<h3>《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。</h3> <h1>正文：<br></h1><h1><span style="font-size: 16px;">人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！?lt;/span></h1><h3>茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 </h3><h3>昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼zhù?！ ?lt;/h3><h3>竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。 </h3><h3>養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！?lt;/h3><h3>子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。</h3><h3>玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 </h3><h3>為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。</h3><h3>香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！ ?lt;/h3><h3>融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！?lt;/h3><h3>首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文?！?lt;/h3><h3>一而十，十而百，百而千，千而萬。 </h3><h3>三才者，天地人。三光者，日月星?！?lt;/h3><h3>三綱者，君臣義，父子親，夫婦順?！?lt;/h3><h3>曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。 </h3><h3>曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中?！?lt;/h3><h3>曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)?！?lt;/h3><h3>曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。 </h3><h3>稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食?lt;/h3><h3>馬牛羊，雞犬豕shǐ，此六畜，人所飼。</h3><h3>曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。</h3><h3>匏páo土革，木石金，絲與竹，乃八音。</h3><h3>高曾祖，父而身，身而子，子而孫。</h3><h3>自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。 </h3><h3>父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭。</h3><h3>長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。</h3><h3>此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。</h3><h3>凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀dòu。 </h3><h3>為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。</h3><h3>論語者，二十篇，群弟子，記善言?！?lt;/h3><h3>孟子者，七篇止，講道德，說仁義。 </h3><h3>作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易?！ ?lt;/h3><h3>作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治?！?lt;/h3><h3>孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀?！?lt;/h3><h3>詩書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。</h3><h3>有連山，有歸藏，有周易，三易詳。</h3><h3>有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧?！ ?lt;/h3><h3>我周公，作周禮，著六官，存治體?！?lt;/h3><h3>大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備?！?lt;/h3><h3>曰國風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩，當(dāng)諷詠?！?lt;/h3><h3>詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡?！ ? </h3><h3>三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。 </h3><h3>經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事?！ ?lt;/h3><h3>五子者，有荀楊，文中子，及老莊?！ ?lt;/h3><h3>經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始?！?lt;/h3><h3>自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。 </h3><h3>唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。 </h3><h3>夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。 </h3><h3>夏傳子，家天下，四百載，遷夏社?！?lt;/h3><h3>湯伐夏，國號(hào)商，六百載，至紂亡?！ ?amp;nbsp;</h3><h3>周武王，始誅紂，八百載，最長久?！ ?lt;/h3><h3>周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說shuì。 </h3><h3>始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。 </h3><h3>嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)?！?lt;/h3><h3>高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡?！?lt;/h3><h3>光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)?！?lt;/h3><h3>魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國，迄兩晉?！?lt;/h3><h3>宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵?！?lt;/h3><h3>北元魏，分東西，宇文周，與高齊?！?lt;/h3><h3>迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒?！ ?amp;nbsp;</h3><h3>唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。</h3><h3>二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。</h3><h3>梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。</h3><h3>炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。</h3><h3>遼與金，皆稱帝。迨dài滅遼，宋猶存?！?lt;/h3><h3>至元興，金緒歇。有宋世，一同滅?！?lt;/h3><h3>輿圖廣，兼戎狄。九十年，國祚廢?！?lt;/h3><h3>太祖興，國大明。號(hào)洪武，都金陵。 </h3><h3>迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。</h3><h3>權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。</h3><h3>清世祖，應(yīng)景命。靖四方，克大定。 </h3><h3>廿二史，全在茲。載治亂，知興衰?！ ?lt;/h3><h3>讀史書，考實(shí)錄。通古今，若親目。 </h3><h3>口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯?！?lt;/h3><h3>昔仲尼，師項(xiàng)橐tuó。古圣賢，尚勤學(xué)?！ ?lt;/h3><h3>趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤?！?lt;/h3><h3>披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無書，且知勉?！?lt;/h3><h3>頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦?！?lt;/h3><h3>如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不綴?！?lt;/h3><h3>如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓?！?lt;/h3><h3>蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。</h3><h3>彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。</h3><h3>若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士?！ ?lt;/h3><h3>彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志?！?lt;/h3><h3>瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋?！?lt;/h3><h3>彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之?！?lt;/h3><h3>蔡文姬，能辨琴。謝道韞yùn，能詠吟。 </h3><h3>彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。</h3><h3>唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。</h3><h3>彼雖幼，身已仕。</h3><h3>爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。</h3><h3>犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷hé為人。 </h3><h3>蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物?！ ?lt;/h3><h3>幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。</h3><h3>揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后?！?lt;/h3><h3>人遺子，金滿贏。我教子，惟一經(jīng)?！?lt;/h3><h3>勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。</h3><h3><br></h3> <h3>《三字經(jīng)》全文解釋</h3><div><br></div><div>1、三字經(jīng)：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。</div><div>【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。</div><div>2、三字經(jīng)：茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。</div><div>【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。</div><div>3、三字經(jīng)：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。</div><div>【解釋】戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。</div><div>4、三字經(jīng)：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。</div><div>【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。</div><div>5、三字經(jīng)：養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。</div><div>【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。</div><div>6、三字經(jīng)：子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。</div><div>【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？</div><div>7、三字經(jīng)：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。</div><div>【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。</div><div>8、三字經(jīng)：為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀</div><div>【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。</div><div>9、三字經(jīng)：香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)</div><div>【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。</div><div>10、三字經(jīng)：融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知</div><div>【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。</div><div>11、三字經(jīng)：首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文</div><div>【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。</div><div>12、三字經(jīng)：一而十，十而百。百而千，千而萬</div><div>【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。</div><div>13、三字經(jīng)：三才者，天地人。三光者，日月星</div><div>【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。</div><div>14、三字經(jīng)：三綱者，君臣義。父子親，夫婦順</div><div>【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。