gè)人的圍剿和反圍剿</h3><h3> 其實(shí)我的鐵甲也是我的羽衣云裳</h3><h3> 其實(shí)</h3><h3> 沒有那么多需要標(biāo)舉的義旗</h3><h3> 其實(shí)每條路</h3><h3> 都有必經(jīng)的理由</h3><h3><br /></h3><h3> 你，站起身，以茶代酒</h3><h3><br /></h3><h3> 干杯</h3><h3> 從此后</h3><h3> 不再與影子戰(zhàn)斗</h3><h3><br /></h3><h3> 我為新琳的詩意靈性而欣喜，一個(gè)心地柔軟的女子在她詩意的王國里竟把現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬與天性的柔美結(jié)合得如此恰到好處，那種堅(jiān)硬的特質(zhì)與心性柔美的對抗和互補(bǔ)是這一組詩的顯著特色。"鐵甲"</h3><h3>與"羽衣云裳"、"暴動(dòng)"與"漏下來的星光""劍戟刀槍 釘子 木樁 籬笆 石馬"與"春天的花柳 天空的云朵 飛舞的蝴蝶 渭河的流水 紫色的細(xì)藤"等，詩人就是在這一系列意象的舒展中找到了"自己的切合點(diǎn)，讓柔美的一顆心把現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬幻化，形成一道美麗的風(fēng)景線。那是經(jīng)歷了一種鋒利的釘子扎在心頭的痛，也是螞蟻叮咬身體、葦葉刺傷靈魂的痛；然后"放下身段"做一坐"獨(dú)木橋""從此岸通達(dá)彼岸""達(dá)觀生死，慈悲度人"；起程，回望，前行，"在疙疙瘩瘩的人生路上""讓馬蹄踏碎時(shí)間""許你一場春暖花開"。</h3><h3> 以此觀照，詩人的內(nèi)心始終堅(jiān)守著柔美的質(zhì)底，所以這就當(dāng)然地造就了她對現(xiàn)實(shí)那些堅(jiān)硬特征的心靈幻化以及對未來歲月的美好期盼，是詩意紛呈，境界飛升，"從此后，不再與影子戰(zhàn)斗""許你生命里布谷聲聲 聲聲布谷"</h3><h3> 應(yīng)該這樣說，一個(gè)詩人的天性稟賦，是她詩作的最原始內(nèi)動(dòng)力，這種內(nèi)動(dòng)力的爆發(fā)也是她詩性品格形成的基點(diǎn)，詩性的飛揚(yáng)就是建立在這基點(diǎn)之上。新琳是幸運(yùn)的，她應(yīng)該是繆斯的女兒，因此，她才能把現(xiàn)實(shí)中那種堅(jiān)硬了再堅(jiān)硬的存在，都能在她浪漫柔美的情懷里幻化成唯美而頗具感染力的詩語</h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3> 【王玉婷：懷揣一輪明月抒寫故鄉(xiāng)的味道】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 玉婷給我的印象總是沉靜的，讀了她的詩才恍然有所悟，原來她是懷揣一輪明月在書寫故鄉(xiāng)的味道。</h3><h3> 一首《明月》見性情，于是連她眼際中的《水云》都賦予了一種哲思。故鄉(xiāng)的味道是什么？是雨后的《草香》，是《歡飲》中的"三杯老酒"，是《活著》的人生百味。我想象她是走遍了故鄉(xiāng)的溝溝坎坎，也許是在"黑夜的邊緣"</h3><h3>"搖曳的風(fēng)中雨中"，她依然懷著一縷"鄉(xiāng)愁"，那是曾經(jīng)"有月亮的夜晚"，記憶中的"村頭的池塘""紙皮核桃""村里的狗""大紅冠子公雞"以及屬于"爺爺奶奶的老屋"。她看到了"久違的田野里"的"麥子熟了"，也看到"時(shí)光凝滯的村落"；她想起了傳說中的"山神"，也聽到了"一把鎖吶"的歡喜與幽咽她以女兒之心感應(yīng)故鄉(xiāng)女人之心："剪花的女人""跳舞的女人""蘋果樹下"的女人，她最后得出結(jié)論：</h3><h3><br /></h3><h3> 沒有人知道</h3><h3> 一個(gè)蘋果從離枝的那一刻起</h3><h3> 要翻多少座山</h3><h3> 經(jīng)過多少雙手</h3><h3> 才能到達(dá)另一個(gè)人手中</h3><h3> 也沒有一個(gè)人知道</h3><h3> 一個(gè)女人</h3><h3> 要經(jīng)過多少次摸爬滾打 風(fēng)霜雨雪</h3><h3> 才可以像一個(gè)熟透的蘋果一樣</h3><h3> 紅通通地飽滿人間</h3><h3><br /></h3><h3> 只有懷揣一輪明月的人，才能把故鄉(xiāng)的一切體察得如此細(xì)微！只有懷揣一輪明月的人，才能寄托住自己的一縷鄉(xiāng)愁！只有懷揣一輪明月的人，才能品咂出這故鄉(xiāng)的味道！只有懷揣一輪明月的人，才能入情入景地抒寫下這爛漫的詩句！</h3><h3> 玉婷的沉靜是智慧的沉靜，是明月見性情的沉靜，我相信，她會(huì)在在這明月般的沉靜中走得更遠(yuǎn)</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3> 【寧穎芳：在流年的歲月里尋覓詩意的唯美】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 提到詩人寧穎芳，可謂是咸陽乃至陜西詩壇的圣女。集中讀她的二十五首，我更驚詫于她獨(dú)具一格的詩性才華！如此，按照她在這個(gè)文本里的詩意呈現(xiàn)，我只能推測她如何在流年的歲月里去尋覓詩意的唯美。