<h3>本美篇的部分圖片來(lái)自微信及網(wǎng)絡(luò)。</h3> <h3>達(dá)斡爾族</h3><div> 達(dá)斡爾族是中國(guó)56個(gè)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、 黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶；少數(shù)居住在新疆 塔城、 遼寧省等地。 達(dá)斡爾族居住地最早記載為討浯兒河（今洮兒河），明初遷往黑龍江以北；17世紀(jì)中葉因中俄邊疆戰(zhàn)事，清政府為鞏固后方，達(dá)斡爾族最初遷往嫩江流域，少部分仍留在今 外貝加爾一帶。后因清政府征調(diào)青壯年駐防東北和新疆邊境城鎮(zhèn)，逐漸形成了現(xiàn)在的分布的狀況。 達(dá)斡爾族有自己的語(yǔ)言，達(dá)斡爾語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。原文字已丟失，現(xiàn)使用拉丁字母為基礎(chǔ)的文字 。達(dá)斡爾族能征善戰(zhàn)， 后金為入關(guān)鞏固后方，三征索倫，故有俗語(yǔ)“索倫騎射甲天下”。清朝內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)均有達(dá)斡爾將領(lǐng)參與?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為東北地區(qū)抗日做出杰出貢獻(xiàn)。達(dá)斡爾族能歌善舞的民族，民間音樂(lè)有山歌、對(duì)口唱和舞詞等多種形式。</div> <h3>達(dá)斡爾族分敖拉、鄂嫩、孟爾登、郭貝勒、訥迪、沃熱、吳然、烏力斯、德都勒、索多爾、金奇里、蘇都爾、阿爾丹、胡爾拉斯、何音、畢力揚(yáng)、陶木、何斯?fàn)?、鄂爾特、卜克圖（以上均為譯音）20個(gè)哈拉(即氏族)。上述各種哈拉分別漢譯為敖、鄂、孟、莫、郭、訥、沃、吳、德、索、金、蘇、安、胡、康、何、揚(yáng)、陶、于、杜、卜、喬、單、張、王、李、趙、陳、劉、梁、白、徐、田等姓。每個(gè)哈拉分化為若干莫昆(即新氏族)。莫昆有共同的族譜，每隔數(shù)年，全莫昆的成年男子即集會(huì)繕修族譜。他們選舉年高望重者為莫昆達(dá)，管理莫昆事務(wù)，其內(nèi)部重大事件需由莫昆會(huì)議議決處理。莫昆有育林山、柳條林、草場(chǎng)等公共土地。每年春秋季聚族眾斡包，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收、牲畜興旺，并舉行賽馬、射箭、摔跤、賽曲棍球等體育活動(dòng)，路日格勒、烏春、扎恩達(dá)勒等文體活動(dòng)。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，莫昆達(dá)逐漸成為氏族貴族，氏族民主制度不復(fù)存在，莫昆組織成為統(tǒng)治階級(jí)剝削人民的工具。</h3> <h3>此人物是革命前輩王海山老人，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗博物館展覽的圖片。王海山 1912---2002 達(dá)斡爾族。黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯區(qū)莽格吐人。1936年畢業(yè)于王爺廟陸軍軍官學(xué)校，1941年畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校后任興安陸軍學(xué)校教官。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，1945年組織“8.11"武裝起義。1946年任東蒙人民自治軍騎兵一師師長(zhǎng)，平息過(guò)索倫叛亂，清剿過(guò)國(guó)民黨軍及土匪武裝，1947年帶領(lǐng)內(nèi)蒙古騎兵一師參加遼沈戰(zhàn)役，并配合友軍為解放洮南、白城等地做出了貢獻(xiàn)。