<h3> 很早我看過小說《白鹿原》，后來只記得主人公白嘉軒娶過7個妻子，小說以白鹿兩家子孫三代人的命運為線索，展現(xiàn)了渭河平原從清末到20世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個多世紀(jì)的變遷史反倒印象模糊了。所以小說改編成電視劇《白鹿原》，我不僅看了電視劇，接著又看了兩遍小說，最近剛看完。該劇不僅是渭河平原50多年變遷的雄奇史詩，更是封建宗族男權(quán)社會下女性悲慘命運的一曲悲歌。</h3> <h3> 仙草是蟠龍鎮(zhèn)四大富戶之一吳長貴的寶貝女兒，也是三從四德傳統(tǒng)觀念操控下的忠實實踐者，白嘉軒的第七任妻子，最后在一場空前的瘟疫中走了。</h3><h3> 白嘉軒連著死了6個女人，原上十里八鄉(xiāng)對白嘉軒的生理就有了傳說，說他" 要在白鹿原上下找一個女人是很困難了"。在這樣情況下，吳長貴能毫不猶豫地把自己的女兒嫁給白嘉軒是要報答早年白家的知遇之恩。所以白嘉軒和仙草的婚姻根本就沒有感情基礎(chǔ)。白嘉軒娶仙草是為了傳宗接代。在白家看來：女人不過是" 糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一張新的"。白的前6房是爛了、破了的窗戶紙，仙草不過是張新的窗戶紙。</h3><h3> 仙草從小受傳統(tǒng)思想熏陶，孝敬公婆，視夫為天，把為夫家傳宗接代看作是自己最重要的事情。在白家看來媳婦就是繁衍后代的工具，把生育后代看得比什么都重要，甚至在守孝期就催促剛剛死了第六房妻子的白嘉軒哪怕傾家蕩產(chǎn)也要快娶。仙草給白家?guī)砹?quot;面子"和"榮譽"，生了3個兒子1個女兒，也因此受到白家的體貼和疼愛。她的一生都是為丈夫而活，是典型的封建社會制度下的賢妻良母，傳統(tǒng)女人的"風(fēng)范"。原上的人都在躲避瘟疫時，她對白嘉軒說："我咋能撂下你走呢？我比你還貴重嗎？""要是這屋里非走一個人不可，只有走我好。"生死關(guān)頭，仙草認(rèn)為一個家男人比女人重要，要死也的先死女人。這場瘟疫原上死的第一個就是鹿三的女人，孝文的女人也沒逃出瘟疫的惡魔。仙草一輩子聽丈夫的，直到彌留之際才給丈夫提了一個要求：想看看孝文和靈靈，結(jié)果到死也沒看上。白嘉軒一個妻子服務(wù)了一輩子的男人用句假話欺騙了她，到死也不滿足她的唯一要求。仙草在絕望中"眼角滾出一滴清亮的淚水：我知道，我見不著那倆娃咧！"這也可看作是那個社會下的一個女人對社會制度最微弱無力的抗議吧。</h3> <h3> 田小娥死是黑娃的爸（大），自己的公公親手殺死的。小娥是《白鹿原》里最具悲劇性的女性。在傳統(tǒng)包辦婚姻下，她嫁給一個可以當(dāng)爺爺?shù)睦项^做妾，實際是個性奴。黑娃的出現(xiàn)讓她燃起生活希望。她說吃糠咽菜也愿意和黑娃"在一搭"。但是傳統(tǒng)文化、世俗眼光容不下她，也絕不允許小娥過上正常的幸福生活。在男權(quán)社會，小娥對命運的抗?fàn)幹荒茏屗徊讲阶呦虮瘎 ?lt;/h3><h3> 黑娃領(lǐng)她回到原上先是鹿三不認(rèn)兒媳，族長白嘉軒不讓進(jìn)祠堂；接著是黑娃進(jìn)山當(dāng)了土匪，她為救黑娃，為了生存不得不委身于鹿子霖和白孝文，不知不覺間成了白鹿兩家明爭暗斗的一枚棋子。鹿子霖設(shè)陰招讓小娥色誘白孝文往白嘉軒臉上撒尿。從此小娥一步步開始了自己的人生災(zāi)難歷程。白鹿原遇上百年不見大旱、白孝文墮落……一切一切的天災(zāi)人禍，鹿三這個老實憨厚、堅守族規(guī)鄉(xiāng)約、傳統(tǒng)封建的老農(nóng)都認(rèn)為是兒子黑娃給領(lǐng)來這個"淫婦"給帶來的。于是在個黑夜，鹿三把田小娥殺了。小娥最后喊了聲"爸（大）呀"就咽下最后一口氣。小娥為命運也有過抗?fàn)?，但她的抗?fàn)幒軣o力，正是這無力抗?fàn)幉艑?dǎo)致了她的悲劇。</h3> <h3> 《白鹿原》里最具反叛、朱先生說的白鹿精魂—白靈最終也走完了她悲劇的一生。她的死電視劇對原著做了重大修改。其實在原著里，白靈是在根據(jù)地清黨肅反中被活埋的。影視劇為什么要改編成戰(zhàn)場犧牲？而原著卻要讓白靈一定死在根據(jù)地清黨肅反中呢？我一直也在分析，沒個答案。</h3><h3> 白靈應(yīng)該是作者筆下最理想的女性。她一出生就很奇異，被狼叼了沒被吃掉；從小就有反叛意識，死活不讓纏腳；以死相逼非要去城里新式學(xué)堂讀書；到了該嫁的年齡與父親撕破臉皮私自退掉父親給訂的婚約，與兆海私定終身；國共破裂后因信仰不同與兆海分手，和志同道合、有共同信仰、堅定的革命者兆鵬結(jié)為夫妻。如果說黑娃是原上第一個敢和自己喜歡的女人結(jié)合的男人，那么白靈就是原上第一個按自己的標(biāo)準(zhǔn)選擇男人的女人。反抗媒妁之言、包辦婚姻、這和封建禮教是格格不入的，導(dǎo)致白嘉軒最后說："全當(dāng)她死了"。白靈也是堅定的革命者，在白色恐怖下出生入死，經(jīng)歷了無數(shù)次生死考驗。用朱先生的話說：白靈是干凈再沒有的娃，是社會太骯臟了。</h3><h3> 封建禮教的壓迫和束縛、國民黨反動派對共產(chǎn)黨的殘酷鎮(zhèn)壓，讓一個純潔、有理想、在新文化影響下的女知識分子承受了巨大的常人難以承受的心理壓力，所以"白靈一進(jìn)入紅軍在南梁的根據(jù)地，就有一種受虐待的小媳婦回到娘家的舒展和放松的暢快感覺"，無論做什么都是快樂的笑。那個笑是對未來充滿了希望的笑，是向往新生活的美好的笑。</h3><h3> 本來白靈到根據(jù)地后應(yīng)該有個好的命運，可是作者為什么讓她一樣沒有逃脫悲劇的命運呢？她的悲劇甚至比田小娥、鹿兆鵬原配冷秋月的死更為引人深思。</h3><h3> 《白鹿原》里還有冷秋月、白孝文媳婦、小翠都是在封建壓迫下苦苦掙扎的弱女子，她們有著壓抑許久的欲望，但社會的壓抑讓她們得不到要爭取的幸福，是那個時代典型的悲劇人物。</h3>