<h3>【前言】從四川回來已經(jīng)二月有余，一直想把這次的游記串一下，卻由于丟失許多照片而少了心氣。糾結(jié)再三，想想過了些日子無所事事時候拿出來看看，哦，我還曾到過這些地方呢，于是撿回念頭成此流水。</h3> <h3><b>［寬窄巷子］25日下午抵達(dá)成都，相對成都這座城市，成都站很一般；到旅館放下行李便往寬窄巷子去了。</b></h3><div><b>寬窄巷子，說是老街，其實(shí)是依照老街樣式新修建的、民族風(fēng)爆棚的旅游景點(diǎn)，包括井巷子共有南北向三條并排的街巷?！院舐糜我欢ㄒ浞值刈鲆幌鹿φn——之前不知道還有第三條井巷子，呵呵！</b></div><div><b>進(jìn)入長順上街，首先看到寬窄九墻——感覺這倒是寬窄巷子的重點(diǎn)，那是一面很有創(chuàng)意內(nèi)容豐富的墻：上面有寬窄重門、旗營碎影浮雕、呼吸瓦墻鐵釘、老屋回響場景、嵌入墻中的井臺等等，是過往成都的縮影，頗有趣味而很有看頭。</b></div><div><b>九墻走完就可以走寬窄巷子了。巷子里都是店鋪，有的開在庭院內(nèi)，讓人感覺進(jìn)錯到人家去了；跟吃有關(guān)的飯店小吃零食鋪占了多數(shù)，也有頗具地方文化特色的戲院偶人糖人攤店等……，無論攤鋪店堂感覺都是新而整潔。</b></div><div><b>由于時間太倉促而潦草地走了一圈，有機(jī)會還會去。</b></div> <h3>從長順上街進(jìn)入，這是寬窄巷子的標(biāo)志建筑。</h3> <h3><br></h3><h3>寬窄九墻有創(chuàng)意有看頭。</h3> <h3>寬巷子。</h3> <h3><br></h3><h3>窄巷子。</h3> <h3><br></h3><h3>在寬巷子，許多店鋪會帶“寬”字命名，而窄巷子則沒有一家?guī)А罢弊帧?lt;/h3><h3>這些宅院門頭很有特色，無論南北方的門樓飛檐都比不上成都的繁復(fù)而精致，很好看。</h3> <h3><br></h3><h3>戲園子多是這里的特色，一家戲園子為了吸引顧客化妝給大家看。</h3> <h3><br></h3><h3>一家叫“碗來”的小吃店，弄個假人在門口迎客，食客沖著這份有趣或許會進(jìn)去來一碗。<br></h3><h3>這邊廂，把自己涂成古銅色冒充假人的真人為游人提供合影10元錢一次。</h3> <h3><br></h3><h3>在寬窄巷子，吃永遠(yuǎn)是主題；吃食貴，也是主題。</h3> <h3><br></h3><h3>匆匆一瞥，瞥見了成都文化的厚重而多元。</h3> <h3><br></h3><h3>走累了吃美了的人們，在寬窄九墻邊的椅子上坐下歇息，看看美女，這情景是否包括在“成都的慢生活”內(nèi)？</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［街子古鎮(zhèn)］26日，街子古鎮(zhèn)。和多數(shù)古鎮(zhèn)一樣，在古鎮(zhèn)的外圍會造出一個比古鎮(zhèn)更大的商業(yè)區(qū)以迎接游人的到來。走了大約兩三里路才走到真正的古鎮(zhèn)，那個字庫（塔）有點(diǎn)年代。</b></h3> <h3><br></h3><h3>街子古鎮(zhèn)從一個新建牌坊開始。</h3> <h3><br></h3><h3>向一位老人打聽這是啥塔，老人糾正說：這不叫塔，它是字庫。</h3><h3>古人“惜字得福”，所以專門造字庫來收存和焚燒字紙。這個字庫是咸豐年間所造，看上去保護(hù)得不是很好，已經(jīng)比較破敗。</h3> <h3><br></h3><h3>街子古鎮(zhèn)的房子還是有其特色的，木結(jié)構(gòu)跟江南的略有不同。</h3> <h3><br></h3><h3>鱗次櫛比的房頂屋脊總覺得美。</h3> <h3><br></h3><h3>成都的房子無論屋檐還是樓臺的出跳都用撐子，看點(diǎn)就是這些出跳撐都鏤空浮雕飾以花樣，這樣不僅沒讓建筑由于有了出跳撐子而礙眼，相反實(shí)用觀瞻兩不誤。</h3><h3>街子古鎮(zhèn)街道的一邊（少有兩邊）會有一條淌著水的明溝，水溝的功能不清楚，問了一個人，說是洗拖把的——感覺不太靠譜。想想應(yīng)該有消防功能吧。</h3><div>注意到街上插遮陽傘的墩子也是一律大小的有花紋的水泥墩子，其他城市還真沒見過——很體現(xiàn)成都旅游業(yè)的發(fā)達(dá)成熟。</div> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［錦里］回到成都，去了錦里——跟寬窄巷子一樣是商業(yè)街區(qū)，感覺比寬窄巷子要散漫更休閑一點(diǎn)，比如有各種小攤更多的散座，還有扒耳朵的。