</h3> <h3>達(dá)斡爾族人敬重長(zhǎng)輩是歷史以來(lái)的最傳統(tǒng)民族禮儀，每當(dāng)新春佳節(jié)、婚禮等時(shí)節(jié)都行跪拜禮儀。</h3> <h3 style="text-align: center;">達(dá)斡爾族婚禮 行跪拜天地和父母親</h3> <h3 style="text-align: center;">現(xiàn)在達(dá)斡爾族人村落居住的村莊（莫旗奎力淺村）</h3> <h3> 土墻草房，墻上掛著幾串紅紅的辣椒，鄉(xiāng)土而艷麗。這是一幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，內(nèi)壁和大棚裝飾著各種圖案，大方雅觀。房間內(nèi)看結(jié)構(gòu)，那是真正的“土木工程”，屋頂木條被煙熏黑了。</h3><div><br></div><div> 達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)住房多以松木或樺木棟梁為房架，土坯或土垡為墻，里外抹幾道黃泥，頂苫房草，二間、三間、五間不等。二間房以西屋為臥室，東屋為廚房；三間或五間的以中間一間為廚房，兩邊的為居室。房子一般都坐北朝南，注重采光，所以，窗戶多是達(dá)斡爾族房屋的一大特點(diǎn)。另外，家家戶戶還會(huì)圍著紅柳條編織的帶有各種花紋的籬笆。</div><div><br></div><div> 一般而言，居室的南、北、西三面或南、東、北三面建有相連的三鋪大炕，俗稱“蔓子炕”。蔓子炕保暖性能好，是達(dá)斡爾人冬季不可缺少的取暖設(shè)施。</div><div><br></div><div> 達(dá)斡爾人的居室以西屋為貴。西屋又以南炕為上，多由長(zhǎng)輩居住，未出嫁的女兒睡在南炕的西端，兒子、兒媳及其孩子多居北炕或東屋，西炕則專供客人起居。炕面大都鋪葦席或毛氈等。</div><div><br></div><div> 炕沿和地板都是用木頭做成，顯得渾然一體，十分和諧?？谎叵逻€有向內(nèi)凹陷的小槽，可以把鞋子放在里面。南北炕上放有高大的炕柜，可以裝被褥和衣服。</div><div><br></div><div> 據(jù)介紹，有的人家還擺有炕琴，是炕柜的一種變體，長(zhǎng)方形外形，比一般的炕柜矮，但開(kāi)有很多道小門(mén)，面上隔成很多小格子，雕刻著銅錢、五角星、燈籠和一些幾何圖案，色彩鮮艷，造型古樸，氣韻端正。直到今天，很多人家的炕柜上還放著大小依次遞減的三四個(gè)紅木箱子，包括梳妝盒、帽盒、首飾盒等，是結(jié)婚的時(shí)候女方從娘家?guī)?lái)的嫁妝，最長(zhǎng)的已有五十多年的歷史。此外，老人坑頭的柜子里還放著藥，酒以及一些日常生活用品，以便老人隨時(shí)取用。</div><div><br></div><div> 這座老民居里，西屋裝有三根東西向的木橫梁，中間較粗的一根叫“肖洛布”，可以用來(lái)掛嬰兒的“悠車”（搖籃），在坑沿上端細(xì)的兩根叫“齊仁”，用來(lái)掛一些衣服、毛巾之類的東西。</div><div><br></div><div> 屋子內(nèi)的門(mén)都是用木頭做成，并且裝門(mén)的那面墻整一面都是用木頭做成，稱為“隔扇”。隔扇上面雕刻著極為精美的植物、動(dòng)物圖案，門(mén)頭上還刻著篆體字，有“福祿壽喜”或“福祿壽喜財(cái)”等圓形字樣，雕刻得非常精美，富有裝飾性效果。</div><div><br></div><div> 窗子也是傳統(tǒng)房屋一個(gè)有特色的部分。達(dá)斡爾族人講究多開(kāi)窗，開(kāi)西窗。一般來(lái)說(shuō)，南面墻壁的上半部就是一扇大窗子，西墻也有窗口。西窗外面挖一個(gè)兩米見(jiàn)方的花池，種上各種花卉。窗子為木制，分上下兩扇，上半部分可以用撐桿支起，下半部分也能抽出取下。窗扇有相距約10厘米的窗欞縱橫交錯(cuò)組成，窗子外面糊窗紙，噴上豆油，防水耐用且透光性能好。</div><div><br></div><div> 以前的人家，一般都在西窗上面放著用木板做成的盒子，用紅布簾子遮著，里面供著各種神。平時(shí)也不特別講究上供，就是吃好東西了要供點(diǎn)。