<h3> 祭天地活動(dòng)，始于遠(yuǎn)古 ，終止于民國(guó)（公元1914年袁世凱作民國(guó)代總統(tǒng)時(shí)，曾搞過一次祭天活動(dòng)，那也是最后一次）。在中國(guó)延續(xù)幾千年。</h3><h3> 在古都北京，有一些皇家重地，非天子（或欽定人員）親臨不得開啟，它們就是京城中的各處祭壇。壇是古人專為祭祀而修建的一類神圣建筑?！蹲髠鳌分性f"國(guó)之大事，在祀與戎"。將祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)開列為國(guó)家的頭等大事。</h3><h3> 天壇是現(xiàn)存的祭天活動(dòng)，規(guī)模最大保存最完整的場(chǎng)所。參觀游覽天壇這一古建筑群，順便了解一下先民們"敬天地，禮神靈"的一些過程和禮儀 ，確是很有意思的。</h3> <h3>?。ㄒ唬┨靿慕ㄖ?lt;/h3><h3> 天壇是明清兩個(gè)朝代，天子祭天的場(chǎng)所，是我國(guó)現(xiàn)存最大的祭天專用古建筑群。</h3><h3> 如"天壇清代全盛圖"所示，天壇被兩重圍墻分隔成內(nèi)壇，外壇兩部分。兩重壇墻形似回字。南側(cè)轉(zhuǎn)角為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角為圓形。象征天圓地方。</h3><h3> 天壇外墻周長(zhǎng)6553米，內(nèi)墻周長(zhǎng)4152米。</h3><h3> 內(nèi)壇南部是皇宆宇和圓丘壇，是冬至日祭天的場(chǎng)所。</h3><h3> 內(nèi)壇北部有祈年殿和皇乾殿，是孟春(正月)祈谷的地方。</h3><h3> 連接南北兩部分的是長(zhǎng)360米，寬約30米的‘’丹陛橋‘’。</h3><h3> 齋宮，也是重要的祭祀配套建筑，位在內(nèi)壇的西部。</h3><h3><br></h3> <h3>天壇清代全盛圖。</h3> <h3>天壇始建于明永樂18年（1420年）。當(dāng)時(shí)，祭天地同在一個(gè)地方。明永樂年間的祭祀場(chǎng)所叫‘’大祀殿‘’，是矩形建筑（見下圖）。嘉靖九年（1530年），改成天、地分開祭祀。在現(xiàn)在的天壇公園建‘’圓丘壇‘’專供祭天。另在北郊建‘’方澤壇‘’專供祭地（即現(xiàn)在的地壇）。大祀殿廢棄不用。并于嘉靖十九年拆除。嘉靖二十四年（1545年）改建為三層頂圓殿，名‘’大享殿‘’。殿頂覆蓋"上青，中黃，下綠"三色琉璃瓦。寓意‘’天，地，萬物‘’。清*乾隆十六年（1751年）重建，改三色瓦為統(tǒng)一的藍(lán)瓦金頂，并更名為‘’祈年殿‘’。是孟春（正月十五）祈谷的專用場(chǎng)所。光緒（十五年）毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。</h3><h3> 祈年殿直徑32米，高38米。座落在三層高5.6米的漢白玉圓形臺(tái)基上。(此圓臺(tái)上層直徑68米。中層直徑80米。下層直徑91米)。</h3><h3> 大殿內(nèi)部結(jié)構(gòu)獨(dú)特。無一根梁檁，共用36根楠木立柱支撐。內(nèi)圈四根‘’龍井柱‘’（直徑1.2米），象征一年四季。中圈十二根‘’金柱‘’，象征一年十二個(gè)月。外圈十二根‘’檐柱‘’，象征一天十二個(gè)時(shí)辰。中外圈合起來，共二十四根立柱，象征二十四節(jié)氣。內(nèi)外三圈共二十八根立柱。象征為二十八星宿。再加上柱頂端的八根‘’銅柱‘’，共三十六根。象征三十六天罡。</h3><h3> 祈年殿的配套建筑，北神廚建筑群，設(shè)有七十二連房，構(gòu)成了七十二地煞。剛好順應(yīng)了傳說中的天罡三十六，地煞七十二之?dāng)?shù)。</h3><h3> 祈年殿建筑群，完全是按傳說中的天象建造的，充分體現(xiàn)了‘’敬天禮神‘’的設(shè)計(jì)思想。</h3><h3> 據(jù)說光緒15年毀于雷火的祈年殿，支撐的立柱用的全是沉香木，遭雷擊著火焚燒時(shí)，幾里外都能聞到沉香木的香味。（現(xiàn)在看到的祈年殿立柱用的是楠木。）</h3> <h3>早年的‘’大祀殿‘’模型圖片。</h3><h3>嘉靖九年，祭天，祭地分開后，此建筑廢棄不用了。嘉靖十九年拆除。并在原址改建為"大享殿"，乾隆年代改稱‘’祈年殿‘’。</h3> <h3> 宏偉壯觀的祈年殿。</h3><h3>每年正月十五，皇帝在此祭天，祈求上天保佑五谷豐登。故也稱祈年殿為‘’祈谷壇‘’。建制規(guī)模據(jù)‘’九壇‘’之首。（九壇之說，后面介紹。）</h3> <h3>祈年殿匾額。</h3> <h3>祈年殿內(nèi)部仰視圖。</h3><h3>圖清楚顯示：四根‘’龍井柱‘’和八根‘’銅柱‘’的相對(duì)位置。。</h3> <h3>祈年殿內(nèi)部圖。裝飾華美，富麗堂皇。</h3> <h3>祭祀大典時(shí)，皇天上帝的神版安放在正中央。其余列祖列宗的神版，安放在兩側(cè)，一同受祭。所謂神版就是‘’神位牌‘’。</h3> <h3> 祈年殿北側(cè)的‘’皇乾殿‘’，平時(shí)是供奉‘’皇天上帝‘’和皇帝‘’列祖列宗‘’神版的殿宇。神版均供奉在神龕里。每逢初一，十五，管理祭祀的衙署，定時(shí)派人去掃塵敬香。