<h1><font color="#b04fbb"><i> 峰高日麗云行，溪幽徑曲林深。</i></font></h1><h1><font color="#b04fbb"><i> 碧潭蒼巖空亮，斜塔倒影清心。 張家界地處中國湖南省西北部，9516平方公里土地，集中300多個景區(qū)景點，匯聚張家界地貌，喀斯特地貌以及丹霞地貌等。</i></font></h1><h1><font color="#b04fbb"><i> 三千奇峰拔地而起，八百秀水悠然靈動。被譽為“擴大的盆栽，縮小的仙境”。</i></font></h1><h1 style="text-align: right;"><font color="#b04fbb"><i> 張家界的風(fēng)景優(yōu)美，文化底蘊深厚。風(fēng)俗習(xí)慣也極具特點。在這里，90％是土家族人，只有2％，是漢族人民。</i></font></h1><h1><font color="#b04fbb"><i> 今天，我滿懷期待，開啟了張家界之游</i></font></h1> <h3><font color="#ed2308"> 如果說，有一處風(fēng)景能集泰山之雅，華山之險，黃山之奇，桂林之秀的話，我想，非張家界的綿延青山莫屬。</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 這里是上帝的寵兒，空氣清新，草木茂盛，艷陽高照時，大地回春，煙雨朦朧時，云霧繚繞。大自然的鬼斧神工令這兒要么青山綿亙，要么孤峰傲立。</font></h3><h3><font color="#ed2308"> 沿途風(fēng)光也是美不勝收。</font></h3><h3><font color="#ed2308"> </font></h3> <h3> 這些錯落有致，排列整齊的孤峰被稱為將軍列隊。遠遠望去，仿佛歲月的齒輪回到了百年之前，一個又一個訓(xùn)練有素的士兵整裝待發(fā)，神采飛揚</h3> <h3> 乘百龍電梯，觀張家界美景”——百龍觀光電梯位于張家界武陵源世界自然遺產(chǎn)核心景區(qū)，以“世界上最高、載重量最大、運行速度最快的全暴露戶外觀光電梯”三項桂冠獨步世界，是從水繞四門跨越萬丈絕壁通往袁家界連接天子山等機器凝固的垂直交通工具。百龍電梯氣勢雄偉，工藝復(fù)雜，運行高度326米，運行時間1分58秒，每小時運載量達4000人次。2005年度在國際建筑裝飾峰會上被評為iaid“國際十大旅游景觀工程”。</h3> <h1><font color="#167efb">張家界即景</font></h1><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#010101">中國有句話叫做“看山就去張家界，觀水就去九寨溝”。的確，張家界的山不似其他地方的山那般延綿，大多數(shù)都是孤峰傲立，孑然一身。美則美矣，壯哉</font></h3> <h3>在森林公園中，有七十多條羊腸小道。古木參天，曲徑通幽。</h3> <h3>據(jù)導(dǎo)游介紹，在這片林海里，有七千多只野生獼猴，但大多“隱居”在林深之處。我們有幸見到了一只。他模樣可愛，特別是那雙眸，晶瑩，清澈，是世間最圣潔的寶物，不染纖塵。</h3> <h3>在很早以前，森林公園有很多山寨，但總理朱镕基認為一個張家界這個天然桃園，不應(yīng)該有太多人為建筑，所以下令拆除了許多，只留下一個袁家寨子。因為袁家寨子是所有山寨中歷史最悠久，規(guī)模最大的山寨，從中可以了解到許多土家文化。而攔門酒，就是土家人民歡迎客人的一種方式。</h3> <h3>這是以前人們勞作的工具。</h3> <h3>中國著名書法家楊忠州接到邀請，前來森林公園。我們有幸趕上了他的書法展示會。</h3><h3>楊老不愧為書法家，他的字遒勁有力，入木三分。執(zhí)筆行云流水，一氣呵成。更令人欽佩的是那不卑不亢，怡然自得的氣場，淡雅如墨菊，恬靜如幽蘭。</h3> <h3> 賀龍將軍早年是一個不折不扣的土匪，但因他有俠肝義膽，自發(fā)組織三千湘軍，奮勇反抗。</h3><h3> 我們來到了賀龍公園，瞻仰大將遺容，以及體會元勛風(fēng)采。</h3> <h3>這是以前土匪上山的必要通道。西游記也曾在此取景。</h3> <h3>此景名為“石船出?！?。其頂端像是巨輪，而下端是茫茫云海，“石船出海”因此得名。</h3> <h3>此景名為仙女撒花。這一奇景有一個美麗的傳說。在很久以前，有一個土家阿妹喜歡上了他們的向王天子（向大坤），但他起義戰(zhàn)敗，跳灣自盡，阿妹悲痛欲絕，就站在向王天子自盡處附近，不斷的撒花，以此表達思念與愛慕之情。歲月悠悠，星月流轉(zhuǎn)，那美麗的土家阿妹變成了一座青山，那段深情也湮于時間洪流，終成傳說。</h3> <h3>這是在纜車里看到的森林公園。</h3> <h3>我們來到了由馮小剛導(dǎo)演的民俗大戲——魅力湘西的現(xiàn)場。</h3> <h3>土家漢子有勇有謀，他們的巫師表演了“上刀山下火海?！?lt;/h3> <h3>十里畫廊位于索溪峪自然保護區(qū)張家界國家森林公園內(nèi)西南部，原名干溪溝，又名甘溪溝，為一狹長峽谷，比金鞭溪開闊一些，谷長5.8公里，峽谷兩邊奇峰怪石，層出不窮，一溪中流。峽谷兩岸林木蔥蘢、野花飄香、奇峰異石、千姿百態(tài)、象一幅巨大的山水畫卷，并排懸掛在千韌絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀溶進仙師畫工的水墨丹青之中。</h3><div>有人說，十里畫廊是在大自然有無窮靈感的時候，恣意描繪出的一幅神奇絕美的畫卷！詩人黎盛鳴游畢賦詩:“奇峰爭起鬧長空,百態(tài)千姿造化功。秀谷清溪十里路,游人多少畫廊中。”雕塑家錢紹武稱其為“一條天然雕塑杰作的群像陳列長廊”。</div><div>十里畫廊內(nèi)可謂步步有景，處處如畫。在這條長達十余里的山谷兩側(cè)，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫中。溝旁黛峰屏列，山上的巖石形成了200來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，沿途主要景點有壽星迎賓、采藥老人、猛虎嘯天、夫妻抱子、轉(zhuǎn)閣樓、三姐妹等。</div><div>??<br></div> <h3> 金鞭拔地起，銀劍向天抽。</h3><h3>我們又來到了美麗的金鞭溪。里面有許多可愛嬌小的蝦米小魚，更是國家二級保護動物——野生娃娃魚的棲息地。