<h3>盛夏，是一年中最炎熱的季節(jié)，也是一個(gè)瓜果飄香的季節(jié)，更是一個(gè)山野碧綠的季節(jié)。這個(gè)季節(jié)留給人們影響最深的是大樹(shù)、綠樹(shù)。因?yàn)樗闹θ~繁茂、郁郁蔥蔥把整個(gè)大地裝扮成了一個(gè)綠色的世界。</h3> <h3>故鄉(xiāng)那棵根深葉茂的參天大槐樹(shù)，她的樹(shù)冠如同一個(gè)天然的大帳篷，遮天蔽日，一串串白中透黃的花朵，散發(fā)著幽香。日光透過(guò)密密麻麻的樹(shù)葉篩下來(lái)花花達(dá)達(dá)的光環(huán)，跳跳躍躍地撒在那些在大樹(shù)下談古論今、談笑風(fēng)生的老少爺們的身上和臉上，沒(méi)有一點(diǎn)酷暑難捱的感覺(jué)。</h3> <h3>在城市的公園里、街道旁，綠蔭道間，樹(shù)影斑駁，綠葉層層疊疊。吸引了前來(lái)休閑、散步，鍛煉身體的男男女女，盡情享受著大自然帶來(lái)的涼爽。</h3> <h3>盛夏的綠樹(shù)簡(jiǎn)直就是一幅水彩畫。碧綠、蔥綠、黛綠、豆綠的葉子，應(yīng)有盡有，使人目不暇接。各種花絮五顏六色，金黃的、雪白的、一朵朵、一簇簇爭(zhēng)妍斗艷、噴芳吐香。許多的樹(shù)上還掛滿了各式各樣的果實(shí)，長(zhǎng)的，方的，園的形態(tài)各異把山野和城市打扮的分外妖嬈。她們不僅起到了消暑納涼的作用，還有特殊的觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是大自然的美容師，在打造綠水青山，綠色家園中扮演著重要角色。</h3><h3>休閑之余用手機(jī)記錄了幾種自我感覺(jué)好奇、喜歡的樹(shù)種。通過(guò)請(qǐng)教好友“土坷垃”，知曉了她們的正宗樹(shù)名。并逐步了解了其生長(zhǎng)習(xí)性和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。達(dá)到了增長(zhǎng)知識(shí)、認(rèn)識(shí)大自然的初心。</h3><h3>英國(guó)著名人類學(xué)家弗雷澤在其代表作《金枝》中提及早期人類崇拜樹(shù)木花草的原因時(shí)說(shuō)“從原始人看來(lái)，整個(gè)世界都是有生命的，花草樹(shù)木也不例外，它們跟人一樣都有靈魂，從而也像對(duì)人一樣對(duì)待它們”。真沒(méi)想到，每一種植物都有著很多的學(xué)問(wèn)，要不是請(qǐng)教內(nèi)行和翻閱資料，永遠(yuǎn)也不會(huì)知道它們的背后蘊(yùn)藏著很多傳說(shuō)故事和文化意蘊(yùn)。所以我還是覺(jué)得自然界的那些花草樹(shù)木都是有靈性的，讀懂它們，了解它們，喊出它們正確的名字，乃是對(duì)這些生靈的尊重。</h3> <h1 style="text-align: left;"> 梓樹(shù)</h1> <h3>以前曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)此樹(shù)，但未知其名。梓樹(shù)，別名：花楸，黃花楸，生長(zhǎng)頗速。春日滿樹(shù)白花，夏季長(zhǎng)出果實(shí)，形狀如豆角。木材白色稍軟，可做家具，制琴底。所謂的“桐天梓地”者是也。嫩葉可食，葉和樹(shù)皮可作農(nóng)藥，果實(shí)可入藥。</h3> <h3>梓樹(shù)樹(shù)干挺拔秀美，枝葉秀麗。初夏葉片蔥蔥，白花如雪，招蜂引蝶。盛夏初秋果實(shí)累累，紅黃相間與綠葉相配，相得益彰。晚秋葉色多樣，或紅，或黃、或紫，冬天枝葉脫落便露出了紅紅的果實(shí)。