</h3><h3> 近讀朱光潛先生的《文學(xué)與人生》，其中有這樣一段話，也許能回答這個(gè)問題。他說：一個(gè)對文學(xué)有修養(yǎng)的人，決不感覺到世界的干枯和人生的苦悶。文學(xué)是以語言文字為媒介的藝術(shù)。就其為藝術(shù)而言，它與音樂圖畫雕刻及一切號(hào)稱藝術(shù)的制作有共同性：作者對于人生世相必有一種獨(dú)到的新鮮的觀感，而這種觀感都必有一種獨(dú)到新鮮的表現(xiàn)；這觀感與表現(xiàn)即內(nèi)容與形式，必須打成一片、融合無間，成為一種有生命的和諧整體，能使觀者由玩索而生欣喜，達(dá)到這種境界，作品才算"美"。</h3><h3> 我想，詩人寧穎芳一定是徹悟了這段話的要旨，所以才能在流年的歲月里，以一個(gè)詩人的靈性特質(zhì)去尋覓那些詩意的唯美。因而就有了她筆下《落日》時(shí)的思考，也有了《車前草》《打碗花》《草原上的云朵》《易碎品》《魚刺》《梨花》以及《一根針》等等的詩意的觀感與表現(xiàn)，而這些無凝都是有著她的獨(dú)到和新鮮。比如這首《打碗花》：</h3><h3><br /></h3><h3> 從小我就謹(jǐn)記奶奶的話</h3><h3> 不去采摘打碗花</h3><h3> 怕打碎自己手里的白瓷碗</h3><h3> 多少年過去了</h3><h3> 隔著古老的戒律</h3><h3> 遙望青草間那粉色的碗</h3><h3> 依然光潔完好 沒有裂痕</h3><h3> 遠(yuǎn)處 有人哼唱</h3><h3> 越美的東西</h3><h3> 我越不可碰</h3><h3><br /></h3><h3>在這里詩人由一朵小小的"打碗花"聯(lián)想到"自己手里的白瓷碗"，而且是"怕打碎"，這是對美的深愛上升到一種敬畏，所以才有了最后的"越美的東西 我越不可碰"。我想象，詩人有了這種認(rèn)知，有可能是靈光一閃，但這種靈光一閃并非是空穴來風(fēng)，而是來自于在流年的歲月里長期的體味與尋覓，因?yàn)槟鞘强梢宰匪鞯侥棠痰臅r(shí)代</h3><h3> 再來讀讀《一根針》：</h3><h3><br /></h3><h3> 不再是從前的日子</h3><h3> 不再需要手工繡花</h3><h3> 也不再需要縫補(bǔ)衣物</h3><h3> 一根針躺在抽屜的角落</h3><h3><br /></h3><h3>這或許是偶然的發(fā)現(xiàn)，就是這偶然發(fā)現(xiàn)的"一根針"讓詩人生出一番對流年歲月的詩意感慨</h3><h3> 總之，讀寧穎芳的詩你總能讀到一種驚喜，也總能讀到那些詩句背后的個(gè)人修養(yǎng)。我猜想，正像朱先生說的那樣，詩人的生活，一定不會(huì)感覺干枯和苦悶</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【凝重而灑脫的西部井水：在黃金的詩歌里，來回穿梭】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 讀詩人西部井水的詩，始終感到一種凝重力量之上的灑脫，這是我對詩人在這部年選里呈現(xiàn)的十四首詩的總攬角度的認(rèn)知。至于"在黃金的詩歌里，來回穿梭"則是他在詩句里放射的魅力在我意念里的恣意想象。</h3><h3> 詩人是在怎樣的情境下走進(jìn)那個(gè)《秋院》的？或許是為了心底的那份惦念，惦念中的戀懷？從一開始的莊嚴(yán)肅穆凝重到最后結(jié)語時(shí)的靈光閃現(xiàn)：</h3><h3><br /></h3><h3> 樹葉和秋天極速墜落</h3><h3> 我在金黃的詩歌里，來回穿梭</h3><h3> 滿院的光線，都迷迷糊糊</h3><h3> 恣意釀酒的人，躲在看不見的地方</h3><h3><br /></h3><h3>這就是我感到的那種凝重力量之上的灑脫，帶著這種灑脫詩人去抒寫《梅花》《渭河古橋》《一只麻雀》《第一場雪》等，這感覺好似詩人是與我們同行的引領(lǐng)者，總是把自己最先發(fā)現(xiàn)的美用自己的心語解說：梅花有梅花的爛漫，古橋有古橋的故事，麻雀有麻雀的衷腸，一場雪有一場雪的意義。如此，在詩人的引領(lǐng)下，我們到他的《故地重游》，傾聽在他的意念里怎么理解《涇渭分明》，隨他登山眺望遠(yuǎn)處的"三尺深秋"，又隨他的腳步踏進(jìn)春天的花開，感受那片《稻田》，在夢的邊緣《奔跑》迎接一場《雨》的洗禮，在綻放著《苜蓿花》原野"讓紫色的夢一直沉醉"。</h3><h3> 就是這樣，詩人的情感既如詩又如畫，這樣的如詩如畫凝重而有力量，那力量說穿了就是詩人刻意造就的深刻，而他的表現(xiàn)卻是那么的灑脫，總引人走向一種明麗而曠達(dá)的境界。這一點(diǎn)更像詩人筆下的《苜?；ā罚?lt;/h3><h3><br /></h3><h3> 不要說話，讓紫色的夢一直沉醉</h3><h3> 沉醉在遍地生長的音樂中</h3><h3> 我想告訴你，一朵花有多么</h3><h3> 微不足道或者浩瀚無垠</h3><h3> 顏色點(diǎn)染著土著的媽媽</h3><h3> 盛開的笑容，是最貼近靈魂的愛人</h3><h3> 剽悍的蒙古馬，從露珠上馳去</h3><h3> 駝著搖曳的盛夏和你紫色的童話</h3><h3><br /></h3><h3> 所以，我始終有一幅圖景彌漫在眼前：一片金黃的原野，一個(gè)穿梭于其中的詩人。他的凝重的身影，張揚(yáng)著詩意，閃爍著智慧之光的眼睛以及他沉醉在苜?