<h1><b><font color="#ed2308">陽光戶外2019暑假赴省會(huì)濟(jì)南參觀省博物館活動(dòng)，時(shí)間是8月15日，活動(dòng)報(bào)名費(fèi)65元（車費(fèi)，上車?yán)U費(fèi)，或者提前微信轉(zhuǎn)賬也可以），團(tuán)隊(duì)報(bào)名有優(yōu)惠，參觀博物館免費(fèi)，成人用身份證或孩子戶口本領(lǐng)取參觀券即可。早7點(diǎn)出發(fā)，下午3.30點(diǎn)回車上集合返程。在陽光戶外各群內(nèi)向活動(dòng)報(bào)名登記員報(bào)名即可，適合7歲到18歲青少年。10歲以上可以自己報(bào)名，無需大人陪同。歡迎社會(huì)團(tuán)體，學(xué)校班級(jí)集體報(bào)名參加。</font></b></h1><h1>特別驚喜：活動(dòng)3.30 結(jié)束后由領(lǐng)隊(duì)帶大家再去距離博物館不遠(yuǎn)的濟(jì)南歷史文化地標(biāo)洪樓參觀，洪樓距離山大老校區(qū)一墻之隔。洪樓教堂是中國三大教堂??之一，建筑規(guī)模宏達(dá)精美。</h1> <h3><b><font color="#167efb">山東省博物館是新中國成立后建立的第一座省級(jí)綜合性地志博物館，成立于1954年。當(dāng)時(shí)的館址分為東西兩院，東院位于濟(jì)南市廣智院街廣智院舊址，系1904年英國浸禮教會(huì)牧師懷恩光創(chuàng)建，原是中國境內(nèi)最早的博物館之一；西院位于濟(jì)南市上新街世界紅萬字會(huì)濟(jì)南母院舊址，原是一處融道、佛、儒、基督、伊斯蘭五教合一的宗教團(tuán)體駐地，1942年建成。山東省博物館成立后，將濟(jì)南廣智院舊址辟為自然陳列室、世界紅萬字會(huì)濟(jì)南母院舊址辟為歷史陳列室。 </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">五十年代的山東省博物館</font></b></h3><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb"> </font></b></div><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 山東省博物館建館之初，藏品來源主要有以下幾個(gè)方面：一是調(diào)撥了原山東省圖書館金石保存所收藏的青銅器、書畫、善本書等一批文物；二是接收了原濟(jì)南廣智院歷年來搜集的動(dòng)植物標(biāo)本、古生物化石以及各類文物藏品；三是接收了原解放區(qū)山東人民政府古代文物管理委員會(huì)在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期收集保護(hù)的各類文物；另外還接收了部分二十世紀(jì)五、六十年代人民群眾捐獻(xiàn)的傳世文物。</font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 1954年至1980年期間，山東省博物館作為山東唯一的省級(jí)文博機(jī)構(gòu)，承擔(dān)起了山東境內(nèi)地上地下文物的保護(hù)工作，開展了大量田野調(diào)查，進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，收藏了大量珍貴出土文物，使館藏文物的數(shù)量和質(zhì)量不斷提高。</font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 1991年8月，位于千佛山北麓的新館動(dòng)工興建，1992年10月落成開放。至此，山東省博物館發(fā)展成為富有地方特色的、包括歷史、自然、藝術(shù)等多門類的新型省級(jí)博物館，成為全省文物的收藏中心和展覽中心，尤其在陶瓷器、青銅器、甲骨文、陶文、封泥、璽印、簡牘、漢畫像石、書畫、善本書的收藏方面見長</font></b></div><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb">九十年代的山東省博物館</font></b></div><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb"> </font></b></div><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 進(jìn)入新世紀(jì)，山東省的社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷提升，對文化設(shè)施和文化生活提出了更高要求。