正因?yàn)殍鳂?shù)一年四季都有它獨(dú)特的風(fēng)景，葉色多變，因此有秋天魔術(shù)師的美稱。是一種觀賞價(jià)值很高的綠化美化的優(yōu)良樹(shù)種。</h3> <h3>梓樹(shù)還有一段深情化作連理枝的故事。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)國(guó)君康王外出途中偶遇采桑美少婦息氏，便想占為己有。息氏婉拒宋王之意。作詩(shī)曰“南山有鳥(niǎo)，北山張羅，鳥(niǎo)自高飛，羅當(dāng)奈何”意思是即是在北山布下天羅地網(wǎng)，撲捉南山的鳥(niǎo)也是枉然。息氏用這首詩(shī)說(shuō)明，宋王愛(ài)慕，只是徒費(fèi)心機(jī)罷了。然而，宋王豈能善罷甘休，竟派人將息氏強(qiáng)擄而去，息氏丈夫韓憑心懷怨恨，奮力抗?fàn)?。宋王便將他囚禁起?lái)。息氏悄悄地送信給丈夫，寫到“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心”宋康王后來(lái)得到這封信，卻不解其意，一個(gè)臣子解釋到“其雨淫淫，言愁且思也，河大水深，不得住來(lái)也，日出當(dāng)心，心有死志也”。不久 ，韓憑就自殺了。息氏于是將自己的衣服朽爛，宋王帶她到高臺(tái)游樂(lè)，對(duì)她說(shuō)“我是宋王，既給人富貴，也掌握生死大權(quán)，你的丈夫已死，你若委身于我，便封你為王后</h3><h3>”息氏作詩(shī)一首，以言志向“鳥(niǎo)有雌雄，不遂鳳凰。妾是庶人，不樂(lè)宋王”。宋王便強(qiáng)迫息氏就范，息氏縱身跳下樓臺(tái)，宋康王的隨從想拉住她，因?yàn)橐路酄€，經(jīng)不住手拉，息氏便香消玉殞。后來(lái)在息氏的裙帶里藏有一封信，求宋王能將她與丈夫合葬。宋王大怒，偏偏將二人分別葬于兩座墳?zāi)埂Ｊ顾麄儢|西相望，在九泉之下也不能相會(huì)。</h3><h3>結(jié)果沒(méi)幾天就在韓憑夫婦的墳?zāi)古赃吅鋈簧鲆恢觇鳂?shù)，只用了十天的時(shí)間就長(zhǎng)成到三丈有余，這棵樹(shù)仿佛生有兩根樹(shù)干，相互依偎，彼此相連，地下樹(shù)根和空中枝條也紛紛連挽。更有一對(duì)鴛鴦在枝頭交頸悲鳴。這段傳說(shuō)把梓樹(shù)和鴛鴦比作韓憑夫婦的化身，這奇特的梓樹(shù)，被后人稱作連理枝，此后，關(guān)于“連理枝”“喜結(jié)連理”等說(shuō)法流傳開(kāi)來(lái)，梓樹(shù)也被后人當(dāng)做了愛(ài)情堅(jiān)貞的象征。</h3> <h1 style="text-align: center;">楓楊</h1> <h3>楓楊，別名：白楊、大葉柳、大葉頭楊樹(shù)等。落葉喬木，樹(shù)冠寬廣，枝葉茂密，生長(zhǎng)迅速，是一種常見(jiàn)的庭蔭樹(shù)和防護(hù)樹(shù)種。</h3> <h3>楓楊，又稱為“元寶樹(shù)”?？赡苁撬囊淮酉褚恢恢辉獙氈拾?。楓楊樹(shù)冬天落葉，春天長(zhǎng)出新葉，四五月份開(kāi)花結(jié)果。一顆顆的果實(shí)連成串，向下垂吊，每個(gè)果實(shí)中間呈橢圓狀，兩翼微翹，的確像一只只小元寶。果實(shí)成熟于夏天，從地面上望去，密密麻麻掛在樹(shù)間，又像一串串翠綠的項(xiàng)鏈。楓楊樹(shù)的果實(shí)從生長(zhǎng)、成熟到落果，顏色從淡綠、翠綠到變黑發(fā)黃，掛果時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半年之久。</h3> <h3>楓楊樹(shù)是河創(chuàng)兩岸低洼濕地的良好綠化樹(shù)種。