<h3>南哨街道白音愛里村民族特色<敖包節(jié)>于八月八日早7:30分隆重舉行，本次活動喀左縣宗教局，喀左縣民委，南哨街道承辦，由南哨街道白音愛里社區(qū)主辦，本次活動共有兩大主題，一是祭祀活動活動地點在南哨街道白音愛里社區(qū)南山敖包上。二是具有濃郁的民族特色節(jié)目表演，騎馬，摔跤，蒙古象棋，舞蹈，晚間篝火晚會。</h3> <h3><br></h3><div> 著名民歌《敖包相會》詠唱了美麗的愛情思念。這個“敖包”由何而來呢？</div><div> 關(guān)于祭敖包的由來，已無據(jù)可考。但在民間卻流傳著一個動人的傳說。那是很久以前，蒙古族的牧人，過著游牧狩獵的生活。人們喪葬一直是“天葬”，尸體放在全是木制的“勒勒車”上漫無目的地在草原上行駛，什么時候尸體掉下來，就在什么地方自然露天安葬。牧人們因為思念親人，每年都想到安葬親人的地方悼念。可茫茫草原，到哪里去找安葬地點呢？于是，隨著對自然和動物的進(jìn)一步了解。他們想出來一個辦法，那就是安葬親人時，隨車帶著一峰駝羔，在安葬的地點將駝羔的血液放掉一部分。第二年將駝羔的母親或已二歲的駝羔帶上，沿著大致的方向和路線去尋找。如果發(fā)現(xiàn)母駝或駝羔在某一處不肯前行或悲鳴，那就是安葬親人的地點。這時，牧人要壘幾塊石頭或拜幾把土，來祭禮親人，求得親人的祝福。如此沿襲，祖祖輩輩，世世代代，形成了“敖包”。同時，祭敖包的形式內(nèi)容也隨著時代的發(fā)展不斷演變，隨著喇嘛教的不斷興盛，敖包在廣大蒙古族人民心目中的地位越來越高。外出的蒙古人經(jīng)過這些敖包，都要叩頭參拜，并獻(xiàn)上供品，還給這些敖包堆上幾塊石頭或添一些土，以示對神靈的虔誠。</div> <h3>白音愛里村梁主任主持祭拜儀式</h3> <h3>白音愛里村張書記致歡迎詞</h3> <h3>誦經(jīng)的喇叭</h3> <h3>兩個壯年男子抬著祭祀用品</h3> <h3>獻(xiàn)哈達(dá)</h3> <h3>上香</h3> <h3>長者在宣讀祭文</h3> <h3>祭祀時，先獻(xiàn)上哈達(dá)和供祭品，再由喇嘛誦經(jīng)祈禱，眾人跪拜，然后往敖包上添加石塊或以柳條進(jìn)行修補，并懸掛新的經(jīng)幡、五色綢布條等。</h3> <h3>喀左縣原人大主任白玉林同志，向蒙古族人民英雄成吉思汗敬獻(xiàn)哈達(dá)。</h3> <h3>最后參加祭祀儀式的人都要圍繞敖包從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求降福，保佑人畜兩旺，并將帶來的牛奶、酒、奶油、點心、糖塊等祭品撒向敖包，然后在敖包正前方叩拜，將帶來的石頭添加在敖包上，并用柳條、哈達(dá)、彩旗等將敖包裝飾一新。</h3><div><br></div> <h3>祈求平安，五谷豐登，牛肥馬壯。</h3> <h3>演出開始</h3> <h3>舞蹈我從草原來</h3> <h3>馬頭琴合奏</h3> <h3>祭典儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、投布魯、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談情說愛，相約再見的時日。<br></h3>