2006年，山東省委省政府提出了建設(shè)山東文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)，山東省博物館新館建設(shè)又一次提上日程，成為省委省政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繁榮發(fā)展山東文化事業(yè)、促進(jìn)文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越的一項(xiàng)重大決策。新館選址在濟(jì)南市區(qū)主干道經(jīng)十路東段，2007年12月29日舉行奠基，2010年6月圓滿竣工，2010年11月16日正式向社會(huì)開放，山東省博物館至此更名山東博物館，開啟了文博事業(yè)的新篇章。</font></b></div><h3><a href="http://www.sdmuseum.com/sdbwgsjb/channels/ch00445/"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>關(guān)于山東省博物館官方網(wǎng)站</a></h3> <h1><b>佛教造像藝術(shù)展</b><b><br></b><b><br></b><b> 佛教自東漢初年從古印度正式傳入中國后，山東就成為佛教的重要活動(dòng)區(qū)域，是中國最早出現(xiàn)佛教圖像的地方之一。山東佛教的快速傳播歸功于一位著名的僧人——朗公，公元351年，朗公在濟(jì)南近郊建立了山東現(xiàn)存最早的一座寺院，即現(xiàn)在歷城區(qū)柳埠神通寺。此后，山東的寺院和佛教得到了長足的發(fā)展，并逐漸形成以濟(jì)南、臨淄、青州等城市為主體的佛教信仰中心，同時(shí)創(chuàng)造了具有山東特色的佛教造像藝術(shù)。不過，山東的佛教藝術(shù)一直沒有受到世人太多的關(guān)注，與“中國的東方佛教中心”地位甚不相稱。20世紀(jì)80年代以來，山東境內(nèi)一批批重大考古發(fā)現(xiàn)，出土了數(shù)量眾多的佛教造像，特別是1996年山東省青州市龍興寺佛教窖藏坑的發(fā)掘，大量造型精美、妝飾華麗的北朝造像重見天日，為全國其他地區(qū)所罕見，引起了全國乃至全世界的矚目。<br></b><b> 《佛教造像藝術(shù)展》選取近幾十年來出土的部分造像精品，著重展示山東佛教藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。展覽有兩大主題，一是石雕造像文物，從藝術(shù)方面展示山東北朝時(shí)期造像的輝煌成就和獨(dú)樹一幟的造像風(fēng)格。二是佛塔、經(jīng)幢、造像題銘等其他佛教文物，從宗教信仰方面展示山東佛教的歷史沉浮。</b></h1> <h3><b><font color="#ff8a00">漢代畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、木闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。漢代人以石為地，以刀代筆，描繪出漢代現(xiàn)實(shí)生活、喪葬習(xí)俗和宗教信仰等方方面面，被譽(yù)為“漢代歷史的畫卷”。</font></b></h3><div><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></div><div><b><font color="#ff8a00">山東漢代畫像石是中國漢代畫像石藝術(shù)的杰出代表。它以質(zhì)樸深沉的民族本土意識(shí)成為世界古代藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。</font></b></div><div><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></div><div><b><font color="#ff8a00">山東博物館藏漢畫像石精品主要出土或發(fā)現(xiàn)于濟(jì)南、濟(jì)寧、棗莊、臨沂等地。