文明的十字路口，古老迷人的土耳其開心之旅西域西川 <h1> 藍(lán)得發(fā)紫的地中海，被陽光打亮的卡帕多奇亞的奇巖丘壑，朝陽沐浴下空中五顏六色盛開著的熱氣球；晨昏里空氣回蕩著和緩宏亮的宣禮聲，清真寺內(nèi)白衣白帽的神職人員，紅色、粉色的玫瑰，瑰麗奪目的清真寺室內(nèi)裝飾，色彩艷麗的手工瓷藝盤，達(dá)達(dá)尼爾海峽成群圍繞著渡輪前進(jìn)的海鷗，古跡、工廠、城鎮(zhèn)處處可見的星月旗……我想我很長一段時間都會回味那種奇妙雀躍的感覺。</h1><p><br></p> <h3>圣索菲亞教堂博物館，公元543年建成的拜占庭建筑，存世近1500年。教堂內(nèi)部有很多鑲嵌畫凸顯著拜占庭藝術(shù)特點</h3> <h3>藍(lán)色清真寺，由蘇丹艾哈邁德一世下令修建，公元1616年建成。內(nèi)壁裝飾使用2萬枚伊茲尼克瓷磚，故被稱為藍(lán)色清真寺</h3> <h1> 按慣例，每年雨季結(jié)束后我一般是選擇上高原曬黑、修身養(yǎng)性或自我放逐。但由于2017年桃花季去了一趟林芝，一年一度高原行可算交差了。而暑期段選擇安納托利亞環(huán)游，是看到旅游指南說秋冬季為土耳其雨水最多的時期。所以看到朋友圈上一年青海游團(tuán)友6月份低價土耳其游后，便匆忙間報了康輝團(tuán)，15人，其中人民教師9人（清一色女教師），體現(xiàn)暑期團(tuán)特色。為什么說開心，團(tuán)隊中女多男少，加上領(lǐng)隊和當(dāng)?shù)貙?dǎo)游（中文名周書昆）均為帥哥，各位老師紛紛表示此行與往常不同，可開心了！</h1><p><br></p> <h1> 說到土耳其或者奧斯曼，國人往往受到歐美文化長期浸染，以及西方強(qiáng)勢語境媒體的控制，存在著一定的誤解：如世界文學(xué)名著和歐美影視總把奧斯曼土耳其視為野蠻、粗俗的對象。然而事實上，這個橫跨歐亞的國家，完完全全是目前以美俄為首發(fā)達(dá)國家的精神力量的源頭，無論是希臘文明還是基督教文明都在小亞細(xì)亞的沃土上生根發(fā)芽和繁榮昌盛。而且，這個國家至少有三點值得中國人關(guān)注：</h1><p><br></p> <h1> 一、土耳其為歷史悠久的國家，也是“文明的搖籃”。我們的星球上可以與埃及文明相提并論的兩河文明之一的底格里斯河源自土耳其安納托利亞山區(qū)；古亞速、古赫梯文明分別在這里誕生；聞名遐邇的波斯和希臘文化在這里瘋狂滋長，古羅馬的君士坦丁大帝選擇了拜占庭；當(dāng)西歐列強(qiáng)還處于哺乳期時，作為絲綢之路終點的拜占庭已經(jīng)名揚(yáng)天下；中世紀(jì)借助于蒙古草原的狂飆，來自中亞、信仰伊斯蘭教的突厥系王國塞爾柱以及接下來的奧斯曼經(jīng)過三個世紀(jì)的征戰(zhàn)，終于讓此前的希臘系臣民屈服，這個國家在16世紀(jì)的蘇萊曼大帝統(tǒng)治時代達(dá)到了鼎盛，領(lǐng)土面積達(dá)550多萬平方公里，富有四海（地中海、紅海、黑海和波斯灣），統(tǒng)合東西文明，將基督教和伊斯蘭教的圣地置于帝國版圖之內(nèi)，奧斯曼蘇丹繼巴格達(dá)哈利發(fā)之后成為伊斯蘭世界的領(lǐng)袖。作為世界上最熱衷歷史的中國人，可以套用教科書中對國情的描述段落，說土耳其是歷史悠久的國家。</h1> <h3>君士坦丁七世方尖碑</h3> <h3>羅馬時期瓦林斯高架渠</h3> <h3>以弗所塞爾蘇斯藏書館</h3> <h1> 二、絲綢之路的終點，富甲天下。