；欠N浪漫的灑脫</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【吳曉秦：讓孤獨(dú)與寂寞也能生長出詩意的馨香】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 在人生的旅程中，孤獨(dú)與寂寞是每一個(gè)人無法避免的遭際，這樣的遭際落在每一個(gè)人的內(nèi)心其外在的表現(xiàn)也是各不相同，有人憂傷、有人苦悶、有人嫉恨、有人也落下了一生的病根。但難能可貴的是，在這悄然的落寞中，有人也會(huì)把它當(dāng)成一次難得得機(jī)遇，在心靈的靜謐中讓靈魂飛升，竟也生長出詩意的馨香。這是我讀完年選文本中詩人吳曉秦的詩后不由自主的感慨。</h3><h3> 看看詩人是怎樣理解孤獨(dú)的：</h3><h3><br /></h3><h3> 孤獨(dú)仿佛冬天的樹</h3><h3> 落下了還是最后一片葉子</h3><h3> 直直地站著</h3><h3> 將自己的理想</h3><h3> 掛在高高的枝頭</h3><h3> 不愿跌落，回到地上</h3><h3> 尋找溫存的依靠，盡管寒風(fēng)</h3><h3> 不斷刺激著脆弱的淚腺</h3><h3><br /></h3><h3>面對孤獨(dú)，詩中想到的是"冬天的樹"，隨然落下了最后一片葉子，但它依然"直直地站著"，高揚(yáng)著向上的枝頭"不愿跌落"。這里最讓人有所感觸的，詩人不僅僅在抒寫一棵樹的不屈與偉岸，而是融入自己的意念"將自己的理想 掛在那高高的枝頭"，所以這種孤獨(dú)就有了不同凡響的意義。正因?yàn)樵娙藢陋?dú)有了這種特別的理解，她筆下單《夜》《貧窮》《路》《雨季》《淡淡的日子》《仰望一棵千年的樹》才有了更深層次的含義。進(jìn)而，詩人又想起故鄉(xiāng)，通過那些"深深淺淺的鄉(xiāng)愁"在人生《旅程》的《時(shí)間》里來解讀有關(guān)孤獨(dú)的密碼，直到最后《一地雞毛》和《白發(fā)》的釋然</h3><h3><br /></h3><h3> 這一地雞毛</h3><h3> 我拿不起放不下</h3><h3> 因?yàn)樗p不是重量</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3> 這就是詩人面對孤獨(dú)與寂寞呈現(xiàn)出的一種詩意，這詩意是飛濺著靈魂的痛與疼。此時(shí)此刻，我們仿佛看到那一棵孤獨(dú)的樹終于熬過冬天，迎來春日的暖陽，在那高高的枝頭也終于開出了一朵兩朵以及無數(shù)朵馨香的花</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【劉娟：詩是詩人"一個(gè)人的王國"，總能在與天地的感應(yīng)中從靈魂里飛出】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 關(guān)于讀詩，我一直在思考，怎樣理解一個(gè)詩人的詩作，理解詩作中詩人傳達(dá)給我們的某種詩意？讀完詩人劉娟在年選中的這組詩，我似乎突然有所頓悟。詩，不就是詩人"一個(gè)人的王國"么？它應(yīng)該是詩人在某一個(gè)特定時(shí)刻，或者某一個(gè)特定的地點(diǎn)與天地的一種心靈感應(yīng)。這種認(rèn)知，也許有我自己的所謂經(jīng)驗(yàn)，但更多的是劉娟的這首《暴風(fēng)雨過后》給我的啟示：</h3><h3><br /></h3><h3> 我們喝下這甜蜜的汁液</h3><h3> 唉，多么順從</h3><h3> 黑夜把我們與同伴分開</h3><h3> 一個(gè)人的王國</h3><h3>無需去刻意揣摸詩人是怎樣地喝著那"甜蜜的汁液"或者是否是"毒液"？我獨(dú)鐘情于這一句"黑夜把我們與同伴分開，一個(gè)人的王國"，她似乎打落在我的心坎上。不是么？在庸常的歲月中也許只有"黑夜"才是"一個(gè)人的王國"，在這"一個(gè)人的王國"里也許才能真正主宰自我的靈魂，進(jìn)而讓靈魂的觸角延伸到天地的深處。就像劉娟的詩，想起她怎樣地"不勝酒力"，想起那些《之后》的《陽光》《落葉》《夜》《鳥兒》《四月的麥田》以及《春天的小鳥》《草原上的羊兒》；或者《流連》那《送別》的場景和心事，或者想象那些《黃昏》時(shí)刻一個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，或者抒寫《一口活著的井》對人生的意義，或者在《一個(gè)人的黎明》時(shí)刻感受"露水浸透""麥苗"和"月光對著油菜花綻開花瓣"；或是懷想《一場座談會(huì)》《這樣一個(gè)夜晚》《兵馬俑》《喜歡喝咖啡的女人》《春天的愛情》以及《側(cè)身走過白鹿原影視城》的感懷</h3><h3><br /></h3><h3> 我是如此恐慌</h3><h3> 在現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間</h3><h3> 分不清我是真實(shí)還是道具</h3><h3> 我迷于美酒</h3><h3><br /></h3><h3> 這"美酒"是什么？應(yīng)該是"一個(gè)人的王國"里靈魂的釀制，我的感覺，劉娟是一個(gè)純粹的詩人。說到"純粹"，就想到當(dāng)下，許多自詡"詩人"的偽詩人，有關(guān)痛癢的"口水"，裝腔作勢的"囈語""癡人說夢"所以，只有用靈魂感應(yīng)世界的人才可以稱做真正的詩人</h3><h3> 愿以此時(shí)此刻的感觸，與劉娟及眾詩友共勉。