</h3><h3> 到祭祀大典前一天，皇帝到此上香行禮后。由禮部尚書行三跪九叩禮。再由太常寺卿率官員將神版請(qǐng)至‘’神版龍亭‘’內(nèi)安放。而后由鑾儀衛(wèi)的‘’祥鉺‘’抬至祈年殿的各對(duì)應(yīng)神位安放受祭。</h3><h3> 祭祀大典后，再請(qǐng)回原位安放。</h3><h3> 清朝后期，皇帝列祖列宗的神版，平時(shí)都統(tǒng)一放在太廟（天安門東側(cè)的勞動(dòng)人民文化宮內(nèi)）供奉，祭祀前一天才請(qǐng)到祭祀場(chǎng)所受祭。</h3> <h3>圖示是‘’神版龍亭‘’。</h3><h3>皇帝駕崩后都要配祀于圓丘壇。所以，每駕崩一位皇帝就要補(bǔ)上一個(gè)神版龍亭。天壇公園現(xiàn)存的這種神版龍亭，都在齋宮正殿內(nèi)展出。當(dāng)時(shí)的用途就是安放，運(yùn)送各位神版到指定位置受祭。祭祀大典完成后，再將神版送回原位。</h3> <h3>神版龍亭簡(jiǎn)介。</h3> <h3> 平時(shí)供奉各路神位的神龕。</h3><h3>平時(shí)各神版安放在神龕里。擺放在相應(yīng)位置。</h3><h3>這是部分神龕。</h3> <h3> 與祈年殿祭祀大典配套的設(shè)施。如圖，祈年殿東側(cè)偏北的建筑群，就是準(zhǔn)備祭品的北神廚和北宰牲亭，以及長(zhǎng)廊。</h3><h3> 準(zhǔn)備好的祭品，從遮風(fēng)避雨的長(zhǎng)廊運(yùn)送到祈年殿去祭祀。</h3> <h3>如圖，是運(yùn)送祭品的長(zhǎng)廊，直通祈年殿。</h3><h3>它位于祈年殿東側(cè)，和北神廚，宰牲亭連在一起。(比頤和園的長(zhǎng)廊要寬一些。)祭祀當(dāng)日，把北神廚準(zhǔn)備好的祭品，通過此長(zhǎng)廊送到祈年殿。</h3> <h3> 這張圖是‘’祈谷壇‘’(上南下北)俯視圖。</h3><h3> 祈年殿北側(cè)（圖下端）是‘’皇乾殿‘’，南側(cè)是‘’祈年門‘’，左右側(cè)是配殿。</h3><h3>東配殿供奉‘’日，月，星，辰‘’的神版。</h3><h3>西配殿供奉‘’云，雨，風(fēng)，雷‘’的神版。</h3><h3> 東南側(cè)，墻內(nèi)有一綠色琉璃磚砌的燔爐，是專用來焚燒祭祀后的供品的。</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3> 祈年門向南，長(zhǎng)360米，寬30米的丹陛橋。將祈年殿和圓丘壇聯(lián)接起來。</h3><h3> 此橋北高（4米）南低（1米）。平緩過渡連接。</h3><h3> 此橋面上有三條道，中間為‘’神道‘’，供皇天上帝和諸神專用。東側(cè)為‘’御道‘’，供皇帝行走。西側(cè)為‘’王道‘’，供王公大臣們行走。</h3><h3> 皇帝在丹陛橋上，從南向北到祈年殿祭天時(shí)，步步升高，如臨天庭。構(gòu)思巧妙，獨(dú)具創(chuàng)意。</h3><h3> 丹陛橋中間偏北部位的東側(cè)，有一間黃頂小殿，名為‘’具服臺(tái)‘’。是皇帝在祭祀前的更衣處。</h3><h3> 丹陛橋下有一涵洞，供祭祀用的牲畜，活魚等進(jìn)入，送到東邊的神廚和宰牲亭備用。故有人稱此涵洞為‘’鬼門關(guān)‘’。</h3> <h3>具服臺(tái)，祭祀前，皇帝到此處更衣，脫去黃色龍袍，換上蘭色祭服。故此處也稱"更衣處"，因是黃色屋頂，且是皇上專用，故也有人稱之為"小金殿"。</h3> <h3> 圓丘壇和皇宆宇，是專門祭天的建筑群。圓丘壇是祭祀場(chǎng)所，皇宆宇是圓丘壇的正殿。平時(shí)供奉皇天上帝和皇上列祖列宗的神位。</h3><h3> 東配殿供奉大明之神（太陽(yáng)），北斗七星，金木水火土五星，周天星辰等神版。</h3><h3> 西配殿，主要供奉夜明之神（月亮)。云雨風(fēng)雷諸神之神版。）</h3> <h3> 皇宆宇。始建于嘉靖九年(1530年)。初建成時(shí)名為‘’泰神殿‘’。嘉靖十七年（1538年)改稱皇宆宇。清乾隆十七年（1752年)改建成現(xiàn)在的式樣。</h3><h3> 皇穹宇殿高19.5米，直徑15.6米。由八根金柱和八根檐柱共同支撐巨大的殿頂。和祈年殿一樣，藍(lán)瓦金頂，象征一統(tǒng)天下。</h3><h3> 皇宆宇和東西配殿都由一圓形圍墻包圍。此圍墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長(zhǎng)193.2米。</h3><h3> 皇宆宇南門的甬道上，由北向南數(shù)，在第一塊石頭上拍掌一聲，可聽到一聲回音。第二塊石頭上拍掌一聲，可聽到二聲回音。第三塊石頭上拍掌一聲，可聽到三聲回音。因而，第三塊石頭被稱作‘’三音石‘’。</h3><h3> 這里的圓形圍墻，因表面光滑能較好的傳遞回音 ，故被稱為‘’回音壁‘’。</h3> <h3> 圖示是回音壁：</h3><h3> </h3> <h3> 圓丘壇是每年冬至皇帝祭天的場(chǎng)所。也稱‘’祭天臺(tái)‘’。</h3><h3> 圓丘壇由三層圓臺(tái)組成。三層圓臺(tái)通高5米。上層直徑24米。下層直徑55.米。</h3><h3> 上層圓臺(tái)中心一塊圓形大理石。稱為‘’天心石‘’或‘’太陽(yáng)石‘’。