陸上絲綢之路：起自中國古代都城長安，經(jīng)河西走廊、中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等地抵達(dá)地中海，以拜占庭羅馬為終點?？煞譃闁|、中、西三段，其中西段的北線沿咸海、里海、黑海的北岸，到君士坦丁堡；或者南線從白沙瓦、喀布爾、馬什哈德、巴格達(dá)、大馬士革等前往君士坦丁堡。拜占庭帝國、奧斯曼帝國掌控東西貿(mào)易之咽喉，帝國最主要的收入來自商業(yè)貿(mào)易中征收的關(guān)稅和貿(mào)易稅；而君士坦丁堡（伊斯坦布爾）處于歐 、亞、非的交匯點，自古以來就是世界各地商船匯集的地方，發(fā)達(dá)的國際轉(zhuǎn)口貿(mào)易給帝國帶來了巨額的財富。因此不管是拜占庭帝國的皇帝還是奧斯曼帝國的蘇丹，都曾富甲一方，能夠支持其擴(kuò)張時期的各項開支。也因地跨三洲，拜占庭和奧斯曼帝國民族構(gòu)成也極為復(fù)雜，包括波斯人、希臘人、色雷斯人、敘利亞人 、亞美尼亞人以及及希臘化的小亞細(xì)亞人等，此后外族入侵期間又遷入哥特人、 斯拉夫人、阿拉伯人、突厥人。在奧斯曼帝國之下，各種不同的文化得以傳承， 形成一種特殊的混合文化，這也是當(dāng)代土耳其實行政教分離的文化基礎(chǔ)。</h1> <h3>蘇丹汗驛站，絲綢之路西段保存最好的驛站</h3> <h3>博斯普魯斯海峽入口處的少女塔，建于12世紀(jì)，曾為軍事和商貿(mào)用途</h3> <h1> 三、上個世紀(jì)凱末爾立國與中國持續(xù)革命的相似之處。十八世紀(jì)時奧斯曼帝國是和俄羅斯、大清帝國三足鼎立的三個大一統(tǒng)國家，三個國家的領(lǐng)土面積之和占地球陸地面積的28%，接近亞非歐三大洲面積總和的一半。但奧斯曼帝國此后在與俄、奧、英等基督教強(qiáng)國輪番作戰(zhàn)中敗下陣來，淪為“歐洲病夫”，失去了其廣大的領(lǐng)土。 1920年被迫簽訂亡國的《色佛爾條約》，當(dāng)時在奧斯曼帝國廢墟上建立起來的新國家達(dá)40多個。同時安納托利亞部分地區(qū)被希臘、法國和英國控制，并由列強(qiáng)主導(dǎo)在安納托利亞東部地區(qū)建立了亞美尼亞人和庫爾德人的獨立國家。土耳其愛國將領(lǐng)凱末爾奮而領(lǐng)導(dǎo)民族革命，推 翻了親同盟國的蘇丹，擊退英法歐洲勢力，將希臘人驅(qū)逐出境，廢除了《色佛爾條約》，并于1923年建立土耳其共和國。土耳其沒有卷入第二次世界大戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭結(jié)束后，土耳其卻無可奈何成了美國的同盟國。而清帝國在鴉片戰(zhàn)爭后多次遭列強(qiáng)入侵，主權(quán)和領(lǐng)土嚴(yán)重喪失，最終在上個世紀(jì)初徹底淪為半殖民地半封建社會。此后在孫中山、毛澤東等偉人的帶領(lǐng)下，中國人民經(jīng)過近半個世紀(jì)多艱苦卓絕的持續(xù)抗?fàn)?，終于建立了新中國。本世紀(jì)一十年代又開啟“一帶一路”戰(zhàn)略，攜手合作伙伴共同發(fā)展，邁向民族偉大復(fù)興。</h1> <h1 style="text-align: center;"> 奧斯曼帝國全盛時期版圖</h1><h3 style="text-align: center; ">（網(wǎng)絡(luò)下載）</h3> <h1> 現(xiàn)代土耳其即便版圖大為萎縮，但仍然擁有新的四海，地中海、愛琴海、馬爾馬拉海、黑海溫柔地?fù)崮χ布{托利亞大地；古希臘(愛奧尼亞)、古羅馬（以弗所）、拜占庭、奧斯曼帝國的古老建筑、遺址以及宗教文化在這里水乳交融、交相輝映……，無不吸引著絲綢之路起點的“契丹（Chin）人”過來近距離探覓與觸摸這片古老的土地和層疊的璀璨文化！