</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【劉鵬：從"桃花"開始，抒寫真愛的博大與高尚】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 也許是一種天意的巧合，當(dāng)我讀到年選里詩人劉鵬的詩作時(shí)，恰逢又是一個(gè)桃花爛漫的時(shí)節(jié)。讀著詩人的《桃花》，從"桃花"開始蔓延，詩人那種關(guān)于真愛的情懷也像桃花的粉紅一樣點(diǎn)染著我的胸懷：</h3><h3><br /></h3><h3> 與一場雪合歡之后</h3><h3> 沒有脫掉的粉紅裹肚</h3><h3> 漸漸地鼓動(dòng)起來</h3><h3> 一層層綻開</h3><h3> 染上了天下第一緋聞</h3><h3><br /></h3><h3> 那些守巢的女人</h3><h3> 還有裸了很久的草木</h3><h3> 顧不上穿鞋</h3><h3> 奪門而出</h3><h3> 看放蕩的春風(fēng)遍地分娩</h3><h3><br /></h3><h3>桃花的盛開，是歲月里愛的孕育。正像詩人所描繪的是"與一場雪合歡之后"，是"放蕩的春風(fēng)遍地分娩"，難怪自古就有"桃之夭夭，灼灼其華"與"人面桃花相映紅"的佳句，然而這些佳句在我看來都似乎缺少關(guān)于桃花綻放的細(xì)節(jié)與情態(tài)，在這里我更感動(dòng)于我們當(dāng)代詩人劉鵬先生的細(xì)致入微和他的意象紛呈的動(dòng)態(tài)抒寫："沒有脫掉的粉紅裹肚／漸漸地鼓起來／一層層綻開"以及"守巢的女人／裸了很久的草木／顧不上穿鞋／奪門而出"</h3><h3>，在這里詩人似乎給桃花的盛開賦予了一層更新的意義：她的美是一場愛的合歡，也是合歡后一次盛大的分娩。由此開始，詩人穿過自己的《夢與夜》，找到自己的《相遇》，那一定是一種《幸福》的相遇；因?yàn)橛袗?，《有愛不痛》；因?yàn)閻邸赌阆矚g了就拿去》，因?yàn)閻邸段也还帜恪?，因?yàn)閻蹫槟愣读粞浴罚骸段铱峙碌炔坏侥懔恕贰赌銇聿粊怼罚叶荚诘饶?lt;/h3><h3> 而《我是什么》？我們的詩人正是有一腔愛的情懷，為了真愛，為了大愛，寧愿"化作一縷青煙／鉆進(jìn)下葬者的鼻腔里／又緩緩飄向他們的血脈"</h3><h3> 與日月同在，與天地共存。這就是一個(gè)詩人至真的大愛。我想，只有心存大愛者，才會(huì)有這種純粹而高尚的博大情懷</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【閻晉：在靈魂的疼痛里，觸摸詩意的柔曼與高格】<br /></h3><h3> </h3><h3> 詩人閻晉在這本年選里的二十一首，在我看來是很有爵頭的詩作。也許是恰遇了這個(gè)清明的落雨時(shí)節(jié)，總受一種懷念追憶情緒的影響，在他的詩里我似乎只讀到了一種靈魂的疼痛。也可以這樣說，在我的感覺里，詩人是在一種靈魂的疼痛里，去觸摸詩意的柔曼與高格的。</h3><h3> 按詩人在這里呈現(xiàn)的詩作內(nèi)容來劃分，是屬于兩類的。一類即是從《壺口》開始到《7號(hào)車廂》屬詩人足跡所到的感懷篇；另一類即是從《回鄉(xiāng)》到《寒衣》的故鄉(xiāng)篇。而在這些詩作里，我?guī)缀醵寄茴l繁的讀到比如"淚痕""刀劍""孤獨(dú)""痛苦""眼淚""刺痛"等字眼，再仔細(xì)品讀，似乎有所悟，原來詩人正是以這種底色來呈現(xiàn)自己詩意柔曼與高格的。</h3><h3> 如在感懷篇中的這首《白樺林》：（內(nèi)容略）</h3><h3>在這里，詩人賦予"白樺林"以人的靈性"一個(gè)夏天，我都為一身白衣／在想那個(gè)越走越遠(yuǎn)的人"，一切外在的感覺都是靈魂的撕裂與疼痛，雖然只有"一塊石頭，目睹了全部"，而面對河灣終究"成為了岸""在雨聲落滿大江的時(shí)候／成為航標(biāo)"卻是一種壯觀的圖景。而這些僅僅"還都不重要""足夠重要的是，蒼穹之上／流淌的一條藍(lán)色的河流／突然就會(huì)在頭頂／裂開澎湃的入?？?amp;quot;，直到最后"與插播著美人松的歌謠／像一陣風(fēng)，在酒后輕輕／吹醒了挺拔的人間"。面對"白樺林"，詩人是充滿深情的，這深情中包含著靈魂的撕裂與疼痛，以此來觸摸這個(gè)世界，由世界的物象到人的心靈，幾多柔曼的感懷，由一個(gè)格調(diào)到另一個(gè)更高的格調(diào)，把"白樺林"那種挺拔的高大偉岸矗立在世人心中</h3><h3> 故鄉(xiāng)是我們每一個(gè)人的根，在故鄉(xiāng)篇中，詩人的這種呈現(xiàn)也似乎更強(qiáng)烈，無論是《回鄉(xiāng)》中"鐮刀"割破手心的疼痛，還是《日落時(shí)分》面對"一條忍著悲喜的河流"以及《路過槐花》時(shí)"被寒流凍傷了腦袋"《夜的城》里"風(fēng)不能吹滅的萬家燈火"到《故鄉(xiāng)》"陷塌的洞"，那種疼痛愁苦悲憫憂患都具有一種穿透紙背的感染力。特別值得一提的是這首最后的《寒衣》：</h3><h3><br /></h3><h3> 被風(fēng)吹得挺不起身子的</h3><h3> 被雨淋得薄成一張紙的</h3><h3> 都是寒衣</h3><h3><br /></h3><h3> 一間房子也是寒衣</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3> 一些紙錢 棉花和語言</h3><h3> 在火焰中上下翻卷</h3><h3> 三尺之上 黑雪紛飛</h3><h3> 落進(jìn)眼角的滾燙</h3><h3> 落上手背的 冰涼</h3><h3><br /></h3><h3> 直起身，我知道</h3><h3> 為了世間不再寒冷</h3><h3> 我只有揮汗如雨</h3><h3> 在山中伐薪燒炭</h3><h3> 在田間培麻種桑</h3><h3> 年復(fù)一年 為敬愛的大地</h3><h3> 縫紉一件過冬的衣裳</h3><h3><br /></h3><h3>這是怎樣一種情懷，似乎有"天下寒士俱歡顏"的胸襟</h3><h3> 對于詩人閻晉的詩我不想過于的拔高，也不想像有些論家以"絕唱"的詞匯給人留下質(zhì)疑。