以此為中心向外，鋪的石塊以九的倍數(shù)遞增 。第一層，一到九圈，第九圈81塊石板。第二層，十到十八圈，第十八圈，162塊石板。第三層，十九到二十七圈，第二七圈243塊石板。三層共3402塊石板。象征‘’九重天‘’。</h3><h3> 周圍的漢白玉欄板及望柱，上層欄板72塊，中層108塊，下層180塊。三層共360塊。符合360周天之?dāng)?shù)。</h3><h3> 上下層之間的階梯。也都是以九級(jí)為單元的原則。所有這些都彰顯了皇帝之九五之尊，至高無上的尊嚴(yán)。</h3> <h3> 祭天時(shí)，皇天上帝之神版安放在最上層的中心石的北側(cè)。中心石南側(cè)設(shè)皇帝的祭位。</h3><h3> 第二層?xùn)|西兩側(cè)，擺放日月星辰，和云雨風(fēng)雷的牌位……。</h3> <h3> 圓丘壇東南角方形圍墻邊的燔爐。專供焚燒‘’皇天上帝‘’神位前供奉的祭品(包括犧牲品，祝版，祝帛等)。祭天結(jié)束時(shí)，把從皇天上帝神位前撤下的供品等物，投進(jìn)‘’燔爐‘’內(nèi)焚燒，皇帝在西側(cè)設(shè)置的望燎位上，行望燎禮，簡(jiǎn)稱‘’望燎‘’。</h3><h3> 清朝后期，在此燔爐的北側(cè)還增加了八個(gè)燎爐。專供焚燒八個(gè)先皇神位前，祭祀時(shí)供奉的祭品。</h3><h3> 燔爐和八個(gè)燎爐之間還有一口井。是專供收集祭祀用‘’犧牲品‘’的血液的。</h3> <h3> 圓丘壇東側(cè)的附屬建筑。南神廚和南宰牲亭。這也是祭祀活動(dòng)不可缺的配套建筑。</h3><h3> 另外配套的設(shè)施還有臨時(shí)搭建的通道，供祭祀前運(yùn)送南神廚準(zhǔn)備的祭祀用品。這個(gè)通道叫走牲棚，是連接南神廚到圓丘壇東欞星門的臨時(shí)通道。祭祀完成后拆除。</h3> <h3> 圓丘壇西側(cè)，有三個(gè)漢白玉石座，北邊的石座上有一根:28.8米高的立柱。這就是‘’望燈‘’桿。據(jù)說原來望燈桿有三根，是袁世凱1914年祭天時(shí)砍掉了兩根，現(xiàn)僅存一根。</h3><h3> 當(dāng)時(shí)圓丘壇祭天之日是‘’冬至‘’。凌晨天還不亮。望燈柱上的‘’望燈‘’點(diǎn)亮，表示祭祀開始。同時(shí)也能把祭祀場(chǎng)所照亮。</h3> <h3> 圓丘壇的配套設(shè)旋——具服臺(tái)</h3><h3>皇帝從齋宮出來，先到具服臺(tái)，更換成藍(lán)色服裝，脫去鞋子，不染凡塵。而后才能登壇祭祀。與圓丘壇配套的具服臺(tái)，是臨時(shí)搭建的帳篷。(現(xiàn)在圓丘壇東南角墻外，有一塊長(zhǎng)方形的平臺(tái)，據(jù)說是具服臺(tái)搭建處。)</h3><h3>圓丘壇的附屬建筑還有三庫(kù)（祭器庫(kù)，樂器庫(kù)，棕薦庫(kù)等)</h3> <h3> 齋宮。在圓丘壇的西北不遠(yuǎn)處。是皇帝祭祀前，齋戒，沐浴，作好祭祀準(zhǔn)備的地方。明朝的皇帝都是在這里齋戒三日。</h3><h3> 清 雍正九年，在紫禁城內(nèi)的東六所以南，毓慶宮以西，又修建了一處齋宮。雍正祭天前的齋戒儀式，一般就在紫禁城的齋宮進(jìn)行。到祭祀當(dāng)天的子時(shí)(約23到24點(diǎn))才到天壇的齋宮去。祭祀開始時(shí)辰是日出前七刻，這樣算起來，雍正皇帝在天壇齋宮的時(shí)間也就四到五個(gè)小時(shí)。</h3><h3> 雍正這樣作，主要是為了安全。怕遭人暗算。</h3><h3> 到乾隆年間，改成在紫禁城齋戒前二日，第三日在天壇的齋宮齋戒。</h3> <h3> 天壇 齋宮座西向東，東，南，北各有宮門。而以東門最大，是正宮門。</h3><h3> 正殿及所有建筑都采用了綠色琉璃瓦。一改皇帝‘’面南座北‘’，房屋必‘用’金頂黃瓦‘’的規(guī)矩。原因是在‘’皇天上帝‘’面前，不敢妄自尊大，只好‘’俯首稱臣‘’一回。</h3><h3> 皇帝自稱天子，天之嬌子，在老子面前，是不好再擺譜了。</h3><h3> 建筑物是有這個(gè)講究，具服臺(tái)的設(shè)置也是這個(gè)道理。要換掉平時(shí)穿的黃色龍袍，換成蘭色布衣，表示對(duì)皇天的尊敬。</h3> <p>齋宮平面圖。</p><p> 外圈藍(lán)色和內(nèi)部的綠色處，均是深數(shù)米，寬數(shù)丈的護(hù)城河，內(nèi)城的護(hù)城河（綠色處）沒有環(huán)起來。</p> <h3> 齋宮平面為方形。有兩層宮墻。外層叫磚城，周長(zhǎng)778米。內(nèi)層宮墻叫紫墻，周長(zhǎng)350米。紫墻四周有167間回廊環(huán)繞。是守衛(wèi)官兵遮風(fēng)避雨的地方?；乩韧馐?.5米深，8.5米寬的壕溝。用于防衛(wèi)。外層‘’磚城‘’外面也有類似的護(hù)城河。外層護(hù)城河寬11.9米，深6.5米。齋宮層層設(shè)防。住在里面的皇帝 ，安全是沒有問題的。</h3><div><br></div> <h3> 從齋宮東大門進(jìn)來，向右看，東北角有一角樓，這是乾隆年間修建的鐘樓。</h3><h3> 繼續(xù)向前進(jìn)入二道宮門，看到的就是正殿。門上懸掛的扁額上書寫著‘’敬天‘’兩個(gè)大字。是乾隆御筆所書。</h3><h3> 正殿寬46.8米 進(jìn)深17.6米，宆頂高8米。