可防治水土流失。也可做為行道樹(shù)栽植，也可成片種植于草坪或坡地，均可形成一定的景觀。</h3> <h1> 構(gòu)樹(shù)</h1> <h3>構(gòu)樹(shù)，別名：構(gòu)桃樹(shù)，構(gòu)乳樹(shù)，楮樹(shù)，楮實(shí)。在我們大山里叫楮桃葉。由于屬于野生物種，缺乏管理，生長(zhǎng)成大樹(shù)的極為罕見(jiàn)。特別是在困難時(shí)期，等葉子長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候，早已成了豬的美食。能夠成為如此美觀的大樹(shù)，很多人是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。</h3><h3>構(gòu)樹(shù)適應(yīng)性較強(qiáng)，耐旱，耐脊常常野生或栽植于村莊附近，田園溝旁并逐步向城市綠化林帶發(fā)展。屬落葉喬木，樹(shù)干高大，樹(shù)冠開(kāi)張。椹果球形，成熟時(shí)橙紅色或鮮紅色?；ㄆ?——5月，果期7——9月。果實(shí)酸甜，可食用。構(gòu)樹(shù)還有抵抗二氧化硫、氯化鈉等有毒氣體的作用，是污染嚴(yán)重工礦區(qū)綠化樹(shù)種。</h3> <h1> 銀杏樹(shù)</h1> <h3>銀杏樹(shù)，為銀杏科，屬落葉喬木。銀杏出現(xiàn)在幾億年前，是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)后遺留下來(lái)的，裸子植物中最古老的子遺植物?，F(xiàn)存活在世的古老銀杏樹(shù)稀少而分散，上百歲的老樹(shù)也不多見(jiàn)。和它同綱的所有其它植物皆已滅絕，所以，銀杏樹(shù)又有活化石的美稱。</h3> <h3>銀杏樹(shù)變種及品種有黃葉銀杏、塔狀銀杏等26種。其果實(shí)俗稱白果，因此，也叫白果樹(shù)。其生長(zhǎng)緩慢，壽命較長(zhǎng)。是四大長(zhǎng)壽觀賞樹(shù)種之一（松、柏、槐、銀杏）。自然條件下從栽種到結(jié)果需要20年的時(shí)間，四十年后才到勝果期。因此，人們又把它稱作“公孫樹(shù)”，有爺爺栽種而孫子得食的含義。</h3> <h3>銀杏樹(shù)是一種觀賞價(jià)值很高的樹(shù)種，其枝條平直，樹(shù)冠呈較規(guī)整的圓錐形。大面積的銀杏林，在視覺(jué)上具有整體的美感。葉子春季翠綠，秋季金黃常被攝影愛(ài)好者作為背景，是理想的園林綠化行道樹(shù)種，除此之外，還有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，藥用價(jià)值，生態(tài)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。銀杏樹(shù)氣勢(shì)雄偉，蔥郁莊重。在我國(guó)的名山大川，古剎寺庵，都有高大挺拔的銀杏樹(shù)，它們歷經(jīng)滄桑，遙溯古今，給人以神秘莫測(cè)之感。歷史上騷人墨客涉足寺院，留下了不少詩(shī)文辭賦，鐫碑以書(shū)風(fēng)景之美妙，文載功德以自傲。</h3> <h3>相傳在山東省臨朐縣九山鎮(zhèn)最南端的抬頭村，生長(zhǎng)著兩株千年古銀杏樹(shù)，歷經(jīng)滄桑仍蒼翠遒勁，枝葉繁茂，并護(hù)佑一方。這里還有一段凄楚動(dòng)人的故事呢。</h3><h3>相傳很久以前在距離抬頭村千里之外的一座深山里，住著兩戶人家，以打獵為生，兩家你來(lái)我往，親密無(wú)間。周家生有一男，取名銀生。濃眉大眼，一表人才。