</h3><h3><br></h3> <h3>這是從山腳仰望的天門山，可見山頂上云霧繚繞，恍若仙境。不愧為“煙雨張家界”</h3> <h3>這是玻璃棧道。向下望去，萬丈深淵，令人膽戰(zhàn)心驚。但由于我們?nèi)r，天公不作美，下端云霧縹緲，雖不見瑰麗奇景，卻也別有一番滋味</h3> <h3>這是聞名遐邇的天門洞，大自然的鬼斧神工真讓人贊不絕口。那渾然天成的洞口，是上帝對人們的饋贈，而我們的滿心歡喜，則是最好的回禮</h3> <h3>大霧鎖山，四處皆是白霧茫茫。雖沒有怪石嶙峋，但仿佛置身于世外桃源。</h3> <h3>天門山索橋</h3> <h3>鬼谷洞</h3> <h3>曲折綿延的盤山公路像一條巨龍，蜿蜒盤旋在青山之中。據(jù)說這公路有99個轉(zhuǎn)折點，當之無愧的九曲十八彎。</h3> <h3>天門山的美景可謂是得天獨厚，她既是上帝的寵兒，又是大自然的杰作。然而在這渾然天成的黛山中，有一部共有十二節(jié)，直達山腰的扶梯。望著這不斷運轉(zhuǎn)，周而復(fù)始的扶梯，四周冰冷堅硬的山巖，我知道，這部扶梯，是人們用血汗凝結(jié)而成的，它是中華人民勇敢，智慧最真實的寫照。</h3> <h3>有言道“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。湘西的風(fēng)俗也是別具一格。在這里，對比自己年長的男子應(yīng)稱呼“阿哥”，女子應(yīng)稱呼“阿姐”，比自己年幼的應(yīng)喚一聲“阿妹”。但對于比自己年幼的男子，萬不可叫“阿弟”。因為湘西以前是土匪盤踞的地方，所謂土匪，江湖氣息濃重，個個都想當老大，叫“阿弟”是犯了大忌。所以應(yīng)稱呼比自己年紀小的男子為“小阿哥”</h3> <h3>湘西有三大邪術(shù)名揚中外——趕尸，蠱毒巫師，落花洞女。</h3><h3>相傳在民國時期，湘軍驍勇善戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，但許多英雄戰(zhàn)死沙場，而大多數(shù)人都有落葉歸根的愿望，于是就有了趕尸，也有了趕尸匠這一職業(yè)。</h3><h3>一般在秋決臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉(xiāng)甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應(yīng)物品。行刑當天，老司和助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。</h3><div>一等到監(jiān)斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂（最好的朱砂）置于死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然后用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。</div><div>之后，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內(nèi)。</div><div>最后，還要在死者頸項上敷滿辰砂并貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死尸便會應(yīng)聲站起……</div><div>運輸過程</div><div>趕尸的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個活人，當?shù)厝私凶觥摆s尸匠”。無論尸體數(shù)量有多少，都由他一人趕。不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執(zhí)銅鑼，腰包藏著一包符。</div><div>法師不在尸后，而在尸前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領(lǐng)著這群尸體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關(guān)起來。尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，尸體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。</div><div>趕尸途中有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。</div><div>趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。</div><div>蓋棺入殮</div><div>到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由“趕尸”者承擔(dān)，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發(fā)時將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關(guān)鍵時刻，生人一接近尸體，便會有“驚尸”和“詐尸”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。</div><div>一切安排就緒，就是說將死者裝殮以后，喪家才去認領(lǐng)。棺蓋一揭開，須眉畢現(xiàn)，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材里了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。</div><div>而巫蠱邪術(shù)則是流傳于苗族。苗族中女性地位比較高，所以巫蠱之術(shù)只穿女不傳男，而且只限于本族人。</div> <h1><font color="#b04fbb"><i>“誰人不識天子面，歸來不看天下山?！?lt;/i></font></h1><h1><font color="#b04fbb"><i>張家界之行已接近尾聲，在煙雨朦朧中，我們駕車離去。</i></font></h1><h1><font color="#b04fbb"><i> 別了，張家界，別了，我心中的桃源！</i></font></h1>