過(guò)年過(guò)節(jié)要上香、上供品，供的主要就是過(guò)年豬，先給神供一段時(shí)間然后家里人才能吃?，F(xiàn)在這樣的神龕在很多人家還能見(jiàn)到。</div><div><br></div><div> 如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活條件的改善，磚瓦房正日益增多，不過(guò)，使用火炕等起居習(xí)俗仍深受達(dá)斡爾人的喜愛(ài)。</div><div><br></div><div> 作者：陳統(tǒng)奎</div> <h3>達(dá)斡爾族民居獨(dú)具特色。是坐北朝南的“介”字形草房，冬暖夏涼。內(nèi)壁和大棚裝飾著各種圖案，木質(zhì)雕刻門(mén)窗精致美觀，家家戶戶的院墻圍繞著用紅柳條編織、帶有各種花紋的籬笆。</h3> <h3 style="text-align: center;">昔日居住的最古老傳統(tǒng)房屋</h3> <h3 style="text-align: center;">以前主要生產(chǎn)方式冬季打場(chǎng)（用磙子碾壓及揚(yáng)場(chǎng)）</h3> <h3>身著皮袍衣（狍子皮制作）的二位打場(chǎng)的社員</h3> <h3 style="text-align: center;">普遍種植谷物類農(nóng)作物</h3> <h3>達(dá)斡爾族居住在黑龍江北岸時(shí)期，農(nóng)業(yè)就相當(dāng)發(fā)達(dá)。除大田種植燕麥﹑蕎麥﹑大麥﹑糜子﹑蘇子﹑云豆﹑豌豆﹑線麻﹑青麻等農(nóng)作物外，園田里還栽培葉煙﹑豆角﹑茄子﹑辣椒﹑黃瓜﹑香瓜﹑西瓜﹑土豆﹑白菜﹑蘿卜等，甚至掌握了栽培蘋(píng)果﹑梨﹑胡桃等果樹(shù)的技術(shù)。</h3><div>有人看到這些發(fā)出奇怪的問(wèn)號(hào)：是不是這些外國(guó)人給記錯(cuò)或者寫(xiě)錯(cuò)了？周圍的鄂倫春﹑鄂溫克等民族，都在從事純漁獵，為什么達(dá)斡爾族唯獨(dú)能從事這樣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)？其實(shí)用不著奇怪。達(dá)斡爾族遠(yuǎn)在遼亡北遷黑龍江北岸之前，就已經(jīng)“訥耶”﹑“尼耶”了二百一十八年，就已經(jīng)有了二百多年的從事農(nóng)業(yè)歷史，能對(duì)農(nóng)業(yè)不精通點(diǎn)嗎？</div> <h3>柳蒿芽</h3><div> 柳蒿芽（水蒿、白蒿）屬于被子植物門(mén)、菊科植物，是多年生草本，其嫩莖葉可食用。柳蒿芽主要分布在大興安嶺南北，生長(zhǎng)在河岸濕地、沼澤等地。具有降血壓、降血脂、養(yǎng)肝健胃、清熱解毒消炎、生毛發(fā)的功效。</div> <h3> 達(dá)斡爾族擁有著悠久的歷史文化，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，達(dá)斡爾人不斷改變著自己的生產(chǎn)生活方式，在遷徙至黑龍江北岸時(shí)，已具備了成熟的農(nóng)業(yè)文化，聰慧達(dá)斡爾族使農(nóng)業(yè)又有了很大的發(fā)展。有別于周圍游獵民族的生活方式，早先達(dá)斡爾族是唯一定居務(wù)農(nóng)的民族。</h3><div> 達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)以米、面、肉制品及魚(yú)肉為主，各種蔬菜和采集野菜為輔。達(dá)斡爾人注重蔬菜以及山野菜，每年春季婦女們都要相約到河套及山邊上，大量采集山野菜“庫(kù)米勒”（柳蒿芽）、“滿給思”（山韭菜）、“阿恩郭里”（山芥菜）等曬干儲(chǔ)存。山野菜中“庫(kù)米勒”是達(dá)斡爾人的最愛(ài)，傳統(tǒng)的做法是先用開(kāi)水焯一遍，用涼水沖洗擠干，剁碎后再放進(jìn)煮好蕓豆的鍋里，再放進(jìn)切好的豬肉。過(guò)去這樣的菜肴只有在節(jié)慶和招待貴賓時(shí)食用。隨著時(shí)代的發(fā)展，以及柳蒿芽具有清熱、解毒、消炎、健脾去火的藥膳功效，逐漸成為了莫力達(dá)瓦人餐桌上的家常菜。