</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 我們的行程從伊斯坦布爾歐洲側(cè)開始，過達(dá)達(dá)尼爾海峽，經(jīng)恰納卡萊（特洛伊遺址）、以弗所古城、庫薩達(dá)斯、帕穆卡萊（棉花堡）、孔亞、卡帕多奇亞、安卡拉、薩夫蘭博盧（番紅花城）后又返回伊斯坦布爾，逆時針沿著馬爾馬拉海、愛琴海、安納托利亞中部和黑海南岸閉環(huán)一圈，全程車程約2800公里。由于周邊國家戰(zhàn)亂因素，多數(shù)旅行社行程目前暫不安排土耳其東部和東南部地區(qū)。 </h1><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;">伊斯坦布爾的晨昏</h1> <h1 style="text-align: center;">達(dá)達(dá)尼爾海峽</h1> <p class="ql-block">這就是我們跨越歐亞的渡輪</p> <h3>漁船在萬噸巨輪面前顯得如此微不足道，然而泰然自若</h3> <h3>長焦透視壓縮后，晨光中萬噸貨輪如行屋頂上</h3> <h1 style="text-align: center;">恰納卡萊、特洛伊木馬</h1> <h1 style="text-align: center;">以弗所古城</h1> <h1 style="text-align: center;">庫薩達(dá)斯、愛琴海</h1> <h3 style="text-align: center;">月光下的愛琴海</h3> <h1 style="text-align: center;">棉花堡、希拉波利斯古城遺址</h1> <h1 style="text-align: center;">孔亞梅夫拉納博物館、塞利米耶清真寺</h1> <h1 style="text-align: center;">阿克薩賴蘇丹汗驛站</h1> <h1 style="text-align: center;">卡帕多奇亞地區(qū)于爾居普</h1> <h1 style="text-align: center;">御風(fēng)而行，卡帕多奇亞熱氣球</h1> <h1 style="text-align: center;">奧塔希薩玫瑰谷</h1> <h1 style="text-align: center;">安卡拉凱未爾紀(jì)念堂</h1> <h1 style="text-align: center;">薩夫蘭博盧（番紅花城）</h1> <h1 style="text-align: center;">番紅花城老驛站、老清真寺的白天與凌晨</h1> <h1 style="text-align: center;">阿邦特湖</h1> <h1 style="text-align: center;">伊斯坦布爾老城區(qū)</h1> <h1 style="text-align: center;">伊斯坦布爾新市區(qū)</h1> <h1 style="text-align: center;">藍(lán)色清真寺</h1> <h1 style="text-align: center;">索菲亞大教堂</h1> <h1 style="text-align: center;">老皇宮（托普卡珀宮）</h1> <h1 style="text-align: center;">金角灣</h1> <h1 style="text-align: center;">博斯普魯斯海峽</h1> <h1> 幾點說明：</h1><h1> 一、本文行程軌跡由“六只腳”APP我的行程截圖、奧斯曼帝國版圖由網(wǎng)絡(luò)下載，其余圖片均為本人拍攝。