亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

掀起你的蓋頭來

陳大爺

<h3>文/圖片記錄:小哥哥</h3><h3><br></h3><div> 高山連綿，溝壑縱橫，江河奔涌，道路崎嶇；寺廟宏偉，經(jīng)幡飄逸，經(jīng)筒搖轉(zhuǎn)，教民成群。這是一個蒼涼貧瘠而空氣中彌漫著濃郁宗教氣息的土地，這是一個被來去匆匆眾多過客，觀其表象化即樸素乃至圖騰式信仰形式曲解和神秘化了地域，這就是西藏。</div><div> </div><div><br></div> <h3>　　由于喜馬拉雅山脈的隆起，藏區(qū)平均海拔3000Km以上，地形地貌奇特，氣象十分惡劣，空氣稀薄，一天四季，夏季風(fēng)雪是常態(tài)。特殊的地理環(huán)境造就了藏族人民堅忍執(zhí)著，聰慧善良，熱情粗獷的性格，而植根于教民眾生靈魂和血液的宗教信仰承載了這片熱土。</h3> <h3><br></h3><h3>七十二拐<br></h3> <h3><br></h3><h3>恕江峽谷<br></h3> <h3><br></h3><h3>國道317(西藏境內(nèi))<br></h3> <h3>　　湛藍的天空，流動的白云，靜美的湖泊，遼闊的草甸，悠悠的牛羊，在無處不在的寺廟和經(jīng)幡的點綴下構(gòu)成了這片土地一幅幅動人美麗的畫卷…..。</h3> <h3><br></h3><h3>傍晚的布達拉宮<br></h3> <h3><br></h3><h3>靜美的羊卓雍措<br></h3> <h3><br></h3><h3>林芝春色<br></h3> <h3><br></h3><h3>寧靜的然烏湖<br></h3> <h3><br></h3><h3>雪域高原</h3> <h3><br></h3><h3>古鄉(xiāng)湖</h3> <h3><br></h3><h3>魯朗古鎮(zhèn)</h3> <h3><br></h3><h3>太昭古城橋，距今有1300年歷史。</h3> <h3><br></h3><h3>卡薩湖(317甘孜州境內(nèi))</h3> <h3><br></h3><h3>雅拉神山(甘孜州境內(nèi))</h3> <h3><br></h3><h3>藏原羚(羊卓雍措湖邊)</h3> <h3><br></h3><h3>巖羊(孜珠寺)</h3> <h3><br></h3><h3>母子情(色達縣野生猴保護區(qū))</h3> <h3><br></h3><h3>牧馬人(道孚縣龍燈壩)</h3> <h3>　　了解西藏，認識西藏必須認知藏傳佛教的真髓。藏傳佛教歷史悠久，博大精深，囊括眾家之思想。它既含有儒家的 “仁愛”核心，又包含道家的 “自然”精髓，又有法家的“法術(shù)”主旨，更有“易經(jīng)”的陰陽平衡、占卜八卦…...。其核心意義在于祈福輪回，祛惡行善，普渡眾生。藏傳佛教在建筑建造、醫(yī)學(xué)藥理、生物釀造、雕塑鏨刻、冶煉鍛造、天文地理、工藝美術(shù)、音樂戲曲、詩歌文學(xué)、歌舞繪畫等等自然學(xué)和社會學(xué)方面有著巨大的建樹和輝煌的成就，在中華文明的歷史長河中獨樹一幟，留下了眾多的寶貴遺產(chǎn)。</h3> <h3><br></h3><h3>信仰的力量(大昭寺)</h3> <h3><br></h3><h3>辯經(jīng)(色拉寺)</h3> <h3>　　特別是藏傳佛教對生命哲學(xué)詮釋底蘊厚重，透徹深邃，為藏傳佛教傳播提供了堅實的思想基石。其天葬、水葬、火葬等殯葬方式更包含著徹底的從自然來，歸自然而去的高級社會的文明內(nèi)核，遠優(yōu)于高于漢民族的殯葬理念。</h3><div><br></div> <h3><br></h3><h3>孜珠寺建于海拔4800米華山之巔，迄今有3000年的歷史。據(jù)說這里是三大天葬最高規(guī)格地之一。</h3> <h3>　　再看教民日常祈福方式：每日轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)塔轉(zhuǎn)經(jīng)筒、三步一叩等祈福方式其本質(zhì)就是我們?nèi)缃駮r尚的科學(xué)步行健身的方式；再如雙手通五臟六腑經(jīng)脈，而每日盤珠正好按摩經(jīng)絡(luò)從而起到強身健體的作用，而打坐誦經(jīng)更是心理干預(yù)的方式之一。上述種種祈福方式又是在口念頭六字真言的靜心無雜念的過程中完成，其健身功效作用更佳。許多一些輕微的病灶和身體不適在這個長期循環(huán)的過程中得到自愈。許多自然科學(xué)披上了宗教的神秘外衣，教民把這不經(jīng)意的自愈歸于虔誠祈福、佛主賜予，更深信信佛無所不及的帶來的神奇力量。</h3> <h3>　　任何宗教乃至信仰都是服務(wù)于服眾于上層建筑，核心是控制其思想和行為。嚴格意義講，藏傳佛教為政教合一，其組織結(jié)構(gòu)嚴密，等級分明，法章嚴厲，宗教領(lǐng)袖擁有至高無上的地位。</h3> <h3>　　科技強國，教育興邦，一個民族何嘗不是如此。目前，在藏區(qū)除城區(qū)建設(shè)外，所能見到最好建筑一是學(xué)校，二是寺廟、佛塔。前者是政府或援建投入，后者星羅棋布，鱗次櫛比，幾乎是民間自建。而就其建筑規(guī)模、規(guī)格是學(xué)校建設(shè)遠無可比擬的。<br></h3> <h3><br></h3><h3>巴格瑪尼石經(jīng)墻(甘孜州境內(nèi))</h3> <h3><br></h3><h3>祈?！?lt;/h3> <h3><br></h3><h3>松格瑪尼石經(jīng)城(甘孜州境內(nèi))</h3> <h3>千百年來，由于受制于特殊的地理環(huán)境，藏區(qū)廣袤的農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的交通、通訊不便，加之惡劣的氣象條件 ，從而對外來文化和現(xiàn)代文明融合和滲透形成自然的天塹、屏障和壁壘。廣大的邊遠農(nóng)牧區(qū)多數(shù)還處在近似“二牛抬杠”、刀耕火種以及游牧的生產(chǎn)方式，農(nóng)牧民的生活方式極其簡陋單一。</h3> <h3><br></h3><h3>色達五明佛學(xué)院(甘孜州境內(nèi))</h3> <h3>農(nóng)牧民節(jié)衣縮食，錢財多是用于從事宗教信仰活動。學(xué)校的入學(xué)率長期低下，佛堂前蕓蕓眾生，香火繚繞，佛燈長明。雖然政府給其一定補貼鼓勵孩子們上學(xué)，但眾多的家長還是愿意將其送到寺廟念佛。宗教信仰與學(xué)習(xí)掌握知識不是矛盾的，讀書獲取科學(xué)文化知識，知識改變命運，知識創(chuàng)造財富。掌握知識，用勤勞的雙手去努力創(chuàng)造才能讓貧瘠的生活發(fā)生質(zhì)的變化。廣義講只有這唯一的路徑，才能讓所祈福美好愿望得以變?yōu)楝F(xiàn)實，才能從根本上不斷促進一個民族壯大發(fā)展，永遠展翅飛翔。</h3> <h3>注：以上圖片為2017年國道318成都一拉薩一國道317成都沿途記錄圖片。</h3>