正殿是五間。此建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)，幾個(gè)跨間都酷似陜西窯洞，圓弧頂，無梁檁。因此也被稱作無梁殿。</h3><h3> </h3> <h3> 正殿前的露臺(tái)上，左右各有一個(gè)大的白石亭子，左面亭子是‘’齋戒銅人亭‘’，右邊是‘’時(shí)辰亭‘’。</h3><h3> 銅人亭是皇帝在齋宮齋戒時(shí)，安放著警示銅人，原型是唐太宗的宰相魏征。手持‘’齋戒‘’牌。用以警示皇帝要虔誠(chéng)齋戒。</h3><h3> 時(shí)辰亭，是報(bào)時(shí)用的。</h3><h3> 祭祀當(dāng)天由‘’欽天監(jiān)‘’官員把時(shí)辰牌放在時(shí)辰亭內(nèi)，由‘’太常寺‘’官員報(bào)送給皇帝?；实蹚娜莅匆?guī)定的時(shí)辰起駕到圓丘祭祀。</h3> <h3>時(shí)辰亭。</h3> <h3>時(shí)辰亭功能簡(jiǎn)介。</h3> <h3>齋戒銅人，高1.5米。</h3> <h3>齋戒銅人手持的‘’齋戒‘’牌。</h3> <h3>正殿后邊就是皇帝的寢宮。也是五間大殿。</h3><h3>如圖，座位上方面書寫的是：觀德相儀。</h3> <h3>寢宮的臥榻。</h3> <h3> 齋宮鐘樓。內(nèi)部懸掛明永樂年間鑄造的素面大鐘。祭祀當(dāng)天，皇帝從齋宮起駕，開始鳴鐘，到圓丘壇時(shí)鳴鐘止。</h3><h3><br></h3> <h3>齋宮的正殿，原來是皇帝在齋宮臨時(shí)辦公，處理國(guó)事，接見大臣的地方?，F(xiàn)在是介紹天壇祭天禮儀，及相關(guān)文物展覽的地方。下面幾項(xiàng)就是來自展覽的部分內(nèi)容。</h3> <h3>百官齋戒規(guī)定。祭天是很隆重莊嚴(yán)的儀式，皇帝住齋宮，齋戒三日。陪祭的官員更不能例外，也有嚴(yán)格的齋戒規(guī)定。違規(guī)要受到嚴(yán)懲。</h3><h3> 陪祭的官員，為了不誤祭祀大典，只好住在周邊的道觀，寺院等清凈的場(chǎng)所齋戒三日。當(dāng)時(shí)為了祭祀大典，供官員暫住。這些周邊的寺院，道觀等場(chǎng)所，都專門設(shè)有客房。</h3> <h3>清朝百官齋宮規(guī)定。</h3> <h3>明朝百官齋戒規(guī)定。</h3> <h3>齋宮正殿屋內(nèi)墻上懸掛的 明清兩朝共有二十二位到天壇祭過天的皇帝的畫像。</h3> <h3>展示的神版龍亭。</h3> <h3> 清朝皇帝祭天的統(tǒng)計(jì)表。</h3><h3> 另外，以明代一次正月日天地合祭為例，共用牲畜數(shù)據(jù)如下：</h3><h3> 牛：28頭。羊：33只。</h3><h3> 豬：34頭。 鹿：2只。兔：12只。</h3><h3> 祭祀前一個(gè)月，將這些牲畜供養(yǎng)于犧牲所。以備用。</h3> <h3> 神樂暑：位在齋宮西側(cè)。齋宮南門前的道路向西，正對(duì)神樂暑的大門。</h3><h3> 主要職能是 管理、培訓(xùn)祭祀大典的御用樂隊(duì)。</h3><h3> 明代也叫‘’天壇道院‘’?；蚍Q‘’神樂觀‘’。</h3><h3> 當(dāng)時(shí)各級(jí)陪祭官員，有不少在觀內(nèi)租房暫住以完成齋戒。</h3> <h3>神樂暑平面圖。</h3> <h3>祭祀用的編鐘。</h3> <h3>神樂暑樂器陳列室。</h3> <h3>七星石。</h3><h3> 在北宰牲亭東南方的空地上，有七塊形狀奇特的大石頭和一塊稍小一點(diǎn)的石頭。統(tǒng)稱為‘’七星石‘’。</h3><h3> 據(jù)說嘉靖年間有一道士，說天壇里這一片太空曠，不利于皇位和皇壽。破解之法就是弄來七塊山石鎮(zhèn)在這里，代表泰山七峰?；实坌乓詾檎?，就在此處擺放了七星石。這也應(yīng)了‘’泰山石敢當(dāng)‘’之意。</h3><h3> 清乾隆年間，又在東北角加上了一塊小一點(diǎn)的石頭，表示滿清不忘東北祖籍，并顯示滿族也是華夏一員。因而現(xiàn)在看到的是八塊奇石。</h3><h3> 另有一種說法是，七星石按北斗七星的方位排列，是因?yàn)槲覈?guó)古人不把北斗七星當(dāng)勺子，而把它當(dāng)作玉皇大帝巡游四方乘坐的‘’地車‘’。史記：‘’斗為地車，運(yùn)于中央，臨制四方‘’。天壇作為祭天場(chǎng)所，玉皇大帝乘坐的‘’地車‘’當(dāng)然也在祭祀之列。七星石擺成‘’地車‘’狀，也就順理成章了。而第八顆小石頭，現(xiàn)所擺在七星石的方位，剛好對(duì)應(yīng)天上開陽(yáng)星的輔星，所以很有可能，古人開始設(shè)置七星石的時(shí)候，擺放的就是八塊石頭。正好與天象(七大一小)對(duì)應(yīng)。</h3> <h3> 過去，天壇外壇還有飼養(yǎng)祭祀牲只的場(chǎng)所叫‘’犧牲所‘’(今無存)。這是情況說明。。</h3> <h3>這就是從外壇移來的‘’犧牲所‘’的大殿柱礎(chǔ)。它的存放位置在齋宮南宮門外的一片空地上。</h3> <h3>祈年殿西側(cè)不遠(yuǎn)處的綠樹林中，有一處精美的建筑群 ，其中最著名的就是‘’雙環(huán)萬壽亭‘’。它原在中南海 ，是乾隆六年（1741年），乾隆為其母祝賀五十大壽而建。