</div><div>15、三字經(jīng)：曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮</div><div>【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。</div><div>16、三字經(jīng)：曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中</div><div>【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。</div><div>17、三字經(jīng)：曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)</div><div>【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。</div><div>18、三字經(jīng)：十干者，甲至癸。十二支，子至亥</div><div>【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。</div><div>19、三字經(jīng)：曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)</div><div>【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。</div><div>20、三字經(jīng)：赤道下，溫暖極。我中華，在東北</div><div>【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。</div><div>21、三字經(jīng)：曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)</div><div>【解釋】中國是個(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。</div><div>22、三字經(jīng)：曰岱華，蒿恒衡。此五岳，山之名</div><div>【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。</div><div>23、三字經(jīng)：曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良</div><div>【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。</div><div>24、三字經(jīng)：曰仁義，禮智信。此五常，不容紊</div><div>【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。</div><div>25、三字經(jīng)：地所生，有草木。此植物，遍水陸</div><div>【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。</div><div>26、三字經(jīng)：有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。</div><div>【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。</div><div>27、三字經(jīng)：稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?lt;/div><div>【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?lt;/div><div>28、三字經(jīng)：馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。</div><div>【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。</div><div>29、三字經(jīng)：曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。</div><div>【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。</div><div>30、三字經(jīng)：青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。</div><div>【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。</div><div>31、三字經(jīng)：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。</div><div>【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。</div><div>32、三字經(jīng)：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。</div><div>【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。</div><div>33、三字經(jīng)：匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。</div><div>【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。</div><div>34、三字經(jīng)：曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。</div><div>【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。</div><div>35、三字經(jīng)：高曾祖，父而身。身而子，子而孫。</div><div>【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。</div><div>36、三字經(jīng)：自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。</div><div>【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。</div><div>37、三字經(jīng)：父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。</div><div>【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。</div><div>38、三字經(jīng)：長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。</div><div>【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。</div><div>39、三字經(jīng)：此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。</div><div>【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。</div><div>40、三字經(jīng)：斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。</div><div>【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。</div> <h3>41、三字經(jīng)：禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。</h3><div>【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。</div><div>42、三字經(jīng)：惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。</div><div>【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。</div><div>43、三字經(jīng)：有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。</div><div>【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。</div><div>44、三字經(jīng)：若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。</div><div>【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。</div><div>45、三字經(jīng)：凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。</div><div>【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。</div><div>46、三字經(jīng)：為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。</div><div>【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。</div><div>47、三字經(jīng)：論語者，二十篇。群弟子，記善言。</div><div>【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。</div><div>48、三字經(jīng)：孟子者，七篇止。講道德，說仁義。</div><div>【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。</div><div>49、三字經(jīng)：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。</div><div>【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。</div><div>50、三字經(jīng)：作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。</div><div>【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。</div><div>51、三字經(jīng)：中書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。</div><div>【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。</div><div>52、三字經(jīng)：詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。</div><div>【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。</div><div>53、三字經(jīng)：有連山，有歸藏。有周易，三易詳。</div><div>【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。</div><div>54、三字經(jīng)：有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。</div><div>【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。</div><div>55、三字經(jīng)：我周公，作周禮。著六官，存治體。</div><div>【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。</div><div>56、三字經(jīng)：大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。</div><div>【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。</div><div>57、三字經(jīng)：曰國風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。</div><div>【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。</div><div>58、三字經(jīng)：詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。</div><div>【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國善惡行為的分辯。</div><div>59、三字經(jīng)：三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。</div><div>【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。</div><div>60、三字經(jīng)：經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。</div><div>【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。</div><div>61、三字經(jīng)：五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。</div><div>【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。</div><div>62、三字經(jīng)：經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。</div><div>【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。</div><div>63、三字經(jīng)：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。</div><div>【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?lt;/div><div>64、三字經(jīng)：唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。</div><div>【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。 關(guān)注微信“大海、旅游、人”</div><div>65、三字經(jīng)：夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。</div><div>【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。</div><div>66、三字經(jīng)：夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。</div><div>【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。</div><div>67、三字經(jīng)：周武王，始誅紂。八百載，最長久。</div><div>【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。</div><div>68、三字經(jīng)：周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。</div><div>【解釋】自從周平王東遷國都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。</div><div>69、三字經(jīng)：始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。</div><div>【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。