在這里讀他的這些詩，我只感到一種靈魂的疼痛，以及他在這疼痛里觸摸的詩意的柔曼與高格，那是直指心靈深處的，讓人久久不能平靜的懷想</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【陸子：感恩生命，以化腐朽為神奇的筆觸歌唱在我們的大地上】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 關(guān)于詩人陸子先生，十年前在《陜西文化人》當(dāng)編輯時(shí)隨詩人文化活動(dòng)家邢德潮先生湃會(huì)過，那時(shí)先生的詩名已享譽(yù)詩壇了，讀過他不少作品，感念在心受益匪淺。十年后的再次相遇，先生依然風(fēng)采不減當(dāng)年，深邃而爛漫的詩卷充分顯示了作為咸陽詩壇領(lǐng)軍人物的浩然之氣。收入這本年選里先生的詩作共有組詩《無影燈下》《腐朽與神奇》《在我們的大地上》《陸子六行詩》及朗誦詩《絲路遙想》，單從這標(biāo)題我這文章的題目就躍然紙上了：感恩生命，以化腐朽為神奇的筆觸歌唱在我們的大地上。這是我對先生這幾組詩作最直觀最感性最真誠的表達(dá)。</h3><h3> 熱愛生命，才知道感恩生命。先生的這組《無影燈下》就是最好的見證，多么鏗鏘有力的詩句：無影的燈為我作證／我的肉體和我的靈魂一樣／一樣的，不吃麻醉／當(dāng)利刃割響血肉／像是考驗(yàn)牙關(guān)咬定的力度／只要我還是人／就不能像豬一樣的嚎叫／管他血壓沖上幾百／絕不背叛我的神／ 這是詩人面對生命至關(guān)重要時(shí)刻的深刻體驗(yàn)，有戰(zhàn)士般的感情。正像《毒瘤》中的句子：其實(shí)，我并非貪生怕死／只是一個(gè)滾過戰(zhàn)火的人／對于生死，情有獨(dú)鐘／靈魂還在向著新的高地沖鋒／肉體豈能臨陣逃脫這應(yīng)是詩人對整個(gè)"無影燈下"的全部注腳，更是對一場生命里使命精神的激情禮贊。所以，詩人才有了《醫(yī)囑靜臥10小時(shí)》時(shí)那個(gè)在《鮮花叢中》的夢以及《同室病友》和《美麗傷口》里的爛漫。由此，我們就不難理解詩人為什么在自己生命的歷程里，以化腐朽為神奇的筆觸感應(yīng)我們大地上的一切，為之而深情的謳歌。無論是《巷子里的一張廢報(bào)紙》《草坪上的塑料袋子》《廢棄的路》《殘棗》還是《墻縫里的一株小草》或者《在兩棵樹之間》的"小小的野花""隔夜的牛糞"或者"一塊裝飾的《補(bǔ)丁》"與《墜落的羽毛》在詩人的筆觸里都有了一種熱烈而冷峻的神奇。因而，詩人是那樣深情的歌唱在我們的大地上，有《鳥窩》和《一節(jié)車皮》的深沉，有《旗幟》與《新柳》的莊嚴(yán)與柔美，也有《汽笛》與《耳鳴》的回聲，更有《楓葉紅了》的爛漫。如此精神的飛揚(yáng)，詩人穿行在歷史的煙云與蒼茫里"兵馬俑""秦漢瓦當(dāng)""無字碑""法門寺""陵墓群"以及"絲路遙思"都定格了他雄渾厚重的詩性思索</h3><h3> 這是一種大氣磅礴的舒唱與懷想，我的想象：詩人總是騎在一匹高大雄健的馬背上，像一個(gè)久經(jīng)沙場的將軍，心中自有雄兵百萬，面對著大地上黃昏時(shí)的殘陽如血與早晨冉冉升起的太陽，敞開著赤誠的心懷，甩響揚(yáng)起的馬鞭，如風(fēng)一樣的馳騁</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【陳芳：總是以盈盈的微笑醞釀生活的醇香，在純美的境界里安撫自我的靈魂】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 常常一個(gè)人的時(shí)候總有這樣奇怪的質(zhì)疑：為什么這個(gè)世界會(huì)有文學(xué)和詩？究竟文學(xué)和詩有著怎樣的魔力讓我等之輩獨(dú)有情鐘甚至可以去傾注一生的情懷如癡如醉？讀著詩人陳芳在這本年選里的詩似乎找到了一種答案：因?yàn)槲膶W(xué)和詩是"滋潤生活的美酒，凈化靈魂的良藥"</h3><h3>。那么，我用"總是以盈盈的微笑醞釀生活的醇香，在純美的境界里安撫自我的靈魂"這句話語來梳理陳芳的這些詩作，應(yīng)該是驚喜的發(fā)現(xiàn)了。因?yàn)橐姷疥惙?