其平面形狀如一對(duì)壽桃。亭前臺(tái)階形如兩個(gè)桃尖。取其‘’和合‘’‘’吉祥‘’‘’長(zhǎng)壽‘’之意。</h3><h3> 1975年周總理特別批示:‘’雙環(huán)亭可以遷往天壇 ，讓人民都看看‘’。于是，‘’雙環(huán)萬壽亭‘’就遷到了天壇公園里。這里已成為人們唱戲聽歌，娛樂休閑的好場(chǎng)所。</h3> <h3>天壇公園：</h3><h3> 1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3><h3> 1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。</h3><div> 2007年5.8日被國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)5A景區(qū)。</div><div> 2009年入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)之中國(guó)現(xiàn)存最大的皇家祭天建筑群。</div> <p>（二）祭天大典禮儀。</p><p> 明清兩朝每年冬至日?qǐng)A丘壇祭天。禮儀極其隆重與繁復(fù)?，F(xiàn)簡(jiǎn)介如下：</p><p> 祭前準(zhǔn)備：每當(dāng)祭日來臨之前，必須進(jìn)行大量準(zhǔn)備工作，不惜耗費(fèi)人力物力。</p><p> 修整建筑設(shè)施。（含天壇內(nèi)部，及紫禁城到天壇，凡皇帝經(jīng)過的街道兩旁的建筑。均使之煥然一新。）</p><p> 祭前五日，派親王到犧牲所，查看為祭祀準(zhǔn)備的牲畜。</p><p> 前三日，皇帝開始齋戒。</p><p> 前二日，書寫好祝板上的祝文。</p><p> 前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理準(zhǔn)備好神庫(kù)祭器。</p><p> 皇帝閱祝板，到皇宆宇上香，到圓丘壇看神位。去神廚視牲，去神庫(kù)視邊豆。然后回齋宮齋戒。</p><p> 祭祀日前夜：由太常寺卿率部下安排好神牌位，祭器，供品。樂器部準(zhǔn)備就緒樂隊(duì)設(shè)施。最后由禮部侍郎進(jìn)行全面檢查。</p><p> 祭位設(shè)置：圓丘壇專供祭天，臺(tái)上不建房宇，露天而祭。</p><p> 圓丘壇共設(shè)七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時(shí)的神屋，</p><p> 上層圓心石北側(cè)正面設(shè)主位——皇天上帝神牌位。（皇帝列主列宗的牌位放在配位，即在主位東西兩側(cè)，按昭穆禮制擺放，父東，子西，按輩分排列。）</p><p> 第二層壇面，東西兩側(cè)為從位。分別設(shè)日月星辰和云雨風(fēng)雷神牌位。</p><p> 神位前擺放玉，帛，整牛，整羊，整豕，以及酒、果、菜肴等大量供品。</p><p> 上層圓心石南側(cè)設(shè)祝案?；实鄣陌菸辉O(shè)于上、中兩層平臺(tái)的正南方。</p><p> 圓丘壇正南臺(tái)階下，東西兩側(cè)陳設(shè)編磬，編鐘，鎛鐘等十六種，六十多件樂器組成的‘’中和韶樂‘’樂隊(duì)。</p><p> 祭天時(shí)辰：為日出前七刻，時(shí)辰一到，齋宮鳴太和鐘。皇帝起駕到圓丘壇。鐘聲止。</p><p>鼓樂聲起，大典正式開始。</p><p> 此時(shí)圓丘壇東南角‘’燔爐‘’點(diǎn)燃，西南角‘’望燈‘’桿懸掛天燈。頓時(shí)煙云飄渺，燭影搖紅，給人一種非常神秘的感覺。</p><p> 祭典程序：</p><p>.（1）皇帝從昭享門（南門）外，東南側(cè)具服臺(tái)更衣后，從左邊門進(jìn)入圓丘壇，至中層平臺(tái)的拜位。迎帝神，樂奏‘’始平之章‘’?；实壑辽蠈踊侍焐系壑魃衽莆磺肮虬?。上香。然后到列祖列宗的配位前上香，叩拜?；匕菸?，對(duì)諸神行三跪九拜禮。</p><p>（2）奠玉帛。皇帝到主位，配位前奠玉帛。樂奏‘’景平之章‘’?；匕菸弧?lt;/p><p>（3）進(jìn)俎：皇帝到主位，配位前進(jìn)俎。樂奏‘’咸平之章‘’?；匕菸?。</p><p>（4）行初獻(xiàn)禮：皇帝到主位前跪獻(xiàn)爵?；匕菸?。樂奏‘’豐平之章‘’舞‘’干戚之舞‘’。</p><p>然后‘’司?！蜃x祝文，樂暫止。讀畢樂起。皇帝行三跪九拜禮。并到配位前獻(xiàn)爵。</p><p>（5）行亞獻(xiàn)禮：皇帝為諸神位獻(xiàn)爵，奏‘’嘉平之章‘’。舞‘’羽龠（yue）之舞‘’?；匕菸?。</p><p>（6）行終獻(xiàn)禮：皇帝為諸神位依次獻(xiàn)爵。奏‘’永平之章‘’舞‘’羽龠之舞‘’。光祿寺卿奉福胙，進(jìn)至上帝位前供奉?；实壑溜嚫Ｊ茈寻菸?。跪受福，受胙，三拜?；匕菸唬腥蚓虐葜Y。</p><p>（7）撤饌(zhuan）：奏‘’熙平之章‘’。</p><p>（8) 送帝神：皇帝行三跪九拜禮。奏‘’清平之章‘’。祭品送燔爐焚燒，皇帝至望燎位。奏‘’太平之章‘’。</p><p>（9）望燎：皇帝觀看焚燒祭品。奏‘’佑平之章‘’。起駕回宮 ，大典結(jié)束。（此簡(jiǎn)介來自互聯(lián)網(wǎng)，據(jù)說是摘自北京志。）