王家育有一女名杏兒，身材窈窕，杏眼桃腮。兩人青梅竹馬，兩小無(wú)猜。就在兩家選擇良辰吉日完婚之際 ，被鄰村一姓孔的財(cái)主知道了，非要逼杏兒做他的八方姨太。并強(qiáng)行抬花轎把杏兒抬回府中，杏兒是個(gè)烈性女子，堅(jiān)決不從，當(dāng)晚便被關(guān)進(jìn)柴房。深夜，銀生闖進(jìn)孔府，救下杏兒趁著月黑風(fēng)高逃出虎口，翻山越嶺，忍饑挨餓，走了九九八十一天，走到一處有人家的地方，后來(lái)才知道是抬頭村，村里人聽(tīng)說(shuō)兩人的經(jīng)歷后，幫忙蓋起來(lái)房屋。從此居住此地，小日子也過(guò)的紅紅火火。誰(shuí)知，有一天孔財(cái)主帶著一隊(duì)人馬，打聽(tīng)到了銀生杏兒。不容分說(shuō)把銀生打了個(gè)半死，并在身上捆了個(gè)大石頭要把他沉入池塘。將杏兒五花大綁準(zhǔn)備帶回府里。這時(shí)候忽然狂風(fēng)大作，飛沙走石，財(cái)主家丁被摔在懸崖上當(dāng)場(chǎng)斃命。轉(zhuǎn)眼間晴空萬(wàn)里，溫暖如初，銀生和杏兒立刻變成了兩棵參天大樹(shù)，一棵枝粗桿壯，盤根錯(cuò)節(jié)。一棵纖細(xì)柔潤(rùn)，阿娜多姿。凝山水之靈氣，聚天地之精華，日生夜長(zhǎng)，碩果累累。村里人有個(gè)大病小災(zāi)的，摘其葉或果實(shí)煮沸飲服，立即見(jiàn)效，銀杏樹(shù)造福于人，村里人也倍加保護(hù)。</h3><h3>有一天一個(gè)城里人聽(tīng)說(shuō)銀杏樹(shù)木質(zhì)優(yōu)良，便帶人前來(lái)砍伐，當(dāng)剛剛下鋸的時(shí)候，一股鮮血噴涌而出，有一老人大喊白果神仙顯靈了，嚇的盜伐的人們倉(cāng)皇而逃。原來(lái)，村上人早知道了有人來(lái)伐樹(shù)，便在第一天晚上在樹(shù)上鑿了幾個(gè)洞，灌滿了豬血，然后封住口，便出現(xiàn)了開(kāi)頭的一幕。過(guò)了幾天，在鋸口處長(zhǎng)出了一個(gè)大瘤子，酷似一個(gè)怒目圓睜的人頭。后來(lái)，方圓幾十里的人們都在六月十五i這天來(lái)到樹(shù)下焚香上供，并對(duì)大樹(shù)進(jìn)行了常年保護(hù)。</h3> <h1> 國(guó)槐</h1> <h3>槐樹(shù)，又名；國(guó)槐，落葉喬木樹(shù)形高大，成年植株15——25米。胸徑2米以上，樹(shù)冠球形，枝葉密生，幼齡時(shí)生長(zhǎng)較快，以后中速生長(zhǎng)，壽命很長(zhǎng)，老樹(shù)易成空洞，但潛伏芽壽命長(zhǎng)，有利于樹(shù)冠更新。適合做庭蔭樹(shù)，在我們北方多用作行道樹(shù)，配置于公園、建筑四周、街坊住宅及草坪上。據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，目前，我們省城石家莊街道兩旁的綠化樹(shù)種國(guó)槐占六成以上。就我們井陘縣城的唯一的主大街和后馬路國(guó)槐也是主要當(dāng)家品種?；睒?shù)6——7月份開(kāi)花，現(xiàn)在正在盛開(kāi)期。滿樹(shù)槐花，滿城清香。</h3> <h3>槐樹(shù)是特產(chǎn)于中國(guó)的古老樹(shù)種，在我國(guó)分布廣泛。具有悠久的栽培歷史。幾千年來(lái)，，中國(guó)人形成了崇拜槐樹(shù)的文化現(xiàn)象和有關(guān)古槐的神話故事。比如黃梅戲《天仙配》中的老槐樹(shù)開(kāi)口說(shuō)媒的故事和那《南柯一夢(mèng)》的寓言。由于人們視槐樹(shù)為神，所以，為之造祠立廟奉供。