著名的孝堂山祠堂、嘉祥武氏祠、沂南北寨漢墓等畫像石的代表作品通過不同的展示手法在此一一展現(xiàn)，斧鑿間猶覺漢風(fēng)撲面，描畫中贊嘆藝術(shù)的生命不息。</font></b></div> <h1><b><br></b><b>《山東歷史文化展》是配合山東新博物館建成開放而精心制作的大型地方陳列，該展覽以時(shí)間為主線，分史前、夏商周、秦漢至明清三大部分。</b><b><br></b><b>山東是中華文明重要的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。早在四五十萬年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，這片土地上就生活著與“北京人”同時(shí)代的“沂源人”。山東地區(qū)新石器時(shí)代的遺存十分豐富，以后李文化——北辛文化——大汶口文化——龍山文化——岳石文化為代表的新石器時(shí)代文化發(fā)展譜系脈絡(luò)清晰，說明這里也是中國古代文明的重要起源地之一。反映這一時(shí)期的文物展品，從遠(yuǎn)古蠻荒到定居農(nóng)業(yè)，從粗糙的打制石器到工藝精湛的玉器，從簡單的粗制陶器到精美絕倫的蛋殼黑陶，以各種角度映照出當(dāng)時(shí)這里人們的生存狀態(tài)和山東地區(qū)輝煌的史前文明。</b><b><br></b><b>夏商兩代，山東地區(qū)主要是東夷族人建立的眾多方國，在與中原王朝軍事的和非軍事的碰撞與融合中，共同促進(jìn)了華夏族文明的最終形成。以齊、魯為核心的山東諸國經(jīng)歷西周、春秋和戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展，逐步在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)方面走在了時(shí)代的最前列。齊桓公通過"尊王攘夷"實(shí)現(xiàn)了首霸；魯國則以忠實(shí)的捍衛(wèi)光大周以來的禮樂制度為己任；稷下學(xué)宮的興盛和儒墨顯學(xué)的誕生、傳播深深的影響了幾千年中國傳統(tǒng)思想與文化。</b><b><br></b><b>秦始皇兼并六國，建立大一統(tǒng)國家，齊魯之邦也納入了大一統(tǒng)的版圖。兩漢的山東是全國最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，手工業(yè)強(qiáng)盛，尤其冶鐵和紡織業(yè)領(lǐng)先全國，西漢所設(shè)50處鐵官中山東就占12處，山東的臨淄、定陶、亢父在漢代并稱為三大紡織中心。</b><b><br></b><b>魏晉十六國時(shí)期，雖然經(jīng)歷了暫時(shí)的分裂與戰(zhàn)亂的痛苦，然而匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等多個(gè)游牧民族陸續(xù)進(jìn)入山東，與本地居民相互融合，為山東的發(fā)展增添了新的動(dòng)力。隋唐以后，山東作為最為富庶的經(jīng)濟(jì)區(qū)之一，人民的物質(zhì)與文化生活相對富足，與海外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流十分活躍，加之舉世聞名的京杭大運(yùn)河截彎取直縱貫山東西部，極大地促進(jìn)了山東中西部的發(fā)展，成為古代山東社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活空前繁盛的最大看點(diǎn)</b></h1> <h3><b><font color="#ff8a00">考古山東（話說考古）</font></b></h3><div><b><font color="#ff8a00"> 中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生于1921年河南仰韶遺址的發(fā)掘。1930年，考古工作者發(fā)掘了山東省章丘市城子崖遺址，發(fā)現(xiàn)了龍山文化，并出版了中國第一本考古報(bào)告。八十年來，山東地區(qū)的考古工作一直在全國占有重要地位，不斷取得重要成果?！对捳f考古》形象地介紹了考古學(xué)的基本知識(shí)。</font></b></div> <h1><font color="#ff8a00"><b><br></b><b>《考古成果展》通過展示山東壽光市雙王城遺址古代鹽業(yè)遺址、高青縣陳莊西周城址、沂水縣劉家店子春秋貴族墓、臨淄區(qū)淄河店二號(hào)戰(zhàn)國大墓、日照市海曲漢代漆木器和絲織品、漢代考古等重大考古成果，以及這些考古成果取得的過程。