</p><p><br></p><p><br></p> <h3>(三)附錄："九壇八廟"之說。</h3><h3> 這些建筑都與皇帝親自主持(或欽定的官員主持的)祭祀活動(dòng)有關(guān)，一并作以簡(jiǎn)單介紹。</h3><h3>九壇是：</h3><h3>祈谷壇（祈年殿），圓丘壇(天壇)，地壇，日壇、月壇。社稷壇，先農(nóng)壇，太歲壇，先蠶壇。</h3><h3>八廟是：太廟，孔廟，雍和宮，奉先殿。</h3><h3> 堂子，傳心殿，壽皇殿，歷代帝王廟。 </h3><h3> 這是常說的大八廟。另外與皇室有關(guān)、有時(shí)皇帝也親自去祭祀的還有小八廟。</h3><h3>即：凝和廟——即云神廟。</h3><h3> 福佑寺——雨神廟。</h3><h3> 昭顯廟——雷神廟。</h3><h3> 宣仁廟——風(fēng)神廟。</h3><h3> 靜默寺——關(guān)帝廟。</h3><h3> 普渡寺——供大黑天神。</h3><h3> 真武廟——玉缽庵。</h3><h3> 萬壽興隆寺——太監(jiān)寺。</h3><h3> 下面僅作以簡(jiǎn)單介紹。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>祈谷壇 ：祭皇天上帝。</h3><h3>每年正月十五日祭天，祈求上天保佑五谷豐登，天下太平。</h3><h3> ( 就是現(xiàn)在天壇公園的祈年殿及其配套建筑。)</h3> <h3>圓丘壇：祭皇天上帝。</h3><h3>每到冬至，也是一年中陽(yáng)氣始興的時(shí)候，皇帝都會(huì)親自到此祭天。</h3><h3>冬至日祭天，是感謝上天，報(bào)告當(dāng)年五谷豐登，天下太平。與每年正月十五祈谷壇祭天，祈求皇天上帝保佑五谷豐登，天下太平是一致的。那時(shí)是年初祈求。這里是年終匯報(bào)，表示感謝。（就是現(xiàn)在天壇公園南半部的圓丘壇和皇穹宇等建筑。）</h3> <h3>地壇：祭后土娘娘。</h3><h3>每年"夏至"日祭土地神——"后土娘娘‘’。</h3><h3>祭地神，是對(duì)大地的崇拜。大地生長(zhǎng)五谷，養(yǎng)育萬物，猶如慈母。故有"天父地母"之說。</h3><h3> 自1531年到191l年，明世宗首次祭地始，明清兩朝先后有14位皇帝連續(xù)381年在地壇祭地。是連續(xù)祭祀時(shí)間最長(zhǎng)的祭地之壇。</h3> <h3>地壇之鳥瞰示意圖。</h3><h3>天屬陽(yáng)，地屬陰。祭天的圓丘壇又圓又陽(yáng)，祭地的方澤壇自然要又方又陰。它的核心建筑是方澤壇。陰數(shù)最大級(jí)是雙數(shù)8，雙數(shù)成為方澤壇尺寸的命數(shù)，如方澤壇的空間和距離，從一門到二門，二門到臺(tái)階，都是三十二步左右，兩層平臺(tái)都是八級(jí)臺(tái)價(jià)。上二層平臺(tái)又是三十二步左右。</h3><h3>史料記載，方澤壇平面呈正方形，立面兩層上層方六丈，下層方十丈六尺。均高六尺。壇四周有方形水渠環(huán)繞，名為方澤。祭祀時(shí)方澤注水，祭壇形成澤中方丘。</h3><h3>此外皇家建筑中龍鳳圖案必不可少，龍為陽(yáng)，鳳為陰，故而方澤壇的圖案紋飾全部以鳳為主。</h3> <h3>地壇之祭祀臺(tái)</h3><h3>地壇的規(guī)模不及天壇，也沒有宏偉的配套建筑群。但祭祀儀式卻與祭天一樣隆重。每年夏至祭地時(shí)，朝廷大員要在皇帝蒞臨之前，把所有的神牌請(qǐng)出安放到祭壇的相應(yīng)位置上。待皇帝完成七八項(xiàng)儀式，約過兩三個(gè)時(shí)辰祭祀結(jié)束后，再把神牌畢恭畢敬的送回，稍有差錯(cuò)，將受到極嚴(yán)勵(lì)的責(zé)罰。</h3><h3>嘉慶年間一次祭地時(shí)，皇帝的親叔叔成親王請(qǐng)出神牌位時(shí)，不慎將東岳神的牌位放在了西岳神的位置。惹得皇帝大怒。將他革職回家，閉門思過，并扣罰一半的俸祿長(zhǎng)達(dá)十年之久。</h3> <h3> 日壇：全稱‘’朝日壇‘’。</h3><h3> 位于北京城東（現(xiàn)"兒科疾病研究研所"東側(cè)），主祭壇是一個(gè)單層的方臺(tái)。象征太陽(yáng)的紅色是日壇的主色調(diào)。原來這里的一磚一瓦大小祭器都是紅色的，就連皇帝登臺(tái)祭祀時(shí)也要穿上紅色龍袍。</h3><h3> 每年春分祭‘’大明神——太陽(yáng)‘’。</h3><h3> 祭祀大典是在春分的寅時(shí)（凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn))。面向東方，迎接太陽(yáng)升起，待到祭祀完成，皇帝會(huì)親手將祭品分發(fā)下去。能領(lǐng)到祭品是很榮耀的事。沒被分到祭品，更像是一種懲罰。1709年，康熙王朝的兩江總督葛禮。祭日后沒領(lǐng)到賞賜，不久即被彈劾貪污而革職查辦。</h3><h3> 皇帝一般在‘’牛、羊、蛇、狗‘’四個(gè)生肖年分，親臨日壇祭祀，其他年分可指派文臣代祭。</h3><h3><br></h3> <h3> 月壇：全稱‘’夕月壇‘’。</h3><h3> 位在北京城西，（現(xiàn)北京兒童醫(yī)院西北側(cè)。）</h3><h3> 每年‘’秋分‘’祭夜明之神（月亮）和諸星宿的場(chǎng)所。