在民間包括我們井陘，一些老槐樹(shù)下或者旁邊有人搭建小廟或者高臺(tái)，掛紅燈裹紅布，四周居民都向它燒香磕頭、祈求保佑、請(qǐng)賜丹藥。</h3> <h3>國(guó)槐記載古已有之，相傳周代宮廷外種植了三棵槐樹(shù)，三公朝天子時(shí)，面向三槐而立《周禮、秋官、朝士》載：“面三槐，三公位焉”。后因以三槐喻三公宰輔之位，槐鼎比喻二公，亦泛指執(zhí)政大臣；槐位，指三公之位；槐卿指三公九卿；槐宸，指皇帝的宮殿；槐掖，指宮廷；槐望，指有聲譽(yù)的公卿；槐綬，指三分的印綬；槐岳，喻指朝廷高官；槐蟬，指高官顯貴；此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，則指三公宅第。</h3><h3>槐既然象征三公之位，所以，槐樹(shù)也常做為科第吉兆的象征?？荚嚨哪觐^叫槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。且“槐”“魁”相近，世人植此樹(shù)，以期盼子孫后代得魁星神君之佑而登科入仕。宋人王祐嘗手植三槐于庭，曰“吾子孫必有為三公者”。后其子王旦果然入相。天下謂之“三槐王氏”一時(shí)傳為美談。</h3> <h3>“要問(wèn)家鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”明代從山西向外七次強(qiáng)迫性移民。無(wú)數(shù)百姓登山了離鄉(xiāng)背井的征程。他們拖兒帶女，攜老扶幼，悲傷啼哭，頻頻回首，漸行漸遠(yuǎn)，親人的面孔逐漸模糊，只能看見(jiàn)大槐樹(shù)和大槐樹(shù)上的老鴿窩。因此，大槐樹(shù)和老鴿窩就成了移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。故鄉(xiāng)、祖先的象征?；睒?shù)也就成了移民們懷祖之情的寄托，所以，移民們到達(dá)新地建村立莊時(shí)，多在村中最顯要的地方，如十字路口，丁字路口或村口種植一棵大槐樹(shù)，以此表達(dá)對(duì)故土和祖先的懷念。這也是為什么每個(gè)村基本都有大槐樹(shù)的緣故。在井陘縣比較古老雄偉的大槐樹(shù)有長(zhǎng)峪，南康莊、微水大街、核桃園，大梁江，南河頭等多地。</h3> <h3>大梁江大槐樹(shù)</h3> <h3>核桃園大槐樹(shù)</h3> <h3>核桃園大槐樹(shù)</h3> <h3>國(guó)槐不僅有如此深遠(yuǎn)的文化意義。也是一種常見(jiàn)的中醫(yī)藥材，我國(guó)古代醫(yī)學(xué)書(shū)上都有記載。其葉、枝、根、果皆可入藥，可謂渾身是寶?；睒?shù)的適用性還體現(xiàn)在，其花蕾可做染料。</h3> <h1> 苦楝樹(shù)</h1> <h3>苦楝樹(shù)，又稱苦苓，金鈴子，森樹(shù)等，我們老家叫白酸棗。落葉喬木，高15——20米花期4——5月，果熟期10——11月。</h3><h3>苦楝樹(shù)，樹(shù)形優(yōu)美，葉形秀麗。春夏之交開(kāi)出淡紫色花朵，頗美麗、且淡香。宜作庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)。加之耐煙塵、抗二氧化硫，是良好的城市及工礦區(qū)綠化樹(shù)種。也適宜在草坪孤植叢植或配植于池邊，渠邊、路旁、坡地。</h3><h3>苦楝還有一定的藥用價(jià)值苦楝皮，葉、果，花都具有清熱燥濕、殺蟲(chóng)止癢、行氣止痛等功效。</h3> <h3>苦楝這個(gè)名字的來(lái)歷還有一段既心酸又感動(dòng)的故事呢。傳說(shuō)，有一年秋天，村里的一個(gè)姑娘到村頭野外撿拾樹(shù)籽做藥材賣錢。