<h3>錫耶納大教堂 DUOMO DI SIENA（1136－1382）是意大利最大的教堂之一，修建它的工程前后歷時(shí)240多年。它的建筑風(fēng)格是意大利中世紀(jì)晚期和文藝復(fù)興之初極具代表性的。它恢宏而詭麗的氣勢(shì)也是我喜愛(ài)的，教堂的建筑本身就是很了不起的藝術(shù)作品。</h3><h3>拿起紙筆勾勒賦彩，以此表達(dá)我對(duì)這座建筑的敬慕。</h3> <h3>錫耶納是意大利最完美的中世紀(jì)城鎮(zhèn)。SIENA在繪畫(huà)語(yǔ)言里即為赭黃色，這也成了這座中世紀(jì)古城的主色調(diào)。</h3> <h3>大教堂位于古城最高處，表面鑲嵌著黑白相間的大理石。教堂融合了兩個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格：下半部的Giovanni Pisano式的大門屬于羅馬式風(fēng)格（始建于13世紀(jì)末），而上半部是哥特式風(fēng)格。在這個(gè)教堂的珍寶當(dāng)中，有尼古拉·皮薩諾，多那太羅以及米開(kāi)朗基羅的雕塑作品，精美的鑲嵌的人行道和Bernardino Pinturicchio的華麗的壁畫(huà)作品。</h3> <h3> 錫耶納坐落于山巔上，是一座典型的山城。在中世紀(jì)，錫耶納處于著名的朝圣要道“法蘭西大道”（via Francigena）上，即歐洲北方的基督教往羅馬朝圣的要道，這一地理位置賦予錫耶納獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和財(cái)源。</h3><div> 在中世紀(jì)盛期（1000年-1348年），錫耶納的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化活力絲毫不比佛羅倫薩遜色。這兩個(gè)城市曾為爭(zhēng)奪商業(yè)利益和托斯卡納的霸權(quán)而屢次兵戎相見(jiàn)，由此成為世世代代的“宿敵”。除了軍事上的較量，兩個(gè)城市還展開(kāi)了全方位政治、經(jīng)濟(jì)和文化競(jìng)爭(zhēng)，特別體現(xiàn)在他們對(duì)各自城市中心的營(yíng)造上。意大利的城市中心主要有兩種布局方式：一是宗教中心和政治中心聚合式，如威尼斯圣馬可廣場(chǎng)和博洛尼亞的大廣場(chǎng)；另一種是宗教中心和政治中心分離式布局，佛羅倫薩和錫耶納就是這樣布局的代表。其中在每個(gè)城市，首要大教堂（Duomo）和市政廳的建筑都是耗資最大，也是最宏大和壯觀的，它們構(gòu)成了如今這些歷史名城的“歷史中心”。</div> <h3> 首要大教堂所在地構(gòu)成了城市的宗教中心。在中世紀(jì)，每個(gè)城市的市政府和市民皆不遺余力地營(yíng)建首要大教堂，以此展示城市的財(cái)富和表達(dá)市民的虔誠(chéng)。錫耶納大教堂是意大利最華美的大教堂之一，其外觀和內(nèi)部裝飾的華麗可媲美威尼斯的圣馬可大教堂和羅馬的圣彼得大教堂。這座教堂凝聚了錫耶納人的所有財(cái)富、才智和宗教熱情。<br></h3><h3> 錫耶納大教堂是意大利哥特式融合羅馬式建筑風(fēng)格的典范。在中世紀(jì)盛期，從法國(guó)興起的哥特式風(fēng)格風(fēng)靡整個(gè)歐洲，幾乎將一切宗教建筑裹挾其中。但在意大利，哥特式風(fēng)格卻姍姍來(lái)遲。這或許是由于古羅馬遺韻的持久影響，也可能是由于自視為古羅馬人后裔的意大利人對(duì)這種“蠻族風(fēng)格”的抵觸，當(dāng)然亦可能是由于本土建造技術(shù)和材料的影響和限制。無(wú)論如何，與北歐的哥特式教堂相比，意大利的哥特式教堂具有強(qiáng)烈的本土特點(diǎn)。</h3><h3> </h3> <h3> 我們可以將錫耶納大教堂與法國(guó)巴黎圣母院做一個(gè)簡(jiǎn)單比較。巴黎圣母院的主立面呈H形，而錫耶納大教堂的主立面接近中文的“山”字形或“品”字形。巴黎圣母院追求高度，在教堂十字相交的位置是一座直插云霄的尖塔，而錫耶納大教堂更強(qiáng)調(diào)教堂的穩(wěn)固，</h3><div>很少采用哥特式尖塔，也不采用哥特式建筑常用的飛扶壁。另外，巴黎圣母院的鐘塔位于H字形的高端部分，而錫耶納大教堂的鐘塔則位于其主體結(jié)構(gòu)的后面。</div><h3> 錫耶納的哥特式大教堂充分表明文化傳播絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的給予和接受的過(guò)程，而是一個(gè)包含對(duì)話、篩選、吸收和抵制等復(fù)雜的因素的互動(dòng)過(guò)程。對(duì)外來(lái)文化的接受往往是對(duì)外來(lái)文化的移植或轉(zhuǎn)化。<br></h3>