<p style="text-align: center;"><b>鋪毫潑墨一天地</b></h3><p style="text-align: center;"><b>灑愛寄情滿丹青</b></h3><h1 style="text-align: center;"></h1><h5 style="text-align: center;">——賞讀石建勛先生繪畫作品</h5><h3 style="text-align: center;"></h3><div><br></div><div> 知道石建勛先生的名氣、見到石建勛先生的畫作，都是多年以前的事情了，但是看到他創(chuàng)作的8m×6m的巨幅畫作《黃河入海流》還是頭一次。我駐足仰視良久，這幅巨作使我震撼，使我振奮，有一種不吐不快的沖動(dòng)。</div><div> 石建勛先生是當(dāng)?shù)厝?，就是生在黃河三角洲、長(zhǎng)在黃河三角洲，他創(chuàng)作的題材也是黃河三角洲的風(fēng)土人情。這幾年他把筆端專注于黃河入?？跐竦?，成為黃河口濕地畫派的創(chuàng)始人和開拓者。欣賞石建勛先生的畫作，有這樣幾點(diǎn)突出感受：</div><div><b> 以俗物求大雅。</b>建勛先生的繪畫題材，就是伴著他一起長(zhǎng)大的蒹葭和蘆葦、荊條與紅柳、家燕和麻雀、仙鶴與天鵝、黃泥灘和紅地毯……他把這些司空見慣的甚至在當(dāng)?shù)乜雌饋硎腔囊半s蠻的景物，都納入了筆端，傾注進(jìn)他的主體情感和審美情趣，經(jīng)過他的妙手巧繪，美的景象就躍然紙上，這就不得不佩服他的慧眼獨(dú)到和匠心獨(dú)運(yùn)。所以，欣賞石建勛先生的畫作，一個(gè)突出的感受就是他題材的個(gè)性化特征。每一幅作品都是以自然見精神，樸野其外，靈秀其中，特色鮮明，氣韻生動(dòng)。從他的一系列作品可以看出，建勛先生走的是一條雅俗共賞的路子，而這樣一條藝術(shù)之路，也是為絕大多數(shù)人所接受、所欣賞的。</div><div><b> 寓性情于自然。</b>畫鳥，先要愛鳥；畫草，先要樂草；畫水，先要玩水；畫蟲先要喜蟲。建勛先生鐘情于自然，熱愛家鄉(xiāng)的一草一木，逐水草而居，擇竹石為伴。因此，他的作品溶入了他的情感和愛心，體現(xiàn)了對(duì)自然的崇尚和對(duì)自然的關(guān)切?？此嫷镍B，似乎能聽到鳥語；看他畫的蟲，似乎能聽到蟲鳴；看他畫的蘆葦，似乎能聽到蕭蕭風(fēng)聲；看他畫的溪水，似乎能聽到陣陣流響。在他的作品中，完全可以體會(huì)到藝術(shù)家的畫語，感受到自然精神與人文情懷的高度融合，有一種“天人合一”的境界。人的真性情是在自然狀態(tài)下天然養(yǎng)成或培育而成的，而當(dāng)今社會(huì)恰恰有一種對(duì)大自然偏離的傾向，有的人盲目在物欲橫流的社會(huì)層面里追逐和打拼，離人的本性越來越遠(yuǎn)，致使變得焦躁、趨利和淺薄。建勛先生的畫作無疑是這種背景下的一味清涼散和一副清醒劑。</div><div><b> 從繼承到創(chuàng)新。</b>毫無疑問，建勛先生的藝術(shù)創(chuàng)作是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，無論是從題材、還是技法、還是風(fēng)格等各方面，都看出他求新、求變而又求同、求穩(wěn)的發(fā)展脈絡(luò)。從題材的多樣性到專注于濕地的創(chuàng)作，從技法的豐富性到成熟性，從風(fēng)格的趨穩(wěn)性到定型性，都滲透著他對(duì)藝術(shù)的孜孜追求和嚴(yán)謹(jǐn)思考。在我看來，他的這一嬗變過程應(yīng)該說更是一種創(chuàng)新。建勛先生是一名大學(xué)美術(shù)教師，他邊學(xué)邊教，教學(xué)相長(zhǎng)；邊教邊畫，學(xué)用結(jié)合，因此，他能從理論與實(shí)踐的結(jié)合上去完成藝術(shù)創(chuàng)作。加之他胸中有美，筆法嫻熟，感情投入，悟性極好，這就使得他的作品出神入化，生機(jī)盎然，真可謂筆鋒一轉(zhuǎn)仙鶴起舞，墨色兩點(diǎn)濕地生輝。</div><div> 如果我是三軍統(tǒng)帥，就授予石建勛先生一枚大將勛章，因?yàn)樗屈S河口文化建設(shè)的一員大將，為黃河口文化的發(fā)展建立了功勛。(作者 和石 原載2012年9月14日《羲之書畫報(bào)》)</div><div> 附:石建勛先生畫作</div><h3><br></h3>