這時(shí)候從前邊過(guò)來(lái)一隊(duì)人馬，一員紫袍小將從一匹白馬上跳下來(lái)，向姑娘討水喝。姑娘非常害羞的低著頭遞了過(guò)去。喝完水后，小將打量了一下姑娘，感覺(jué)十分水靈。這時(shí)候姑娘的看了一眼小將，原來(lái)是位高大魁偉的將軍。小將笑呵呵的向姑娘說(shuō)了聲謝謝，這時(shí)姑娘羞答答的問(wèn)到“將軍”往哪里去”小將只是簡(jiǎn)單的回答“北方”姑娘又說(shuō)“將軍多保重”“將軍何時(shí)凱旋歸來(lái)”只見(jiàn)小將在馬上用鞭子指了指姑娘身邊的那棵樹(shù)說(shuō)“等明年 這棵樹(shù)開(kāi)花的時(shí)候再見(jiàn)面”然后快馬而去。姑娘來(lái)不及說(shuō)“等你勝利歸來(lái)”但心里默默念叨祝福和期盼。</h3><h3>光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼到了春暖花開(kāi)季節(jié)，樹(shù)上開(kāi)出了淡淡的紫色的小花，姑娘就已經(jīng)早早在此等候。等到花瓣落了，還是沒(méi)看見(jiàn)將軍的到來(lái)。姑娘還是不愿意離去。轉(zhuǎn)眼到了秋天，樹(shù)上的苦楝籽成熟了掉到了地上，姑娘一個(gè)個(gè)撿起來(lái)，放在手里捂著,望眼欲穿。還是不見(jiàn)小將軍的身影，冬天來(lái)了，姑娘夢(mèng)幻般的靠在了樹(shù)干上，慢慢的睡著了，夢(mèng)到了小將軍回來(lái)了，憔悴的臉上露出了笑容。在那個(gè)冰天雪地的晚上她再也沒(méi)有醒來(lái)。第二天村民們發(fā)現(xiàn)了姑娘的遺體，將她埋在了這棵樹(shù)下，并給這棵樹(shù)取名“苦楝樹(shù)”。后來(lái)，村里為了紀(jì)念這位姑娘還唱起了一首歌。</h3><h3>天上飄著紫色的云，郎騎白馬去從軍。苦楝樹(shù)下盼郞歸，從秋盼到春。</h3><h3>天上飄著紫色的云，奴插紫花在雙鬢?；ㄏ闼囊缬謴浡?，流進(jìn)奴的心。</h3><div>天上飄著紫色的云，日思夜想盼郎君。奴心碎容憔悴，風(fēng)吹無(wú)音信。</div><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1> 欒樹(shù)</h1> <h3>欒樹(shù)，也叫欒花樹(shù)，在我們當(dāng)?shù)貫橐吧嗄?，叫黑葉子樹(shù)。欒樹(shù)為落葉喬木或灌木，生長(zhǎng)于石灰石風(fēng)化產(chǎn)生的鈣基土壤中，也可以說(shuō)是石灰?guī)r地區(qū)。耐寒。春季發(fā)芽較晚，秋季落葉較早。生長(zhǎng)期短，生長(zhǎng)也緩慢。</h3> <h3>欒樹(shù)最大的特點(diǎn)是觀賞性強(qiáng)，春季葉片嫩紅可愛(ài)，枝葉繁茂秀麗，夏季樹(shù)葉漸漸變綠，而黃花滿樹(shù)，實(shí)為金碧輝煌。入秋葉色變黃，夏花落盡，即有碩果掛滿枝頭，猶如一盞盞燈籠，絢麗多彩，實(shí)為上等綠化樹(shù)種。</h3> <h3>我國(guó)安徽黃山地區(qū)，把欒樹(shù)稱作“大夫樹(shù)”。此說(shuō)法最原始的出處可見(jiàn)于班周的《白虎通德論》一書(shū)。上有春秋《含文嘉》曰：天子墳高三仞，樹(shù)以松；諸侯半之，樹(shù)以柏；大夫八尺，樹(shù)以欒；士四尺，樹(shù)以槐；庶人無(wú)墳，樹(shù)以楊柳。意思是從皇帝到老百姓的墓葬按周禮共分為五等，其墳上可以栽種不同的樹(shù)以彰顯身份。士大夫的墳頭多栽欒樹(shù)，因此此樹(shù)又得“大夫樹(shù)”之別名。</h3>