秋天的瀘沽湖簡(jiǎn)人（李云良） <h3> 從麗江前往寧蒗,汽車(chē)像頭鋼鐵的蝸牛在高山上小心翼翼地爬行, 開(kāi)車(chē)司機(jī)是摩梭人的，屬馬，矮胖，黑臉膛。他說(shuō)從麗江到瀘沽湖需要七個(gè)小時(shí)的路程，山路上都是彎道，一共有四千多個(gè)彎道。因?yàn)檫@幾天下雨，道路很不好走，到處都有落石和滑坡，而司機(jī)憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，居然在狹窄的山道上不斷超車(chē)。司機(jī)說(shuō)在野外開(kāi)車(chē)不礙事，但一旦進(jìn)入沿途的村莊就得十分小心，據(jù)說(shuō)有車(chē)壓死了一只母雞，竟然被人索賠四千元，還把車(chē)團(tuán)團(tuán)圍住，理由荒誕得令人膛目結(jié)舌：母雞產(chǎn)蛋，蛋又孵化成雞……如此循環(huán)不已。</h3> <h3> 一路上，高原的一切都被秋日的陽(yáng)光涂過(guò),峽谷底部是原始森林,幾只鷹貼著樹(shù)梢低飛,正當(dāng)我困倦時(shí),冷不防一眼瞥見(jiàn)了它,就像一只突然睜開(kāi)的藍(lán)色的眼睛,在秋天的高原上閃著陰郁的光。幽藍(lán)的湖泊就這么安靜地躺在同樣幽藍(lán)的天空下，這是一片生命之湖啊！洛克在他的《中國(guó)古納西王國(guó)》一書(shū)中稱(chēng)之為"神仙居住的地方"，也譽(yù)其為"世界上最美的一片水"……</h3><h3> 穿過(guò)一大片蘆葦蕩，坐上獨(dú)木舟,我終于有機(jī)會(huì)近距離地觀察瀘沽湖了。湖水近處是純凈的綠色,稍遠(yuǎn)漸變?yōu)樗{(lán)色,極靜、極深,讓人無(wú)端生出幻覺(jué)……小船在兩個(gè)摩梭人的木槳中劃向里務(wù)比島,環(huán)湖是逶迤的青山、生生不息的村舍和炊煙，格姆女神山寂靜地俯視著整個(gè)馬蹄形的瀘沽湖。在云南,高山、河流都有自己的神，甚至一棵千年古樹(shù)也有自己的神隱匿其中，泛神論讓生活在這片土地上的人們對(duì)自然萬(wàn)物充滿(mǎn)了敬畏和感恩之情！</h3> <h3> 摩梭人的房子都臨湖而建，采用深黃色的圓木搭成，類(lèi)似于湖濱小鎮(zhèn)，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)著風(fēng)情旅館，第一眼讓人覺(jué)得有點(diǎn)像阿爾卑斯山的歐式木屋，我獨(dú)自步入村寨,大白天土路上卻少見(jiàn)人影,據(jù)說(shuō)老人都去轉(zhuǎn)經(jīng)了,摩梭人如今己拒絕游客家訪(fǎng),他們也許是想讓自己寧?kù)o的生活不被外界干擾，這使我整個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午的尋訪(fǎng)之旅像是一次十足的窺探活動(dòng)！在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次碰壁之后，我終于被一個(gè)叫阿措的摩梭小伙子帶入祖母房，當(dāng)我試探著問(wèn)："你們年輕一代還走婚嗎？"這位十九歲的年輕人非常坦率，"我十五歲時(shí)就開(kāi)始走婚了，那是我收購(gòu)松茸時(shí)認(rèn)識(shí)的一個(gè)姑娘。"如今，他的"阿夏"(女朋友)住在距離很遠(yuǎn)的高山上，去那個(gè)寨子一趟相當(dāng)于一次登山運(yùn)動(dòng)呢！</h3><h3> 摩梭人的身份證上有的寫(xiě)著蒙古族，有的寫(xiě)著納西族。但是她們并不是忽必烈南征時(shí)留下的后代，那時(shí)有一支蒙古小部隊(duì)留在瀘沽湖，但已被摩梭人同化了，有研究者認(rèn)為摩梭人是納西族的一個(gè)分支。據(jù)阿措說(shuō)，他們的祖先自己發(fā)明、創(chuàng)造的文字都記載在動(dòng)物的毛皮上，后來(lái)在不斷遷徙中忍饑挨餓，為了生存就慢慢地把那些記錄著文字的牛皮和豬皮吃掉了。