，總是見到她那盈盈的微笑，透過這溫馨的微笑再讀她的詩，詩與人，人與詩，似乎是那樣的相得益彰，或許，她就是這樣款款地走入我的內(nèi)心</h3><h3> 流連于她詩意的芬芳，這首《梨花滿枝》似乎更接近于對她的認(rèn)知：</h3><h3><br /></h3><h3>輕輕一場春雨／暖暖一場春風(fēng)／便藏不住滿懷的心思／既然選擇了吐露花蕊／便把命運(yùn)交給天地／／抱緊枝頭不是為了炫耀／只因不離不棄生死的約定／不怕風(fēng)吹雨淋／用最濃烈的汁開出最燦爛的花／／彼此相依站成一道風(fēng)景／只待歲月慢慢釀成甜蜜／梨花入土 凡心落地／結(jié)一樹果實(shí)熏香未來的日子／</h3><h3><br /></h3><h3>"春雨""春風(fēng)""花蕊"，春天是一個(gè)多么富有詩意的季節(jié)，"梨花滿枝"該是釀制甜蜜的時(shí)候了，"藏不住滿懷的心思"與"我"的盈盈的微笑"彼此相依站成一道風(fēng)景"這是一幅梨花滿枝笑春風(fēng)的柔曼圖景："把命運(yùn)交給大地""用最濃烈的汁開出最燦爛的花""只待歲月慢慢釀成甜蜜"然后"凡心落地""結(jié)一樹果實(shí)"，詩人似乎把自己化為那開滿枝頭的梨花，讓歲月的風(fēng)雨醞釀，最后成為一種醇香，熏染未來的日子</h3><h3> 沉醉的詩人，就是這樣帶著一種《戀春》的情懷《游黑水城》，在《黑水城》里和《古渡遺跡》上抒發(fā)思古之幽情，在《今夜，我獨(dú)自一人》時(shí)《為一首詩煩惱》；最美的境界是《我寧可要一場雪》，是《站在谷底》"夢想學(xué)會(huì)將眼淚變成蜜汁"以及在《法國千葉玫瑰園》里"傾聽一朵玫瑰的心事""用一根花蕊的長短來丈量""理想和現(xiàn)實(shí)的距離"。</h3><h3> 因而，《我寧愿相信還有天堂》這天堂是詩人心中爛漫的止境，有了這樣的止境，才會(huì)在《這個(gè)冬天》"留一季空白""給來年春天"，憧憬那春日里的《一幅畫》，在人生的《足跡》里《款待自己》，用《雪語》與《胡楊林的前世今生》交流，最終感念的依然是《咸陽，我出生的地方》，用"眼含的熱淚"和"生命丈量的愛"來安撫自己的靈魂</h3><h3> 滿懷深情的詩人啊，直到此刻我才突然明白，你的名字為什么叫"芳"，你一定是春天的女兒，你是從春天就開始把燦爛的花釀成甜蜜的芬芳，用自己如香的文字，點(diǎn)染屬于我們的如癡如醉的世界</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【彌漫著的細(xì)雨：懷揣一顆澄明之心歌唱人生的大美】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 喜瑜在我的意念中永遠(yuǎn)是一絲絲彌漫著的細(xì)雨，"細(xì)雨"取"喜瑜"之諧音，是她的筆名（或者網(wǎng)名）。已記不清我們何時(shí)在當(dāng)年的博客里相遇，近十年的文字交流與碰撞似乎早已成了心照不宣的知音，有緣終究會(huì)相見，初次見到她就感覺她是出乎想象的"彌漫"，這感覺里的"彌漫"很是暖人心智的那種，有"天上掉下個(gè)林妹妹"的驚喜：文如其人，字香如磯，讀她的文字似乎真像迎接一場細(xì)雨般輕盈滋潤，直透心田。所以，再讀她在年選里的這些詩意闌珊，感悟其靈性，用這句："彌漫著的細(xì)雨：懷揣一顆澄明之心歌唱人生的大美"來作表述再恰切不過了。</h3><h3> 我始終的感覺，所謂細(xì)雨的"彌漫"</h3><h3>是從她晶瑩剔透的澄明般的內(nèi)心里蕩漾而出的，這感覺就是這首《倒影之謎》：是離開 或者歸來／都已不重要／重要的是我們一直住在夢里／／是冰藍(lán) 或者五彩／也不重要／重要的是在水中／擁抱過月的影子／／一棵不再開花的樹／將心事凝結(jié)成霧靄／等月升起／相思彌漫／ 這里細(xì)雨"彌漫"的是相思，感覺上似乎是一種刻意的精致，其實(shí)，那方水即是詩人的心湖"離開或者歸來""冰藍(lán)或者五彩""夢""水""月的影子""不再開花的樹""心事""霧靄"將這一系列詩的意象梳理在一起，這其中的意味："彌漫"的朦朧，"彌漫"的色彩與浪漫以及隱含的哲思似乎真可以讓讀者展開豐富的想象空間。這是內(nèi)心澄明的映照，更是一心向美的追索。</h3><h3> 我的觀點(diǎn)：詩人正是以自己這顆澄明之心來"彌漫"每一個(gè)目之所及和思之所至的。比如《舊時(shí)光》《楚瑪河上的云》《暮》《丟失的記憶》，這種"彌漫"，有時(shí)歡欣，有時(shí)哀婉，歡欣有歡欣的浪漫，哀婉有哀婉的凄美，入情入景，似夢似幻，如泣如訴，如絲如縷。詩人始終感念美麗的存在，一個(gè)《場景》，一次《停留》都會(huì)有自己的《深處留白》；關(guān)注《月光中的一尾魚》，《回想一個(gè)雨天》，感懷《侍郎湖的五月》，進(jìn)而詮釋一場《對弈》的秘密，在《秋葉》《秋風(fēng)》《秋雨》里吟唱心中的歌。</h3><h3> 詩人也似乎把自己的這種"彌漫"比做一臺(tái)《時(shí)光機(jī)》："一首詩，用去二十個(gè)年輪"。是的，人生的歲月就是這樣地"一圈一圈銘刻季節(jié)冷暖""風(fēng)調(diào)雨順和凄風(fēng)苦雨并存"，然而也因?yàn)橛忻赖拇嬖冢娙瞬鸥心疃?，因?yàn)楦心疃瑁切┢椒驳臍q月才有意義，才能在人生的典章里留一燦爛的一頁。</h3><h3> 有感于細(xì)雨的"彌漫"，彌漫著的細(xì)雨面對歲月的繁復(fù)依然初心不改，依然是一顆澄明寧靜之心。但愿，我這關(guān)于詩人"彌漫"的解讀，也像詩人的"彌漫"</h3><h3> 植入我的心田一樣，也同樣植入詩人的心扉</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【阿醇的詩性思考：在空洞的窗口看人間繁華】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 從某種意義上來說，詩就是詩人把生活化為詩的過程，這種詩化過程具體到每一個(gè)詩人都有不同的體現(xiàn)，有的偏重于對美的抒情和表現(xiàn)，有的偏重于對美的意義在各種維度上的思考，但這些都無疑是詩性的，都必須符合詩的表達(dá)規(guī)律，以詩性的思維貫穿始終。