</div><div>70、三字經(jīng)：嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。</div><div>【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。</div><div>71、三字經(jīng)：高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。</div><div>【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。</div><div>72、三字經(jīng)：光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。。</div><div>【解釋】王莽篡權(quán)。改國號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。</div><div>73、三字經(jīng)：魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國，迄兩晉。</div><div>【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭(zhēng)奪天下，形成三國相爭(zhēng)的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。</div><div>74、三字經(jīng)：宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。</div><div>【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。</div><div>75、三字經(jīng)：北元魏，分東西。宇文周，興高齊。</div><div>【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。</div><div>76、三字經(jīng)：迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。</div><div>【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。</div><div>77、三字經(jīng)：唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。</div><div>【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。</div><div>78、三字經(jīng)：二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。</div><div>【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。</div><div>79、三字經(jīng)：梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。</div><div>【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。</div><div>80、三字經(jīng)：炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。</div><div>【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。</div> <h3>81、三字經(jīng)：遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。</h3><div>【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。</div><div>82、三字經(jīng)：輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。</div><div>【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。</div><div>83、三字經(jīng)：太祖興，國大明。號(hào)洪武，都金陵。</div><div>【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號(hào)洪武，定都在金陵。</div><div>84、三字經(jīng)：迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。</div><div>【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。</div><div>85、三字經(jīng)：權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。</div><div>【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。</div><div>86、三字經(jīng)：清世祖，膺景命。靖四方，克大定。</div><div>【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。</div><div>87、三字經(jīng)：由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。</div><div>【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。</div><div>88、三字經(jīng)：道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。</div><div>【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國分別以亞羅號(hào)事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。</div><div>89、三字經(jīng)：同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。</div><div>【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。</div><div>90、三字經(jīng)：革命興，廢帝制。立憲法，建民國。</div><div>【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。</div><div>91、三字經(jīng)：古今史，全在茲。載治亂，知興衰。</div><div>【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。</div><div>92、三字經(jīng)：史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。</div><div>【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。</div><div>93、三字經(jīng)：后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。</div><div>【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。</div><div>94、三字經(jīng)：讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。</div><div>【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。</div><div>95、三字經(jīng)：口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。</div><div>【解釋】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。</div><div>96、三字經(jīng)：昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。</div><div>【解釋】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？</div><div>97、三字經(jīng)：趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。</div><div>【解釋】宋朝時(shí)趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。</div><div>98、三字經(jīng)：披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無書，且知勉。</div><div>【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。</div><div>99、三字經(jīng)：頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。</div><div>【解釋】晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。</div><div>100、三字經(jīng)：如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。</div><div>【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。</div><div>101、三字經(jīng)：如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。</div><div>【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。</div><div>102、三字經(jīng)：蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。</div><div>【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)老泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。</div><div>103、三字經(jīng)：彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。</div><div>【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。</div><div>104、三字經(jīng)：若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。</div><div>【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。</div><div>105、三字經(jīng)：彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。</div><div>【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無量。</div><div>106、三字經(jīng)：瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。</div><div>【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩賦。</div><div>107、三字經(jīng)：彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。</div><div>【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。</div><div>108、三字經(jīng)：蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。</div><div>【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。</div><div>109、三字經(jīng)：彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。</div><div>【解釋】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)作詩，天資如此聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。</div><div>110、三字經(jīng)：唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。</div><div>【解釋】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。</div><div>111、三字經(jīng)：彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。</div><div>【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。</div><div>112、三字經(jīng)：犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。</div><div>【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。</div><div>113、三字經(jīng)：蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。</div><div>【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。</div><div>114、三字經(jīng)：幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。</div><div>【解釋】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長大后能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。</div><div>115、三字經(jīng)：揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。</div><div>【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。</div><div>116、三字經(jīng)：人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。</div><div>【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長大后做個(gè)有所作為的人。</div><div>117、三字經(jīng)：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。</div><div>【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。</div> <h3>《三字經(jīng)》作者：</h3><h3>王應(yīng)麟（1223—1296），字伯厚，號(hào)深寧居士，又號(hào)厚齋。</h3><div>慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人。宋理宗淳祐元年進(jìn)士，寶祐四年復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州，召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述二十年。</div> <h3>中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。</h3> <h1><br></h1><h3>江西 萬載 丁忠 編</h3>