課標(biāo)教材系列：初中思想品德邏輯結(jié)構(gòu)及內(nèi)在聯(lián)系脈絡(luò)模型建構(gòu)及解說

老頑童的怪想

<h3><b>【摘要】</b>新修訂的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》圍繞著學(xué)生這個(gè)“我”的成長要求構(gòu)建知識(shí)體系，整個(gè)課程內(nèi)容共分三大塊：成長中的我，我與他人和集體，我與國家和社會(huì)。這三大塊知識(shí)不是相互獨(dú)立的，而是依據(jù)一定的脈絡(luò)聯(lián)系在一起的。那就是圍繞作為“人”的學(xué)生的生存發(fā)展的內(nèi)在要求為脈絡(luò)構(gòu)建知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生懂得人的生存發(fā)展必須具備一定的自身素質(zhì)，離不開兩個(gè)環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生處理好與這兩個(gè)環(huán)境的關(guān)系，以及遵守行為準(zhǔn)則的自覺性等。</h3><h3></h3><h3><b>【關(guān)鍵詞】</b>課標(biāo) 結(jié)構(gòu) 脈絡(luò) 思考圖解</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 初中思想品德是一門什么樣的課程？其目的是什么？在《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版、下同）前言中有這樣的話：“道德是自身發(fā)展的需要”。“為適應(yīng)初中學(xué)生的成長需要。在課程性質(zhì)中指出“思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！暴z1﹞p1這就確定了初中思想品德課程必須依據(jù)初中學(xué)生的成長需要來構(gòu)建知識(shí)體系。那么初中學(xué)生的成長及其自身發(fā)展需求是什么呢？</h3><h3> 筆者在學(xué)習(xí)新修訂的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）時(shí)、對(duì)初中思想品德課程知識(shí)構(gòu)建框架及其發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系脈絡(luò)的進(jìn)行探究，結(jié)合平時(shí)的學(xué)習(xí)思考，將新修訂的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系脈絡(luò)用圖表歸納整理在此，以求對(duì)同仁的總復(fù)習(xí)教學(xué)和理解義務(wù)教育《思想品德標(biāo)準(zhǔn)》有些許幫助，更想得到同行指教。</h3><h3> 1.知識(shí)結(jié)構(gòu)圖：</h3> <h3> 2.解說：新修訂的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》圍繞著學(xué)生這個(gè)“我”的成長要求構(gòu)建知識(shí)體系，整個(gè)課程內(nèi)容共分三大塊：成長中的我，我與他人和集體、我與國家和社會(huì)。這三大塊知識(shí)不是獨(dú)立互不聯(lián)系的，內(nèi)在聯(lián)系是有脈絡(luò)可循的。因?yàn)槌踔兴枷肫返抡n程以引導(dǎo)學(xué)生的成長為目的，圍繞作為“人”的學(xué)生的生存發(fā)展的內(nèi)在要求構(gòu)建知識(shí)體系。引導(dǎo)學(xué)生懂得人的生存發(fā)展必須具備一定的自身素質(zhì)，離不開兩個(gè)環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生處理好與這兩個(gè)環(huán)境的關(guān)系，以及遵守行為準(zhǔn)則的自覺性等。這些知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系脈絡(luò)是。</h3><div> “人”的生存發(fā)展是以人的生命為載體、以自立為前提、以自強(qiáng)為路徑。因此人的生存發(fā)展必須具備一定的生存能力和良好的心理品質(zhì)等。如面對(duì)壓力、戰(zhàn)勝挫折、明辨是非，自信等等。</div><div> 生命緣自父母，能力的培養(yǎng)、品質(zhì)的形成離不開家庭的撫養(yǎng)、學(xué)校的教育，同時(shí)人的生存也離不開醫(yī)院、商店的服務(wù)……而家庭、學(xué)校等等是社會(huì)的基本單位，所以說人的生存發(fā)展離不開社會(huì)環(huán)境。眾所周知社會(huì)環(huán)境的好壞與學(xué)生的成長發(fā)展息息相關(guān)。