讀阿醇的詩，欣賞她在詩中對表現(xiàn)與思考的把握與融合，特別有感觸的就是她在抒情表現(xiàn)基礎(chǔ)上的詩性思考，這是她在年選里詩的顯著特色。</h3><h3> 她的詩性思考，是我在她的詩里找到了答案，就是這一句：我在空洞的窗口看人間繁華。這首詩就是《化解》：當(dāng)問題成為一把刻刀，你卻眉角舒展我在空洞的窗口看人間繁華</h3><h3> 由"問題"到"刻刀"，我覺得這就是詩人的詩化過程，這過程來至于詩人"在空洞的窗口看人間繁華"，"人間繁華"在詩人胸中蕩漾，詩人正是用這一把"刻刀"來"精雕細(xì)刻的"，于是便有了"深一點(diǎn)，再深一點(diǎn)""薄一點(diǎn)，再薄一點(diǎn)""棱角背后的過去，它呈現(xiàn)飛翔的姿勢""由刀口充滿多種方式滲入色彩，包攬了／多少生命的沉沉浮浮"這樣的詩性表現(xiàn)。偏重于深刻的詩性思考是這首詩的主脈，那么所謂的"空洞的窗口"應(yīng)該是詩人深入思考的詩意境界了。</h3><h3> 基于這一點(diǎn)，詩人化解她的《面具》《每一天》《窗影》《梨花印》以及感觸到的每一個(gè)《其里》的過程，體察生活中《悲觀主義》和《樂觀主義》的曼妙，同時(shí)也有了《孤獨(dú)也是一種生活方式》和《這樣便好》的釋然與淡定從容，至于《錯(cuò)過》的感覺則是詩人這種詩性思考的深度延伸，《縮減》和《遇》在某種程度上上升到哲思的意義。而最后的《我們》又似乎是一種莊嚴(yán)的宣告，：每經(jīng)過一個(gè)地方，我們不談低級(jí)趣味／和狹隘自私，那不屬于我們的范疇／我們不偏執(zhí)，不討論人間是非／我們隨心所欲，淺淡如水</h3><h3> 一個(gè)詩人的詩性思考，在空洞的窗口看人間繁華?！段覀儭分械脑娙耍@是一種融入"人間繁華"的風(fēng)姿。一個(gè)叫阿醇的美女詩人就是以這樣的風(fēng)姿款款走來，她應(yīng)該是一種別樣的"閉月羞花"</h3><h3>與"沉魚落雁"</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【趙博：詩是照亮內(nèi)心的一盞燈，充滿勞績，然而詩意地棲居在大地上】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 一個(gè)人為什么與詩結(jié)緣？這是我長期以來一直探究的問題。按著順序今天再讀詩人趙博的詩，這首《詩，或者燈》突然讓我大有所悟，原來一直探究的問題就在這里：詩是一盞燈，是一盞能夠照亮人內(nèi)心的燈。心里有燈，人生的路上不會(huì)迷失；心里有燈，前行的腳步不會(huì)踏錯(cuò)路；心里有燈，一切的一切也許有很多希望：向往的美好，風(fēng)光的彼岸，輝煌的高峰一個(gè)人的精神家園，以此似乎更加理解海德格爾關(guān)于"詩意地棲居在大地上"的意味了</h3><h3> 關(guān)于《詩，或者燈》詩人是這樣表述的：</h3><h3><br /></h3><h3> 黑夜最能看見光亮，就像</h3><h3> 我的眼睛，時(shí)常穿透內(nèi)心</h3><h3><br /></h3><h3> 孤獨(dú)是深處的繁華</h3><h3> 被黑暗隱藏，同時(shí)就是</h3><h3> 打開另一個(gè)出口</h3><h3><br /></h3><h3> 我愛這暮色，此時(shí)</h3><h3> 一間屋子就是我的全部</h3><h3> 故事在聆聽，而心在講述</h3><h3> 頭頂就是，璀璨的星空</h3><h3><br /></h3><h3> 請?jiān)徫?，這狹隘的愛</h3><h3> 黑夜將我關(guān)進(jìn)文字</h3><h3> 我卻像鷹，飛過整個(gè)黎明</h3><h3><br /></h3><h3> 這應(yīng)該是詩人與詩結(jié)緣的最真實(shí)最生動(dòng)的寫照吧。詩人因詩想到燈，因燈想到黑夜，想到黑夜里"我的眼睛"，進(jìn)而又聯(lián)想到這個(gè)塵世的浮華；而此時(shí)此刻"我愛這暮色""一間屋子就是我的全部"，這是一種純粹的"詩意地棲居"啊，"黑夜將我關(guān)進(jìn)文字""我卻像鷹，飛過整個(gè)黎明"</h3><h3> 我想，一個(gè)人有了如此的感悟，找到了自己內(nèi)心的一盞燈，那么他將會(huì)在這闌珊的世界里走出一種別樣的風(fēng)采：春天來了，詩人找到了自己的《春之韻》；夏天到了，詩人又從《火燒云》里找到了天空的壯美；秋天讓詩人感動(dòng)，他贊美"楓葉"的紅，在《霜降》時(shí)節(jié)傾注下內(nèi)心的真情，讓"深秋的音符落在冬的紙上"；冬天依然有冬天的爛漫，在"落葉"的"燃燒"里，他感受愛的力量。因?yàn)橐活w詩心，詩人的腳步也走遍大江南北，北方的長夜讓他沉思，江南的煙雨更讓他沉醉，他就是這樣將《一朵梅藏進(jìn)書頁》，以一顆純粹的詩心感懷那種《幸福的別離》</h3><h3> 詩人也就是這樣高舉著自己的一盞心燈，始終以深沉而浪漫的情懷，邁著穩(wěn)健的步伐一路前行。讀他的詩如感應(yīng)他內(nèi)心的波濤激蕩，我的眼前永遠(yuǎn)依然是他站在一座高高突兀的山巔之上感念而歌的情景：充滿勞績，然而詩意地棲居在大地上</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【郭忠凱：傾聽世間之妙音，在歲月的紙張上留下一片情思】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 一杯淡茶，一本詩集，這個(gè)春雨過后的早晨似乎比夢里想象的更要清心。