</div><div> 在達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化中，柳蒿芽是達(dá)斡爾族飲食標(biāo)志性菜肴，它與達(dá)斡爾族文化息息相關(guān)。相傳生活在嫩江流域的達(dá)斡爾人在危難的時(shí)候無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了柳蒿芽可以食用，并依靠它順利渡過(guò)了困境，因此人們也稱柳蒿芽為達(dá)斡爾人的“救命菜”。時(shí)過(guò)境遷，達(dá)斡爾人仍在延續(xù)著傳統(tǒng)的飲食文化，每年春季，就可以看見(jiàn)在嫩江沿岸的草地上，會(huì)有三三兩兩的達(dá)斡爾婦女哼唱著山歌“扎恩達(dá)勒”，采集者悠悠鮮嫩的柳蒿芽。</div> <h3> 蘇子是一種唇形科紫蘇屬的植物，分布于東南亞、中國(guó)江西、鐵嶺、臺(tái)灣、湖南等中南部地區(qū)、內(nèi)蒙古呼倫貝爾市莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗及喜馬拉雅地區(qū)，日本、緬甸、朝鮮半島、印度、尼泊爾。</h3><div>中文名</div><div>蘇子</div><div>外文名</div><div>Perilla</div><div>別名</div><div>紫蘇子、黑蘇子、藍(lán)蘇子</div><div>一年生草本植物，高30-200cm，莖直立，葉對(duì)生，被長(zhǎng)節(jié)毛，葉下面有細(xì)油腺點(diǎn)，多分枝，紫色、綠紫色或綠色，鈍四棱形，花萼鐘狀，花冠唇形，果萼較小。有紫蘇和白蘇之分，紫蘇多為藥用，白蘇既可食用也可榨油，目前以白蘇種植為多。</div><div>主產(chǎn)于東南亞、臺(tái)灣、中國(guó)江西、湖南等中南部地區(qū)、內(nèi)蒙古呼倫貝爾市莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗及喜馬拉雅地區(qū)，日本、緬甸、朝鮮半島、印度、尼泊爾也引進(jìn)此種，而北美洲也有生長(zhǎng)。</div><div>一年生草本，高30-200cm。具有特殊芳香。莖直立，多分枝，紫色、綠紫色或綠色，鈍四棱形，密被長(zhǎng)柔毛。</div> <h3>達(dá)斡爾族飲食文化和飲食生活中不缺少的蘇子</h3> <h3> 手抓肉是:呼倫貝爾草原蒙古、鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春等游牧、狩獵民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)食品。即用手把著吃肉之意。羊、牛、馬、駱駝等牧畜及野獸的肉均可烹制手抓肉，但通常所講的手抓肉多指手抓羊肉而言。 手抓肉是草原牧民最常用和最喜歡的餐食，也是他們招待客人必不可少的食品。常年似乎已形成這樣一種概念，即到草原觀光旅游不吃一頓手抓肉就算沒(méi)完全領(lǐng)略到草原食俗風(fēng)味和情趣，虛此一行。牧民不用手抓肉招待客人，就不能完全表達(dá)自己的心意。因此，用手抓羊肉款待遠(yuǎn)方客人，在呼倫貝爾地區(qū)已成為一種定規(guī)<br></h3> <h3 style="text-align: center;">加工糧食使用的石碾子</h3> <h3 style="text-align: center;">這是現(xiàn)在使用打場(chǎng)方式（半機(jī)械化）</h3> <h3 style="text-align: center;">達(dá)斡爾族人非常普遍生產(chǎn)方式流放木排</h3> <h3 style="text-align: center;">養(yǎng)殖牛馬羊</h3> <h3 style="text-align: center;">撒網(wǎng)打魚(yú)</h3> <h3>用柳樹(shù)條制作用罩魚(yú)工具來(lái)罩魚(yú)也是一種獵魚(yú)手段。</h3> <h3 style="text-align: center;">上山守獵</h3> <h3>這是在家比較近的地方狩獵方法 打個(gè)兔子、野雞類的獵物</h3> <h3 style="text-align: center;">用獵鷹狩獵者</h3> <h3>冬季穿的皮腰靴。