隨著時(shí)間的流逝，文字也失傳了。</h3> <h3> 據(jù)說(shuō)摩梭人至少有六千年的歷史，她們世代生活在瀘沽湖畔，有自己的語(yǔ)言和獨(dú)特的風(fēng)俗，他們是母系社會(huì)，是真正的"女兒國(guó)"。至今仍保留著原始母系社會(huì)的大家庭制和令外界津津樂(lè)道的"阿夏走婚"習(xí)俗。摩梭男子稱(chēng)女子為"阿夏"，女子則稱(chēng)男子為"阿柱"，即為情人的意思。在瀘沽湖，通常男女到了十三歲，行了成人禮之后，就可以走婚了。到時(shí)母親會(huì)安排女孩子獨(dú)自住到花樓上，男子常在夜深人靜時(shí)，徒步或騎馬到女方家，按相約的暗號(hào)或拋石子到花樓房頂，有的吹笛彈弦，有的用馬鈴聲，也有用煙斗敲門(mén)，等候中的女子會(huì)聞聲開(kāi)門(mén)，將他引入臥室。通常男人會(huì)將自己的帽子掛在門(mén)外的木楔子上，別的人只好望帽興嘆，返身而歸。在黎明到來(lái)之前，走婚的男子便匆匆離去返回自己的家中。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的秘密走訪(fǎng)后，女子便可將男人公開(kāi)，那時(shí)男人便可登堂入室，到女方家喝茶聊天……</h3><h3> 但摩梭人的走婚也有嚴(yán)格的界限，那就是禁止叔伯、兄弟、姐妹、姨表之間走婚。</h3> <h3> 現(xiàn)在我站在象征權(quán)威的祖母房里，在五十八歲的卓瑪拉姆家，她的五個(gè)孩子就有兩個(gè)父親，其中大女兒有一個(gè)父親，另一個(gè)父親屬于其余四個(gè)孩子。他們清楚地知道自己的父親是誰(shuí)，沒(méi)有人對(duì)此感到不適。而女孩子們的情人也會(huì)隨著浪漫的夜晚一起悄悄降臨，在日出前離開(kāi)。如果哪一天她不再喜歡這個(gè)男孩，可以隨時(shí)更換對(duì)象……</h3><h3> 黃昏的光線(xiàn)陰暗無(wú)比，我的思緒卻變得異?；钴S，我覺(jué)得一切都那么不可思議,正像這間擁有銀器,火塘和梁上懸掛著熏肉的屋子一樣不可思議,是貧窮?蒙昧?浪漫或陋習(xí)?一個(gè)民族的獨(dú)特的風(fēng)情,是什么力量讓它在飄搖的歷史中延續(xù)下來(lái)?尤其在強(qiáng)勢(shì)的漢文化的影響無(wú)處不在的今天！</h3><h3> 像巨型的云塊停泊空中,在摩梭湖的湖心投下巨大的陰影,一連串的疑問(wèn)也塞滿(mǎn)了我的背囊……</h3><h3> 如果追溯歷史的源頭,據(jù)說(shuō)摩梭人是中國(guó)西北古羌人的后裔,也許是浪漫不羈的游牧精神至今仍在摩梭人的血液中流淌！瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔Q(chēng)為"謝納米"，意為母海，而這個(gè)環(huán)"母海"而居的民族,女子群居，男子繼續(xù)著過(guò)客、牧歌式的往昔生活，在一些新式的一夫一妻的家庭中,摩梭人古老的靈魂依然出沒(méi)在文明的外殼中。</h3> <h3> 梭羅在《瓦爾登湖》中寫(xiě)道："一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容。它是大地的眼睛，觀看它的人同時(shí)也可衡量著他自身天性的深度……"但是，瀘沽湖,這只大地上最美麗而多情的眼睛，它看到了什么：人性的欲望？貧瘠生活蒼涼的倒影？而這只湛藍(lán)、風(fēng)情萬(wàn)種的眼睛深藏著摩梭人多少秘密?。?lt;/h3><h3> 這是秋天的高原,山岡上高大的喬木,落葉無(wú)聲,生命在這里變得如此安靜,而我卻始終懷揣著孤獨(dú),不說(shuō)一句話(huà),任憑目光在天空和湖泊之間流蕩……在這個(gè)完全陌生的地方,在山下的摩梭人之外,我只是這個(gè)美麗世界的局外人……</h3><h3> </h3>