感謝歲月饋贈(zèng)給我如此曼妙的時(shí)光，難得的一方寧靜，伴著窗口撲面而來的鳥語花香開始嶄新的一天。今天應(yīng)讀詩人郭忠凱的詩，走進(jìn)他的世界，那首《二胡》的弦音好像更似天賴之聲震顫我內(nèi)心的那根神經(jīng)。此刻的想象：詩人也似乎正是這樣傾聽著這人世間的妙音，在歲月的紙張上留下他一片情思的</h3><h3> 一張弓，兩根炫／世間最瘦的對聯(lián)／震顫中流淌最民族的曲譜／以及數(shù)千年理不完的情感／ 好一個(gè)詩人，將二胡的兩根炫比做"世間最瘦的對聯(lián)"，一個(gè)"瘦"字了得，形象確切，讓人浮想聯(lián)翩。從一個(gè)"瘦"字讀出幾許的詩意彌漫，那縷"震顫"中的"流淌"理不完數(shù)千年的懷想一根是泉，一根是月／月上黃昏，泉聲暗流／攪拌著悲苦的命運(yùn)／成就一段經(jīng)典／ 這應(yīng)是二胡名曲《二泉映月》詩意化的解讀，那位盲人樂師阿丙的形象"悲苦的命運(yùn)"，那是成就一個(gè)經(jīng)典的秘密。青殿譙樓／漁舟倒影／蹄聲沒去，水云激散／悠婉哀怨，如訴如咽／掩飾不住的心境／兩根弦上走過，把心敲成碎片／ 難怪小澤征爾說：這是一首應(yīng)該跪著聽的音樂。詩人在這樣的境地中將自己的感受留在歲月的紙張上，其中的滋味：把心敲成碎片</h3><h3> 以此，在詩人的其它詩作中也有了眾多的發(fā)現(xiàn)，看來詩人是敏感于音樂的境界，將那傾聽的感覺賦予了一種詩意的象征。比如《瓦》中，他將"瓦"在流動(dòng)的碰撞比做"記錄時(shí)代的樂器，曲風(fēng)"</h3><h3>；在《花時(shí)間》里，蓄意制造的那種"古箏響起""鋼琴憂郁"讓詩意有了一種音樂的質(zhì)感；以及《簡單》里"一段鋼琴，一陣發(fā)呆"的精造，更突出了他闌珊的情懷。</h3><h3> 有了這樣的情懷，詩人歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨，在傾聽中讓自己詩意紛呈：一顆《釘子》使詩人找到釘子的不凡，也讓普通的《晾衣架》有了存在的意義，以及使《三葉草》《背影》《毛衣》《一列火車》都有了別具一格的闌珊和浪漫。如此，詩人也在《油菜花季節(jié)》里舒展情思，在感知了《傷》《光》《靜》的意象后，在《立秋，許我一葉溫柔》</h3><h3> 這一切都是詩人在傾聽的境界里，把自己獨(dú)有的衷腸留在這歲月的紙張上，這是一種詩意的陶醉，一道別致的風(fēng)景。多情的詩人，浪漫的詩人，在這個(gè)春光爛漫的日子，因?yàn)橛心愕脑?，似乎讓我更加感覺到這個(gè)世界的美好與燦爛</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>【凌曉晨：獨(dú)揉心機(jī)，將一滴水滲入詩的靈魂化為一股洶涌的洪流】<br /></h3><h3><br /></h3><h3> 結(jié)識(shí)詩人凌曉晨先生是去年市文聯(lián)組織的一次百名藝術(shù)家走進(jìn)馬欄的采風(fēng)活動(dòng)。也許，都是性情中人，一見如故，談笑間他的那種不俗的氣質(zhì)與大氣的人格魅力直擊內(nèi)心，從此便有了幾分敬慕。一直很期待能系統(tǒng)的讀到他的大作，知道他出過一本詩集《黃土色澤》但無福一見失之交臂。幸好，有了這本年選也算可以領(lǐng)受他詩意的氣勢了。先生又一身份是一位水文化專家，常言三句不離本行，當(dāng)然他的詩自然離不開水，讀完后的第一感覺，先生才真正是獨(dú)揉心機(jī)，將一滴水化成一股浩浩的詩流，氣勢非凡</h3><h3> 水是生命的本源。在詩人的意念中，每一滴水都是神圣的，所以他筆下的詩意都是關(guān)于對水的一往情深：你的透明，往往表現(xiàn)天真的理由／如同涉世未深的先知／點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都指明核心的內(nèi)容／純粹，那樣一無所有這一首應(yīng)該是水在詩人心靈中神圣的映照：水的品格，水的性情，水的胸懷，水的夢幻，似乎這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水具有了人的靈性和情操，所以用"純粹，那樣一無所有"作詩題，則是詩意化與形象化的高度濃縮，當(dāng)然這一切都傾注著詩人敬水為神的癡情。</h3><h3> 因此，詩人以水為詩，從一滴水開始，幾乎每一首都有水的存在：《水，閃爍金黃色的唯一》《流淌的夢醒來》《走遍溪流》《河在黃沙中誕生》，只要與水有關(guān)的一切都在詩人筆下呈現(xiàn)出一種詩意的再現(xiàn)：在古書里讀水，在歷史的煙塵中尋水，在長夜里夢水，在陽光下的湖邊看水，在故鄉(xiāng)的老井旁思水；草根里有水，枝頭上有水，花蕊里有水，回望中眼際里更是充滿著水。</h3><h3> 最難能可貴的，詩人在自己的詩意里，以水的蔓延所能觸及的一切：山川河流，風(fēng)霜雨雪，人情世故，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁以及人們靈魂里的歡欣與疼痛，幾多柔美，幾多浪漫，幾多深沉，幾多憂思可謂一道壯觀的水的圖景。</h3><h3> 這是一道有浩大氣勢的圖景，一瀉汪洋，總有一種隱藏在其中的悲憫與憂患。詩人是企圖把每一滴水滲透進(jìn)詩的魂靈里，讓水的柔美來洗禮和滋潤塵世的一切，這將是詩人對于詩歌藝術(shù)不悔的追求……</h3><h3><br /></h3><h3> </h3>