子達(dá)斡爾族語(yǔ)說(shuō)（奇卡米）靴筒是用狍子小腿部分的皮子揉熟軟以后縫制而成。靴子底部是?；蚝边_(dá)犴脖頸部皮子揉熟軟以后縫制而做。</h3> <h3>達(dá)斡爾族年齡比較大男士隨身攜帶的煙袋，這樣的煙袋是用夏季狩獵的狍子小腿部分皮子熟化后手工制作而成。</h3> <h3 style="text-align: center;">手工制作大輪車也就是以前在呼倫貝爾草原隨處可見(jiàn)的勒勒車</h3> <h3>這是在大轱轆上隨車帶著油壺，油壺里的油是是用潤(rùn)滑車軸。</h3> <h3 style="text-align: center;">這個(gè)照片中看到的是完整的大輪車</h3> <h3 style="text-align: center;">達(dá)斡爾族人長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)種植煙草及收藏方式之一（穿煙葉）</h3> <h3>騎馬奔騰也我們達(dá)斡爾族人生活中不可缺少生活?yuàn)蕵?lè)和主要交通方式</h3> <h3>日常生活中最常見(jiàn)的娛樂(lè)方式頸力比賽</h3> <h3> 咯咕……咯咕……一群身著粉色衣裙、梳著長(zhǎng)辮的姑娘們模仿著布谷鳥(niǎo)的聲音，舞歌和呼號(hào)、音樂(lè)融合在一起，姑娘們?cè)诒M情地載歌載舞。 這是達(dá)斡爾族民間舞蹈的統(tǒng)稱“魯日格勒”，它因地域而異，有“阿罕伯”、“郎突達(dá)貝”、“哈庫(kù)麥”和“哈根麥勒格”等幾種叫法。在第三屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演中，《魯日格勒舞》在單項(xiàng)節(jié)目中獲優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。 歷史上，達(dá)斡爾族主要是以狩獵為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)。幾百年前，達(dá)斡爾族在黑龍江流域以狩獵為生，并季節(jié)性地從事林、牧、漁業(yè)等，婦女們?cè)诩曳N田、栽煙葉、擠牛奶及采摘柳蒿芽、野果等。她們閑暇時(shí)聚在一起跳魯日格勒舞，魯日格勒舞多表現(xiàn)狩獵生活和勞動(dòng)場(chǎng)面，與達(dá)斡爾族人民的生產(chǎn)、生活習(xí)俗有著密切的聯(lián)系。 ‘魯日格勒’其含義為‘燃燒’或‘興旺’之意，達(dá)語(yǔ)‘魯日格勒貝’可以引申為‘跳起來(lái)吧’之意。作為一個(gè)能歌善舞的民族，民間舞蹈魯日格勒舞以群舞為主，上身和手臂的動(dòng)作豐富，腳下的側(cè)滑步為基本步伐，舞蹈開(kāi)始時(shí)先唱徐緩輕快的舞歌，隨著歌聲舞者輕柔地舞動(dòng)起來(lái)，此時(shí)，旁觀者可以任意加入隊(duì)伍隨舞。舞蹈氣氛逐漸熱烈，節(jié)奏加快，交叉交換位置，所有舞者齊呼‘哲嘿哲’、‘德乎達(dá)’等簡(jiǎn)短風(fēng)趣的呼號(hào)，腳上踏出有力的節(jié)拍，舞蹈達(dá)到高潮。舞者舞出了一種自然、古樸和永恒的特征。 “魯日格勒”是達(dá)斡爾族人民歡樂(lè)吉祥的縮影，它是達(dá)斡爾族聚居區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民間舞蹈文化，是古老達(dá)斡爾族民間舞蹈的遺存，在中國(guó)其他民間舞蹈中實(shí)屬罕見(jiàn)。然而民間藝術(shù)的生命又是脆弱的，隨著社會(huì)的發(fā)展，一些達(dá)斡爾族文化日益淡化；這個(gè)緊緊附著在人身上的遺產(chǎn)，隨著人的生存而生存，隨著人的離開(kāi)而消亡；在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，人們追求現(xiàn)代文化生活日益豐富，審美需求也得以提高，對(duì)跳“魯日格勒”民間舞蹈的興趣淡漠，這個(gè)民間舞蹈正逐漸失去它原生態(tài)的味道。