</h3><h3> 與祭日一樣，除‘’牛、羊、蛇、狗‘’四個(gè)生肖年皇帝需親自祭 祀， 其它年分可指派武官代祭。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 月壇的規(guī)模比日壇還要小。祭壇面積不到曰壇的一半，只有大約13平方米。</h3><h3> 月壇的主色調(diào)是白色，據(jù)記載，祭壇上曾鋪白色琉璃瓦。上至皇帝下至百官祭祀時(shí)要統(tǒng)一身著白衣。儀式舉行時(shí)除了祭拜月亮，還要連同天上的卄八星宿，金木水火土等眾多星辰一并祭祀。</h3><h3> 祭月亮的時(shí)辰是"秋分"亥時(shí)。相當(dāng)于晚9一11點(diǎn)。</h3><h3> 現(xiàn)在的天地日月四壇中，唯月壇沒有祭臺(tái)。上世紀(jì)五十年代，這里相對(duì)空曠，人們?cè)诩琅_(tái)原址上建立起了信號(hào)發(fā)射塔?，F(xiàn)在看到的就是月壇內(nèi)，建在祭臺(tái)原址上的天線鐵塔。</h3> <h3>社稷壇：</h3><h3> 祭"土地神"和"五谷神"的地方?，F(xiàn)在中山公園內(nèi)。</h3><h3> 每年春秋兩季第二個(gè)月（二月和八月）的第一個(gè)戊日皇帝都要到這里祭社神（土地神）和稷神（五谷神）。</h3> <h3>社稷壇說明牌。</h3> <h3>社稷壇之五色土。</h3> <h3>先蠶壇：</h3><h3> 皇后每年祭祀‘’蠶神‘’的場(chǎng)所。</h3><h3> 傳說中，‘’蠶神嫘(lei)祖‘’是黃帝之妻，因而祭蠶神是唯一一個(gè)由后妃主持的國(guó)祭儀式。</h3><h3> 每年春季二月的巳日，皇后到此祭祀。躬行桑禮，以示對(duì)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的關(guān)懷與重視。</h3><h3> 該壇 位在北海公園里東北角，現(xiàn)在是北海幼兒園。</h3> <h3>先農(nóng)壇：</h3><h3> 位在天壇西，永定門內(nèi)西北。是明萬歷年間由‘’山川壇‘’改建而成。</h3><h3> 原是祭祀神農(nóng)氏之場(chǎng)所。皇帝于春季農(nóng)歷三月亥日吉時(shí)來此‘’躬行祀禮，親御耒稆‘’。</h3> <h3>太歲壇：</h3><h3> 位于先農(nóng)壇東北角。供奉著‘’甲子年‘’內(nèi)在人間輪流值守的太歲星君，以及掌管十二個(gè)月的神將。</h3><h3> 皇帝每年春冬兩季需擇吉日來此祭祀，以求歲歲吉祥，國(guó)泰民安。</h3> <h3>太廟。在天安門東側(cè) ，勞動(dòng)人民文化宮內(nèi)。</h3><h3>是明清兩代皇帝，供奉祖先的地方，是皇帝家廟。</h3> <h3>奉先殿。在故宮內(nèi) ，殿內(nèi)原有神龕，以祭祀皇帝的先祖。</h3> <h3>傳心殿，位于故宮文華殿東側(cè) ，原為供奉帝王先師牌位的地方。</h3> <h3>壽皇殿，位于景山公園內(nèi)的正北方向，是供奉清朝皇帝神像牌位的地方。供奉康熙至光緒共七位大清皇帝的神像和牌位。</h3> <h3>雍和宮 ，原為雍正即位前的府邸‘’雍親王府‘’，乾隆皇帝的出生地，后改為喇嘛教的廟宇。是京城內(nèi)頗具盛名的皇家廟宇。常年香火旺盛。</h3> <h3> 文廟(孔廟)。位于雍和宮西側(cè)，國(guó)子監(jiān)街。建于1306年，是元明清三個(gè)朝代祭祀孔夫子的地方。</h3><h3> 孔廟內(nèi)收藏有自元代以后各代科舉進(jìn)士的題名碑。以及由江蘇金壇貢生蔣衡手書的十三經(jīng)碑林189塊。</h3> <h3>堂子：</h3><h3> 滿族神廟的稱呼。供奉清入關(guān)前戰(zhàn)死的四位祖先的遺物。</h3><h3> 清朝建立后，凡有重大政治軍事行動(dòng)，就在廟內(nèi)舉行祭祀誓師，當(dāng)時(shí)稱謁廟。乾隆時(shí)期將謁廟改成謁堂子。</h3><h3> 始建于1644年。原建筑在臺(tái)基廠大街北口路西一帶，后改建到南河沿南口(長(zhǎng)安街)路北，現(xiàn)北京飯店貴賓樓所在地。</h3><h3>。</h3> <h3>歷代帝王廟：位在阜城門內(nèi)大街131號(hào)，始建于明代1530年。前身是原‘’保安寺‘’舊址。</h3><h3>經(jīng)乾隆幾番調(diào)整，殿內(nèi)供奉歷代帝王共188位及79位歷代賢相明將的牌位。(這188位帝王不包括秦始皇，曹操，楊堅(jiān)。)</h3><h3>關(guān)羽則單獨(dú)列廟。成為廟中廟。</h3><h3>廟內(nèi)另辟一展廳：展示三皇五帝和百家姓的關(guān)系圖。揭示了我國(guó)眾多姓氏的起源。。</h3> <h3><font color="#010101">歷代帝王廟平面圖。</font></h3> <h3>.歷代帝王廟供奉的帝王和賢相名將的名單。</h3> <h3> 與皇室有密切關(guān)系的還有小八廟，因都在紫禁城外，故也稱"外八廟"（如同承德避暑山莊有外八廟的稱呼一樣）。其中有三座在南、北池子大街，有五座在南、北長(zhǎng)街。