好的社會(huì)環(huán)境有利學(xué)生的成長，差的社會(huì)環(huán)境不利學(xué)生健康成長。我們也就必須了解和處理好人與社會(huì)的關(guān)系。人與社會(huì)的關(guān)系大致表現(xiàn)為：人與人的關(guān)系，人與國家（集體）的關(guān)系，其他關(guān)系等。1、人與人的關(guān)系依據(jù)人所處的環(huán)境和地位來劃分，A、在家庭有父子、姊妹關(guān)系……；B、在學(xué)校有師生、同學(xué)關(guān)系……，在單位有上下級(jí)關(guān)系、同事關(guān)系……；2、人與國家（集體）的關(guān)系中有A、個(gè)人利益與集體、國家利益的關(guān)系；B、個(gè)人奮斗與國家理想的關(guān)系等。而要處理好人與國家的關(guān)系，就得了解國情、國策、奮斗目標(biāo)等知識(shí)。因?yàn)榱私鈬?、國策、國家的奮斗目標(biāo)等知識(shí)，以便在處理人與國家的關(guān)系時(shí)知道自己的責(zé)任、擺正自己的位置,確定自己的理想。3、其它關(guān)系，如我們與外來文化……人在不同的社會(huì)環(huán)境中還會(huì)產(chǎn)生不同的關(guān)系，包括一些臨時(shí)的關(guān)系。</div><div> 人的生命離不開空氣、陽光、水，人的生存發(fā)展要吃喝拉撒，就得向自然界索取物質(zhì)資源，向自然界排放廢物。社會(huì)環(huán)境也是存在于自然環(huán)境中。這說明人的生存發(fā)展離不開自然環(huán)境，我們也就必須處理好人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩方面。一是自然資源，一是生態(tài)環(huán)境。也就是人如何向自然索取資源和保護(hù)環(huán)境。</div><div> 人要生存發(fā)展必須使這諸種關(guān)系和生存環(huán)境和諧相處、可持續(xù)發(fā)展，就得遵守一定的行為準(zhǔn)則：道德準(zhǔn)則，法律準(zhǔn)則。這兩個(gè)行為準(zhǔn)則既是人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，又是社會(huì)為了保障這諸種關(guān)系和生存環(huán)境和諧相處、可持續(xù)發(fā)展而制定的，從外部引導(dǎo)、規(guī)范、約束每個(gè)社會(huì)人的言行。人的生成發(fā)展就必須懂得這些行為準(zhǔn)則的內(nèi)容，嚴(yán)格遵守這些行為準(zhǔn)則。</div><div> 思想品德教育既要教會(huì)學(xué)生知道人的成長需要什么樣的本身內(nèi)在素質(zhì)和品質(zhì)，生存發(fā)展環(huán)境以及和諧發(fā)展的內(nèi)在要求；又要知道我們生存的環(huán)境需要社會(huì)每一個(gè)人都來保護(hù)。從而使學(xué)生自覺的成為環(huán)境的保護(hù)者，也就是培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的自覺性才是思想品德教育的落足點(diǎn)。</div><div> 在初三總復(fù)習(xí)教學(xué)時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生理清知識(shí)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系脈絡(luò)，歸納、整理初中所學(xué)知識(shí)，以求整體把握，達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的復(fù)習(xí)效果。依據(jù)初中知識(shí)的內(nèi)在發(fā)展概括如下脈絡(luò)圖，便于學(xué)生清晰明了的理解整個(gè)初中思想品德課程知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系脈絡(luò)。</div><div><br></div><div>(本文收錄在《點(diǎn)點(diǎn)燭火聚成光》和《守望耕耘求索》)</div> <h3>【作者簡介】老頑童的怪想，江西永新人，生性耿直略帶頑劣。一生舌耘筆耕，中學(xué)正高(教授)級(jí)教師，江西省首批中小學(xué)學(xué)科帶頭人，江西省首屆領(lǐng)軍教研員，《中學(xué)政治教學(xué)參考》封面人物，吉安市作協(xié)會(huì)員。近幾年糊涂人間事，鐘愛大自然。偶有胡說八道散見于光明日?qǐng)?bào)、人民教育、中國教育報(bào)、中國教師報(bào)、思想政治課教學(xué)、中學(xué)政治教學(xué)參考、中學(xué)歷史教學(xué)參考、基礎(chǔ)課程教育、教學(xué)月刊等報(bào)刊及其它媒體。</h3>