<h3> 安思穎. 裕固族，生于祁連山腳下，自幼酷愛繪畫，1986年進(jìn)入西北民族學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)油畫專業(yè)。 2000年有幸拜國(guó)家畫院著名畫家，美術(shù)評(píng)論家，“重彩寫意畫”的開創(chuàng)者，張士增先生為師。 受張士增先生的影響，作品比較富有書卷氣和傳統(tǒng)韻味，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代氣息。2011年考入于中國(guó)美術(shù)學(xué)院花鳥高研班學(xué)習(xí)，受業(yè)于何水法，馬其寬，杜曼華，寒路等名師。2015年8月在深圳寶安群眾藝術(shù)館成功舉辦個(gè)人畫展。作品在省內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)。</h3><div> 現(xiàn)為廣東省美協(xié)會(huì)員，深圳市美協(xié)會(huì)員，深圳市民族發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事，深圳市福田區(qū)民族發(fā)展促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。?</div> <h1><font color="#167efb">展覽作品欣賞</font></h1> <h3> <font color="#167efb">序言</font></h3><div> <font color="#167efb">鐘進(jìn)文 </font></div><div> </div><div> </div><div> 今日提筆為裕固族畫家安思穎女士寫序，首先要講講裕固族人的美術(shù)世界！如何認(rèn)識(shí)裕固族人的美術(shù)世界？這是一個(gè)值得思考的話題。在我看來(lái)，如果說(shuō)裕固族傳統(tǒng)中有美術(shù)世界，那可能離不開三個(gè)空間，一是生存空間，二是生活空間，三是宗教空間。生存空間容易理解，那就是裕固族生活的世界，過(guò)去裕固族逐水草而居，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”，藍(lán)天白云，雪山草原，這是一個(gè)容易把握的空間。二是生活空間，其中最為重要的是服飾。生活和文化傳統(tǒng)形成了裕固族服飾的審美標(biāo)準(zhǔn)。服飾的樣式、花色、刺繡圖案、花紋都按其民族習(xí)慣形成并代代相傳。圖案以人物、花、鳥、蟲、草及雞、鴨等家禽和羊、馬等牲畜為多，形象活潑、自然變化多端，栩栩如生，帶有濃郁的生活情趣。三是宗教空間。裕固族人從早期的萬(wàn)物有靈的薩滿教到宮廷拜火教摩尼教到后來(lái)的佛教，都努力把自己不同時(shí)期的精神世界完美呈現(xiàn)出來(lái)，可以毫不夸張地說(shuō)“裕固族美術(shù)，就在他們的身上”。在他們的生存空間和宗教文化領(lǐng)域里。</div> <h3><br></h3><div> 總體而言，一個(gè)民族的藝術(shù)與它的生存空間，服飾文化，宗教歷史文化等等是緊密相連的，然而將無(wú)形的東西有形化且直抵心靈深處卻是難上加難。而安思穎作為裕固族歷史上第一位女畫家，將裕固族有形與無(wú)形的民族文化和民族精神真真切切融入到了其作品之中。</div><div> 安思穎是一個(gè)佛緣極深的裕固族女畫家，她的成長(zhǎng)環(huán)境和身世充滿了神秘的色彩，她可謂是從佛光里走出來(lái)的裕固族女畫家。她的重彩寫意畫顯得更細(xì)膩、灑脫、超拔，充滿了神秘的光彩。而她的朱砂觀音畫像猶如佛祖現(xiàn)世，神態(tài)安詳、莊重、自然，仿佛是一個(gè)身邊的親人，隨時(shí)護(hù)佑著家人的安危，充滿著人性的光輝。</div><div> </div> <h3><br></h3><div> 據(jù)畫家本人回憶，在她很小很小的時(shí)候，每逢佛會(huì)父親總要帶領(lǐng)全家老小去寺院敬香，就是從那個(gè)時(shí)候起，她開始接受佛教藝術(shù)的熏陶，每次敬香，那一幅幅的佛教壁畫藝術(shù)諳熟于心，八歲提筆臨摹佛像，深得父親賞識(shí)。長(zhǎng)大后才知道，父親法名蘇成爾?加木措，聰慧異常的父親在八歲那年被家鄉(xiāng)明海寺提經(jīng)高僧安法泰收為義子，入寺修行，并得到活佛郭堪布的親授，對(duì)于藏傳佛學(xué)有著深厚的造詣。雖然1958年寺院被毀，父親還俗參加革命工作，但是曾作為佛家弟子的父親，把所學(xué)佛學(xué)知識(shí)毫無(wú)保留地傳給了自幼喜歡繪畫的女兒安思穎。這就是安思穎后來(lái)提筆敬繪佛教人物的根源，更為她創(chuàng)作朱砂佛像起到了及其重要的影響。</div><div>1986年，安思穎進(jìn)入西北民族大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)深造，畢業(yè)后只身闖北京，遇見一生中最為重要的恩師——國(guó)家畫院著名美術(shù)評(píng)論家、國(guó)畫家張士增先生。在導(dǎo)師影響下，她對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作有了新的思路和極具個(gè)性的表現(xiàn)形式。2011年她又考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院花鳥高研班深造。在這里，她猶如小溪匯入大海，廣泛吸納各種流派畫法，接受了何水法、馬其寬、杜曼華、韓璐等導(dǎo)師、著名畫家的親點(diǎn)指導(dǎo)。當(dāng)年的裕固族小姑娘終于化繭成蝶，走向更為廣闊的天地。</div><div> </div> <h3><br></h3><div> 2015年8月，安思穎在深圳成功舉辦個(gè)人畫展《色?宴》，她的畫作得到觀者和同行們的一致好評(píng)，作品在省內(nèi)外多次獲得大獎(jiǎng)?，F(xiàn)為廣東省美協(xié)會(huì)員，深圳市美協(xié)會(huì)員，深圳市民族團(tuán)結(jié)發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事，深圳市福田區(qū)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事。</div><div> </div> <h3><br></h3><div> 從邊陲西北到大都市北京，再轉(zhuǎn)輾到南國(guó)的深圳，安思穎完成了華麗的轉(zhuǎn)身。 我們仿佛看到一個(gè)沐浴著佛光的裕固女兒正向我們緩緩走來(lái)，她對(duì)佛的虔誠(chéng)和她對(duì)佛教文化深入骨髓的理解，使她的朱砂佛教人物畫像爐火純青。 每每呈現(xiàn)出端莊典雅的姿態(tài),或端坐蓮花、或童子相隨，慈眉善目，容止若思，畫中的線條嫵媚中見出力度、粗獷中見出圓潤(rùn)、充分表達(dá)出佛教人物造像的冰清脫塵之姿…… </div><div> 塑造佛的形象，彩繪民族之魂是裕固族畫家安思穎的畢生追求。 <font color="#167efb">作者：</font>鐘進(jìn)文 裕固族</div><div> 中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì) 副理事長(zhǎng)</div><div> 中央民大文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 院長(zhǎng) </div><div> 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院(民族文學(xué)研究) 編委 </div><div> 2017年6月26日</div> <h1><font color="#ff8a00"> 感謝欣賞</font></h1>