</h3> <h3>內(nèi)蒙古呼倫貝爾，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗（簡(jiǎn)稱莫旗或達(dá)旗）被稱為“曲棍球之鄉(xiāng)”，曲棍球運(yùn)動(dòng)在這里已開(kāi)展了近千年，已成為達(dá)斡爾民族的驕傲和象征。在這里，小到幾歲的孩童，大到七八十歲的老人都可以揮起球桿一顯身手。曲棍球這個(gè)接力棒始終代代相傳，熱愛(ài)曲棍球事業(yè)的人也是越來(lái)越多。</h3> <h3>達(dá)斡爾傳統(tǒng)曲棍球運(yùn)動(dòng)，達(dá)語(yǔ)稱作“貝闊他日克貝”，其中的“貝闊”系指球棍，達(dá)斡爾球棍選擇根部彎曲、枝干挺直的柞木削磨加工而成。達(dá)語(yǔ)中球被稱為“樸列”，其大小如棒球，分木球、毛球、火球三種，偶爾也使用骨球。木球用柞樹(shù)根削磨制成；毛球用畜、獸毛搓制而成；火球主要用于夜間運(yùn)動(dòng)，它以樺樹(shù)上長(zhǎng)出的已硬化的白菌制成，殼硬內(nèi)空，球上穿通數(shù)孔，注入松明，點(diǎn)燃后煙火不熄。</h3><div><br></div><div>中文名稱</div><div>達(dá)斡爾族傳統(tǒng)曲棍球競(jìng)技</div><div>批準(zhǔn)時(shí)間</div><div>2006年</div><div>非遺級(jí)別</div><div>國(guó)家級(jí)</div><div>申報(bào)地區(qū)</div><div>莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗</div><div>遺產(chǎn)類別</div><div>雜技</div> <h3>搖籃，達(dá)斡爾語(yǔ)稱“達(dá)日德”（dard），用于三歲以前的嬰孩。一般在“莫昆”（mokon,即氏族）和“寶依貢”（cboigong,即戶、家庭內(nèi)）多代相傳自用，從不輕易外借。</h3><div>達(dá)斡爾族制作搖籃的用材，大都是把少枝叉的“毛恩斯”（mons,即稠李樹(shù)）破成板子，然后把選出的花色好的、紋理強(qiáng)、無(wú)疤節(jié)的板材刨光，所用板子厚度0.5——0.7公分，寬10公分。接著，把所用刨光的薄板用微火一邊熏烤，一邊彎成U字形，作為搖籃的周沿，加上底板就成為搖籃的初型。</div><div>制作搖籃的規(guī)格，周長(zhǎng)七尺，其中用在頭部的U字形板周長(zhǎng)三尺，用在肢體部的U字形板周長(zhǎng)四尺；周沿高四指，搖籃橫向直徑寬約一尺。在搖籃的兩個(gè)不等周長(zhǎng)的U字形板銜接處鉆孔，用搓成細(xì)繩的獸筋系牢固定，頭部U字形板與搖籃身段底部板連接后，要翹25度。其形酷似傍水待發(fā)的一只小扁舟。在U字形板內(nèi)外兩面不但刷上桐油，而且在其外面還要彩繪各種圖案，以求光滑、隔潮和美觀。</div> <h3>達(dá)斡爾族人祖先開(kāi)始就啟用這種搖籃養(yǎng)育了一代又一代人</h3> <h3 style="text-align: center;">木制小三輪童車</h3> <h3 style="text-align: center;">近期達(dá)斡爾族人們相對(duì)傳統(tǒng)比較使用院落結(jié)構(gòu)</h3> <h3 style="text-align: center;">炕 桌</h3> <h3 style="text-align: center;">室內(nèi)擺設(shè)的炕柜</h3> <h3 style="text-align: center;">秋季玉米成熟期簡(jiǎn)單食用方式火燒、烤玉米棒子</h3> <p class="ql-block">達(dá)斡爾族人的打獵出發(fā)以前的準(zhǔn)備表演：應(yīng)該知道野營(yíng)出發(fā)的時(shí)候應(yīng)該先背什么物品！穿衣，穿鞋，背槍，后戴狍皮帽子，背鍋后不能把皮張掛在上面那不是都染黑了嗎[敲打]</p> <h3> 我是達(dá)斡爾族！</h3><div>我有屬于自己的語(yǔ)言:達(dá)斡爾語(yǔ)！