分別是：</h3><h3> 普度寺——位在南池子大街（現(xiàn)位在普度寺前巷96號(hào)）原是清攝政王多爾袞王府，他僅在此處住了七年?？滴跞旮慕ǔ衫飶R，乾隆時(shí)期賜名"普度寺"。</h3><h3> 專門供奉"大黑天神"。每次出征前，將軍們都要到此祭祀。</h3><h3> 凝和廟——位在北池子大街46號(hào)。俗稱云神廟。建于康熙八年（1730年）?，F(xiàn)為北池子小學(xué)。</h3><h3> 宣仁廟——位在北池子大街2號(hào)。</h3><h3> 宣仁廟前殿供奉的是風(fēng)伯，后殿供奉的是八大風(fēng)神，俗稱風(fēng)神廟。修此廟祭風(fēng)神意在祈求神靈保佑，使國(guó)家不受風(fēng)災(zāi)侵害。</h3><h3> 昭顯廟——位在北長(zhǎng)街71號(hào)。俗稱雷神廟。建于雍正十年（1732年）。是昔日皇家祭祀雷神之所?，F(xiàn)在是北長(zhǎng)街小學(xué)。</h3><h3> 以上風(fēng)，雷，云三廟和中南海里面的"時(shí)應(yīng)宮"（俗稱龍神廟)合稱當(dāng)年清朝皇城的"祈雨廟"。</h3><h3> 福佑寺——位在北長(zhǎng)街20號(hào)。俗稱雨神廟。始建于順治年間，曾是康熙少年時(shí)的讀書處。也是康熙幼年的避痘處。清雍正元年（1723年）曾賜予寶親王弘歷（乾?。┳鞲?。但他沒有入住。乾隆登基后，這里改為喇嘛廟。專用祭祀雨神，又稱"雨神廟"。</h3><h3> 1927年改為西藏駐北平辦事處。</h3><h3> 1919年12月，青年時(shí)代的毛澤東，來京時(shí)曾在福佑寺暫住過。</h3><h3> 解放后，該地為西藏班禪駐京辦事處。</h3><h3> 靜默寺——位在北長(zhǎng)街81號(hào)。也稱關(guān)帝廟。始建于崇禎元年（1628年）現(xiàn)寺內(nèi)還有崇禎元年所立關(guān)帝廟碑。清康熙五十二年（1713年）重修，賜名"靜黙寺"。</h3><h3> 因離皇宮較近，昔日常有覲見皇帝的大臣在此畄宿。有記載，1862年3月15日，5月7日，同治、光緒二位皇帝的老師翁同龢，就留宿過靜默寺。</h3><h3> 萬壽興隆寺——位在北長(zhǎng)街39號(hào)。原來是明朝兵仗局佛堂?？滴跞拍辏?701年）敕改名為萬壽興隆寺。該寺規(guī)模較大，有20O多間房子，是老年太監(jiān)集中聚住的場(chǎng)所，故也稱太監(jiān)寺。太監(jiān)年青的時(shí)候把積蓄投資到這里積存起來，年老后干不動(dòng)了，就可退居于此頤養(yǎng)天年。</h3><h3> 49年新中國(guó)成立后，還有不少老太監(jiān)住在這里，有學(xué)識(shí)者還寫了不少有關(guān)宮中軼事的回憶錄，著書立說畄給后人。</h3><h3> 真武廟 ——也稱玉缽庵。</h3><h3> 位在西華門外的王缽胡同。（與現(xiàn)代全國(guó)總工會(huì)大樓南面的真武廟不是一回事）。</h3><h3> 元世祖至元二年（1265年），(現(xiàn)北海公園)瓊?cè)A島廣寒殿中藏有一座瀆山大玉海酒甕。明萬歷七年（1579年），廣寒殿倒塌，瀆山大玉海失蹤。幾經(jīng)展轉(zhuǎn)流落到真武廟，成了道士腌咸菜的菜缸。</h3><h3> 清康熙五十年（1711年），重修真武廟時(shí)將瀆山大王海移至南海大士佛像前，并在內(nèi)貯水堆石，以示南海普陀之意。此后真武廟也改稱"玉缽庵"。乾隆十年（1745年），乾隆皇帝頒旨將瀆山大玉海移至北海團(tuán)城"承光殿"前，現(xiàn)仍安放在那里。</h3><h3> 上世紀(jì)六十年代，庵內(nèi)尼去庵空，玉缽庵也成了民居。</h3> <h3>南池子，北池子，在天安門東側(cè)。南長(zhǎng)街，北長(zhǎng)街在天安門西側(cè)，如下圖。</h3> <h3>福佑寺——位在北長(zhǎng)街2O號(hào)。</h3> <h3> 普度寺始建于明永樂年間，與紫禁城同齡。 </h3><h3> 明代這里是南城洪慶宮的一部分。朱棣特意在此處為皇孫朱瞻基建了皇太孫宮。當(dāng)年這里稱皇城東苑。</h3><h3> 朱瞻基是明仁宗朱高熾的長(zhǎng)子。從小就受朱棣和父親的賞識(shí)。永樂九年（1411年)，朱棣就破例封他為皇太孫。朱瞻基當(dāng)上皇帝后，對(duì)此處又進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，并改稱"南內(nèi)"，也叫南城。</h3><h3> 明朝有名的"土木之變"，北征兵敗的明英宗朱祁鎮(zhèn)被瓦刺俘虜。英宗被釋放回國(guó)后。朱祁鈺把英宗囚禁在南城，就是這里。后來的"奪門之變"也發(fā)生在此。石亨等大臣擁戴朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟，從朱祁鈺手里奪回了皇位。連續(xù)劇《女醫(yī)明妃傳》里就介紹了這一段歷史故事。</h3><h3> 清定都北京后，這里就成了攝政王多爾袞的王府。</h3><h3> 2007年這里曾作過北京稅務(wù)博物館，現(xiàn)己遷出。普度寺現(xiàn)免費(fèi)對(duì)外開放。</h3> <h3>普度寺內(nèi)多爾袞的雕像。</h3> <h3>北京稅務(wù)博物館。</h3> <h3>全文完。</h3>