讓大家感受并認(rèn)識(shí)山東地區(qū)悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn)、精美的文物和齊魯文化的泱泱風(fēng)采。</b></font></h1> <h3><b><font color="#ff8a00"><i>非洲野生動(dòng)物大遷徙以大型實(shí)景的方式生動(dòng)再現(xiàn)了非洲野生動(dòng)物大遷徙這一生物界的壯麗史詩，讓觀眾感受到非洲大陸的狂野之美，聆聽自然譜寫的生命贊歌。</i></font></b></h3><div><b><font color="#ff8a00"><i> 展覽借助多媒體光影技術(shù)，生動(dòng)的演繹了動(dòng)物遷徙的壯觀場景；質(zhì)地細(xì)膩、逼真、多樣化的展臺(tái)完美呈現(xiàn)出非洲大陸的草原、雨林、沙漠、濕地等形態(tài)各異的自然風(fēng)貌和地理環(huán)境；分門別類，多角度的介紹了不同食物鏈中的野生動(dòng)物，使觀眾們了解到動(dòng)物們不同的生活習(xí)性和種族本領(lǐng)。以尋找水源和食物為線索，展覽詳細(xì)闡述了野生動(dòng)物遷徙族群的生命歷程和自然意義，將觀眾引入一種史詩般壯觀的生命現(xiàn)象中來，并帶領(lǐng)觀眾們對自然現(xiàn)象展開更深層次的探索和追尋。展覽還融入了多種非洲元素，進(jìn)一步刻畫了非洲形象，令整個(gè)遷徙故事飽滿而立體。</i></font></b></div><div><b><font color="#ff8a00"><i>此次展覽的動(dòng)物標(biāo)本是環(huán)球健康與教育基金會(huì)主席肯尼斯·貝林向山東博物館無償捐贈(zèng)的，共有百余個(gè)門類、總計(jì)300余件珍稀動(dòng)物標(biāo)本，包括非洲象、河馬、犀牛、非洲獅及尼羅鱷等多種大型珍稀動(dòng)物。</i></font></b></div> <h3><u><b><font color="#ff8a00">陶器</font></b></u></h3><div><u><b><font color="#ff8a00">被國人引以自豪、為世界人民所珍愛的中國古代瓷器有著悠久而燦爛的發(fā)展歷程。伴隨青銅時(shí)代產(chǎn)生的原始青瓷是它的濫觴，巍巍秦漢孕育出成熟的青釉及黑釉瓷器。大唐盛世造就了以南方越窯和北方邢窯為代表的“南青北白”的純潔釉色，也開創(chuàng)了以長沙窯為代表的釉下彩裝飾的先河。文化的宋代為不同風(fēng)格窯系的生產(chǎn)解除了羈絆，迎來瓷器的繁榮。官哥汝定鈞五大名窯，或以名貴珍惜著稱于世，或以印花、窯變撩人心扉。耀州窯暗花裝飾引人入勝，龍泉、景德鎮(zhèn)窯青釉卻可與玉石相媲美，而風(fēng)行各地的磁州窯白釉黑花裝飾更是深受百姓喜愛。元明清皇室的干預(yù)，終將瓷器制造逐步推向了極盛。單色釉瓷或濃艷沉靜，晶瑩華貴，若寶石紅、郎窯紅、霽紅、霽蘭釉；或淺淡柔潤，古樸典雅，如卵白釉、德化、甜白、豇豆紅、粉青釉。彩色瓷中的青花幽翠綺麗，五彩雍容富貴，粉彩美艷嬌嫩；更有斗彩、琺瑯彩、廣彩、素三彩等等各色彩瓷爭奇斗艷，美不勝收，為中國瓷器發(fā)展長卷鑲嵌上一顆顆璀璨奪目的明珠。</font></b></u></div> <h3><b><u><i>被國人引以自豪、為世界人民所珍愛的中國古代瓷器有著悠久而燦爛的發(fā)展歷程。伴隨青銅時(shí)代產(chǎn)生的原始青瓷是它的濫觴，巍巍秦漢孕育出成熟的青釉及黑釉瓷器。大唐盛世造就了以南方越窯和北方邢窯為代表的“南青北白”的純潔釉色，也開創(chuàng)了以長沙窯為代表的釉下彩裝飾的先河。文化的宋代為不同風(fēng)格窯系的生產(chǎn)解除了羈絆，迎來瓷器的繁榮。官哥汝定鈞五大名窯，或以名貴珍惜著稱于世，或以印花、窯變撩人心扉。耀州窯暗花裝飾引人入勝，龍泉、景德鎮(zhèn)窯青釉卻可與玉石相媲美，而風(fēng)行各地的磁州窯白釉黑花裝飾更是深受百姓喜愛。元明清皇室的干預(yù)，終將瓷器制造逐步推向了極盛。單色釉瓷或濃艷沉靜，晶瑩華貴，若寶石紅、郎窯紅、霽紅、霽蘭釉；或淺淡柔潤，古樸典雅，如卵白釉、德化、甜白、豇豆紅、粉青釉。彩色瓷中的青花幽翠綺麗，五彩雍容富貴，粉彩美艷嬌嫩；更有斗彩、琺瑯彩、廣彩、素三彩等等各色彩瓷爭奇斗艷，美不勝收，為中國瓷器發(fā)展長卷鑲嵌上一顆顆璀璨奪目的明珠。