</div><div>我有屬于自己的民族:達(dá)斡爾族！</div><div>我有屬于自己的歌:贊達(dá)勒！</div><div>我有屬于自己的舞蹈:魯日格勒！</div><div>我有屬于自己的說(shuō)唱:烏春！</div><div>我有屬于自己的琴:木庫(kù)蓮！</div><div>我有屬于自己的運(yùn)動(dòng):摔跤 射箭 騎馬曲棍球！</div><div>我有屬于自己的故鄉(xiāng):美麗的嫩江兩岸的山川草原、美麗的諾敏兩岸山川草原、伊敏河兩岸的草原、塔城阿爾西的山山水水！</div><div>我有屬于自己的家:達(dá)斡爾房！</div><div>我有屬于自己的車:勒勒車！</div><div>我有屬于自己的酒:巴特罕酒等等！</div><div>我有屬于自己的食品:手把肉 奶面片蘇子山丁子餅、柳花芽菜！</div><div>我有屬于自己的娛樂(lè):斡包會(huì)！</div><div>我有屬于自己的戀情:何日再相會(huì)！</div><div> 我從小騎著馬，在草原上放著牛馬羊長(zhǎng)大的……</div><div> 我喜歡吃奶皮山丁子臭里子榛子，我喜歡喝牛奶，我喜歡唱歌，我喜歡跳舞，我喜歡打曲棍球。我更喜歡看著藍(lán)天躺在綠草上聽(tīng)阿察講故事。我更喜歡對(duì)著星星對(duì)著月亮唱情歌訴說(shuō)對(duì)那達(dá)斡爾漢子的情感。</div><div> 我驕傲！因?yàn)槲沂沁_(dá)斡爾人！</div><div style="text-align: center;"> 我慶幸！因?yàn)槲疑L(zhǎng)在這美麗的草原！</div> <h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">達(dá)斡爾人對(duì)月份的稱謂</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">一月是阿涅薩日</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">二月是卓別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">三月是亞冷別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">四月是都因別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">五月是孫扎別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">六月是寧公別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">七月是那松別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">八月是扎肯別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">九月是烏音別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">十月是專別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">十一月是斡信別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">十二月是卓日公別</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#010101">希望達(dá)斡爾人收藏！</font></h3> <h3> 達(dá)斡爾語(yǔ)知識(shí)課堂
達(dá)斡爾族有語(yǔ)言但卻沒(méi)有自己的文字，語(yǔ)言皆依靠一代代的口耳相傳，達(dá)斡爾語(yǔ)的傳承與你我息息相關(guān)，趕快跟著小編一起學(xué)習(xí)鞏固吧~本期達(dá)斡爾語(yǔ)課堂：基本詞匯認(rèn)知。
一、家族親屬稱謂
父系堂親稱為“烏耶勒”，姑表親稱為“塔熱”，姨表親稱為“布勒”。同類同輩親屬（主要指姻親）間亦有概括性表述的稱謂，如連襟音互稱“巴扎力”，妯娌間互稱“華雅麗”，男性親家稱為“華德”，女性親家稱為“霍都胡”。