因普通旅游團(tuán)所限，行程中規(guī)定景點一般為白天艷陽高照時參觀，尤其特洛伊、以弗所、棉花堡、格萊梅和伊斯坦布爾老皇宮，到此一游而已。而挑選的曙暮光照片除了乘坐熱氣球俯拍外，多數(shù)情況是入住酒店后一個人起早貪黑外出所拍。參團(tuán)時與領(lǐng)隊同住，早出晚歸有所打擾，在此致歉！</h1> <h1> 二、土耳其人對“中國”的稱呼</h1><h1> 1、現(xiàn)代土耳其人稱呼中國為chin，源于拉丁語Sina，而拉丁語源于梵語Cina-sthana（脂那、震旦），或許與“秦”有關(guān)系。一是標(biāo)準(zhǔn)伊朗語也是叫Chin，二是世俗化的土耳其教育受現(xiàn)代西方國家影響很大。</h1><h1> 2、塞爾柱突厥和奧斯曼突厥時期穆斯林史料稱“中國”為Tabgac（桃花石）或kitai（契丹）。古代突厥語中對大唐的稱呼是Tabgac（桃花石），就是“拓跋”的意思，北魏鮮卑政權(quán)的姓氏！李唐王朝繼承了北魏、隋的版圖；而散落在中亞各地和東斯拉夫語族的Kara、kitai、Kitan、Katay、Kitay各種變體，直至拉丁寫法Caythay，也就是契丹－哈喇的意思。那時期土耳其（突厥）人對中國的認(rèn)知源于契丹（西遼）的說法較為可靠。西遼（1124年~1218年）是中國歷史上由契丹族在中國新疆和中亞地區(qū)建立的政權(quán)，曾擊敗塞爾柱帝國聯(lián)軍后稱霸中亞，威名遠(yuǎn)播歐洲。突厥語和歐洲史籍稱之為哈喇契丹。</h1><h1> 3、所以現(xiàn)在橫跨歐亞的土耳其人稱呼中國應(yīng)該有兩種：即書面語上“kitai”和“Chin”兩者都有，前者傳承于古代典籍，后者是現(xiàn)代教育的用法；而口語上則直接喊“親（Chin）”居多吧。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 三、土耳人血統(tǒng)與文化認(rèn)同<br /> 1、拜占庭時期的土耳其人血統(tǒng)為安納托利亞人（古代的赫梯、呂底亞人）、希臘人、羅馬人、波斯人、阿拉伯人、庫爾德人與高加索民族，以及巴爾干半島的居民（伊里利亞人、色雷斯人）的血統(tǒng)。以希臘羅馬文化為主。<br /> 2、現(xiàn)代土耳其人是由土克曼人與原有拜占廷希臘人以及周邊民族混血。1071年之后，土克曼人開始在安納托利亞建國，后蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進(jìn)入，奠定其民族屬性：使用土耳其語，屬歐洲阿爾泰語系突厥語族烏古斯語支。因此土耳人的概念更多是基于語言、文化認(rèn)同而不僅僅是血統(tǒng)。<br /> 3、關(guān)于烏古斯：10世紀(jì)末，烏古斯始稱土克曼。公元6～8世紀(jì)，在中亞細(xì)亞、蒙古高原西部的突厥汗國勢力范圍內(nèi)，形成一個部落聯(lián)盟，通稱九姓烏古斯。10世紀(jì)建烏古斯葉護(hù)國于錫爾河下游及咸海北岸地區(qū)；11世紀(jì)中葉，烏古斯葉護(hù)國被中亞草原新起的另一突厥部落聯(lián)盟克普恰克所滅，烏古斯葉護(hù)國一批部落西走南俄草原，另一批部落于1040年在丹丹坎擊敗加茲尼王朝軍隊，大舉南下定居文明區(qū)，終于在1055年進(jìn)入巴格達(dá)，從而在西亞建立以巴格達(dá)為中心的塞爾柱帝國。</h1>