</i></u></b></h3> <h3><b><i><font color="#ff8a00">青銅器是銅錫或銅錫鉛合金制作的器物，起源于夏代或更早，盛行于商周，形制上有飲食器、酒器、水器、兵器、樂器、工具、貨幣、車馬飾等，種類繁多，紋飾精美。它的出現(xiàn)曾經(jīng)在生產(chǎn)力的發(fā)展上起過劃時(shí)代的作用。一些器物在祭祀或宴饗中，被賦予特殊的意義，成為區(qū)別貴賤、體現(xiàn)禮制的東西。器物上的銘文，上與甲骨文相接，下啟篆隸楷之先河，被稱作“鐘鼎文”或“金文”，其中不少既具有珍貴的史料價(jià)值，又是優(yōu)秀的書法作品。</font></i></b></h3><div><b><i><font color="#ff8a00"><br></font></i></b></div><div><b><i><font color="#ff8a00">山東博物館收藏的青銅器，上起晚商，下迄漢代，多為建國以來山東各地所出，個(gè)別出自民國時(shí)期。涉及到的既有商代的方國大族，也有周代的邦國及漢代的諸侯王等，其國屬亦不僅限于山東地區(qū)。這些地下出土的青銅器，是研究山東古國史的可靠資料，向來受到學(xué)術(shù)界的重視。也有少部分傳世品，盡管出土地點(diǎn)不詳，但其中商代晚期的射婦桑鑑和西周晚期的頌簋，鑄工精美，流傳有緒，文物價(jià)值自不待言。尤其是頌簋那152字的長篇銘文，曾收入郭沫若的《兩周金文辭大系》，既有西周金文的經(jīng)典之作，又有較高的史料價(jià)值，值得珍視。另如通高83厘米的作寶鼎，形制紋飾均屬西周前期風(fēng)格，體量之大，當(dāng)屬宗廟重器，亦為我館的鎮(zhèn)館之寶。</font></i></b></div> <h3><b><i><font color="#ff8a00">書法是我國最古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，其形成和發(fā)展幾與文字同步，因此，便有了源遠(yuǎn)流長的歷史；由于書法不僅是一門藝術(shù)，還有其強(qiáng)大的實(shí)用功能，故凡有文化者無不能書；歷朝歷代，上至帝王將相，下至文人雅士，莫不以書法娛之，重之；從大內(nèi)御府到收藏家到商賈，無不以擁有名家作品而珍之，愛之。換言之，正是有如此悠久的歷史，有如此廣泛的群眾基礎(chǔ)，才會(huì)產(chǎn)生如此眾多的書法家。而由于書法藝術(shù)自身的魅力，加之歷代社會(huì)的看重，書法家便有了地位，書法作品也便有了價(jià)值。于是，名家作品被廣泛收藏、流傳。流傳至今，也就有了今天博物館的收藏。</font></i></b></h3><div><b><i><font color="#ff8a00"><br></font></i></b></div><div><b><i><font color="#ff8a00">由于山東博物館地理位置和文化位置的局限，所藏書法作品，量不算重，且多為明、清時(shí)期之作，元代以前的作品近乎為零，與許多兄弟博物館相比，整體收藏的質(zhì)亦不能言優(yōu)。好在館藏之名家作品中，不乏精品，使我們尚感自慰。</font></i></b></div> <h3><b><font color="#ed2308"><i>繪畫</i></font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><i>山東有著悠久的歷史、燦爛的古代文明。從“書圣”王羲之開始，山東的書畫就展開了一副美不勝收的畫卷。在此之前，西漢的民間藝術(shù)家們給我們留下了竹簡和帛畫，書法率性、畫風(fēng)恣意、筆意流暢、色彩鮮艷，已經(jīng)開創(chuàng)了山東書畫流傳的發(fā)源。古往今來，文人墨客和收藏家在山東遺留了大量的古代書畫藝術(shù)品。這些藏品，上可追溯到崇尚厚葬的漢代，下迄書法藝術(shù)人才輩出的明清時(shí)期。或?yàn)榱鱾饔行虻膫魇勒淦?，或?yàn)榻鼛资陙碚骷詹睾吞镆翱脊诺男掳l(fā)現(xiàn)?？芍^百家薈萃、流派紛呈。</i></font></b></div> <h3><b><font color="#010101">博古能通今，讓我們的青少年了解歷史，汲取古人樸素理念，先人智慧，崇敬古代璀璨的歷史人文，加深民族自豪感，對于熟悉齊魯文明有著鮮明的實(shí)物烙印。</font></b></h3> <h1><b><font color="#ed2308">以下圖片是2017年7月下旬陽光戶外組織博物館參觀的一些花絮片。</font></b></h1>