莫日登哈拉父親嫡親中，從兄弟姊妹稱“圖如松·烏耶勒”，再?gòu)男值苕⒚谩盀跻铡?，三從兄弟姊妹稱“卡牙勒”，四從兄弟姊妹稱“哈音奇”。至此，除本人和親兄弟姊妹之外 ，堂親正好到第五代。第六代之后的兄弟均稱“愛(ài)勒阿合斗”，姊妹稱“哈勒額克斗”。
對(duì)長(zhǎng)輩的稱謂：
父親(阿查）
母親（額沃）
伯父（喜卡查）
伯母（喜克沃）
父之姊——大姑（耐訥沃）
父之姊夫——大姑夫（耐訥查）
父之弟——叔叔（額什克）
嬸娘（烏莫）
父之妹（姑姑）
你之妹夫（姑爺）
父之表兄（歐克）
父之表嫂（阿什卡）
對(duì)祖輩的稱謂：
祖父（爺爺）
祖母（太替）
祖父之兄（喜格爺爺）
祖父之嫂（喜格太替）
祖父之弟（烏其肯爺爺）
祖父之弟妻（烏其肯太替）
祖父之姊（姑太替）
祖父之姊夫（姑爺爺）
祖父之妹（烏其肯姑太替）
祖父之妹夫（烏其肯姑爺爺）
對(duì)同輩的稱謂：
兄（阿卡）
嫂（波日很）
姐（額克）
姐夫（奧謝）
弟（斗）
弟妹（斗波日）
妹（烏音斗）
妹夫（斗呼日洪）
對(duì)晚輩的稱謂：
兒子（克庫(kù)）
女兒（烏音）
孫（奧木勒）
孫女（奧木勒烏音）
曾孫（道木勒）
曾孫女（道木勒烏音）
兄、弟之子（居或居克庫(kù)）
兄、弟之女兒（居或居烏音）
姊、妹之子（哲或哲克庫(kù)）
姊、妹之女兒（哲或哲烏音）
娘親的稱謂：
外祖父（納吉勒·爺爺）
外祖母（納吉勒·太替）
母之兄（納吉勒·喜卡查）
母之嫂（納吉勒·阿什卡）
母之姊（耐訥沃）
母之姊夫（耐訥查）
母之弟（鬧綽）
母之弟妻（額莫洪·鬧綽）
母之妹（烏音·鬧綽）
母之妹夫（額日洪·鬧綽）
姻親稱謂：
丈夫（額日洪或歐肯）
妻子（額莫合或努古日）
岳父（哈德莫·阿查）
岳母（哈德莫·額沃）
妻之兄（哈德莫·阿卡）
妻之姊（阿吉·額克）
妻之弟（諾恩·波納日）
妻之妹（烏音·波納日）
妻侄（哈德莫·居）
妻侄女（哈德莫·居烏音）
女婿（呼日洪）
兒媳（波日）
女婿之父、兒媳之父（華德）
女婿之母、兒媳之母（霍都胡）
女婿之兄弟、兒媳之兄弟（華德·克庫(kù)）
女婿之姊妹、兒媳之姊妹（霍都胡·烏音）
姑姨表親的稱謂：
姑表兄（塔日·阿卡）
姑表弟（塔日·斗）
姑表姐（塔日·額克）
姑表妹（塔日·烏音斗）
姨表兄（布勒·阿卡）
姨表弟（布勒·斗）
姨表姐（布勒·額克）
姨表妹（布勒·烏音斗）<br></h3> <p>達(dá)斡爾婦女采野菜野果</p><p>1木耳（巴克日特.賣錢）</p><p>2蘑菇（蘑格.賣錢）</p><p>3榛子（楚初.賣錢）</p><p>4都柿（訥日.賣錢）</p><p>5山丁子（胡列日.賣錢）</p><p>6稠李子（梅依洛.賣錢）</p><p>7刺玫果（扎莫.賣錢）</p><p>8老山芹（昂古勒.自己吃）</p><p>9柳蒿芽（昆米勒.賣錢）</p><p>10山里混（莽格斯.自己吃）</p><p>11野韭菜（卡列日.自己吃）</p><p>12野蔥（洪格日.自己吃）</p><p>13小根蒜（滿齊.賣錢）</p><p>14明葉菜（朱日其克.賣錢）</p><p>15黃花菜（給羅其.賣錢）</p><p>16漢名？（嘎坤庫(kù).自己吃</p><p>17漢名？（呼庫(kù)如播日.自己吃）</p><p>18貓爪菜（可克kin米其）</p><p>19野雞尾（霍日果勒嗖列.自己吃）</p><p>20車前草（特日給庫(kù)日斯.自己吃）</p><p>21野百合根（呼蘭給羅其霍卓日）</p><p>22橡子（嘎斯.賣錢）</p><p>23野山楂（混普日.賣錢）</p><p>24山杏（歸樂(lè)思）</p><p>25猴頭（竹日西阿）</p><p>26燈籠果（歐楞庫(kù)）</p><p>27一把抓（吉咧日）</p><p>28刺菜（呼庫(kù)如播日）</p><p>29線菜（麻斯歐斯）</p><p>30桔梗（托克依勒嘎霍昨日）</p><p>31山梨（阿力么）</p><p>32酸么漿（句孫訥）</p><p>33山李紅（胡拉尼）</p><p>34野草莓果（骨珍訥）</p><p>35橡籽果（嘎思）</p><p>36松籽（綽熱斡卡阿）？</p><p>37馬齒筧（塔日棍嘎依歐斯）</p><p>38蕨菜（）達(dá)語(yǔ)</p><p>39.韭菜花（索日斯）</p><p>40.婆婆丁（鴨鴨噻日勒）</p>