</b></h3> <h3><br></h3><h3>已經(jīng)是晚上七八點(diǎn)了，還是有很多人絡(luò)繹不絕來到錦里。</h3> <h3><br></h3><h3>錦里的氛圍：文化的，市井的，閑適的……</h3> <h3><br></h3><h3>這樣的窗戶，讓人忘卻它是商家，它透出溫馨、浪漫、遐想……</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［金沙遺址］27日，早上七點(diǎn)出發(fā)乘坐城際高</b></h3><h3><b>鐵去金沙遺址，這里有商周時期的出土文物，高等級的不多，游覽印象很一般，門票80元是太高了——成都景點(diǎn)的門票都貴。</b></h3> <h3><br></h3><h3>成都有一種“城際高鐵”，聯(lián)通著成都和周邊區(qū)縣，比如都江堰青城山等都有往成都的高鐵，票價一般10元，也有15元的；城際高鐵站并不在火車站，而是跟地鐵站在一起；車票可以在12306app上買到，C字頭車次。</h3> <h3><br></h3><h3>金沙遺址出土的文物不多等級也不高，最高等級的文物就是玉琮（cóng）。</h3> <h3><br></h3><h3>挖掘現(xiàn)場是金沙遺址博物館的賣點(diǎn)之重，只是現(xiàn)場不像西安兵馬俑有那么多實(shí)物，感覺意思不大。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>【川西九日】</h3><h3>這次的川西之行，在成都集散，地跨甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州兩個少數(shù)民族州區(qū)，途經(jīng)小金縣、丹巴縣、爐霍縣、甘孜縣抵達(dá)色達(dá)縣，后經(jīng)馬爾康縣、理縣返回成都。一路上的景致證明了祖國是個大花園的說法一點(diǎn)不假，每瞌睡一下便可能錯過許多美景。</h3> <h3><br></h3><h3>這樣的美景到處都是。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［新映秀］28日中午，車到汶川縣映秀鎮(zhèn)吃飯，對，就是那個遭受嚴(yán)重地震創(chuàng)傷的映秀鎮(zhèn)。現(xiàn)在她是一個全新的街鎮(zhèn)，漂亮整齊的新房子，完全沒了地震的樣子，各色店鋪攤販，商品應(yīng)有盡有，無異于其他地方的街鎮(zhèn)；有特色的是現(xiàn)在盛產(chǎn)櫻桃，15-25元一斤。</b></h3><div><b>在映秀，生活著藏、回、漢三個民族的人，他們相互通婚，從服飾上沒看出來有藏族的裝扮?？捶课荩皯羰遣厥降牧?，其它并不顯現(xiàn)藏族風(fēng)格。</b></div> <h3><br></h3><h3>房子都是新的。</h3> <h3><br></h3><h3>商店、攤販以及所有商品也是應(yīng)有盡有，無論街區(qū)還是人們的臉上都不存在地震的痕跡。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［小金縣］晚上住在小金縣城，全稱四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣。別小看它哦，它可是當(dāng)年紅軍會師的地方；縣城里有個寺廟，當(dāng)年廟里的高僧曾給毛主席算過命......</b></h3><div><b>這里的民居已經(jīng)有藏族特色了，由于照片損失不能呈現(xiàn)。</b></div> <h3><br></h3><h3>小金縣原來叫懋功縣，是當(dāng)年紅一方面軍和紅四方面軍會師的地方。（此圖片是同行老師所拍）</h3> <h3><br></h3><h3>在賓館門口看見一位大娘在賣蔬菜，問了問價格，大蒜頭小白菜跟我們這里差不多，萵筍6元一斤。</h3><h3>以為她是藏族人，她說是漢族的，可見長相跟著地域走。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［四姑娘山景區(qū)］29日應(yīng)該是此行最美的一天——上四姑娘山。四姑娘山在小金縣境內(nèi)，景區(qū)由雙橋溝、長坪溝和海子溝三部分組成，這次游覽的就是全長30多公里面積200多平方公里的最為迷人的雙橋溝景區(qū)。</b></h3><h3><b>全程有五個觀景點(diǎn)，由于時間倉促就挑了三個觀景點(diǎn)看了一下。</b></h3><h3><b>最好要花一天時間慢慢往回走，不錯過每一處風(fēng)景。</b></h3><h3><b>山坡上長著許多黃色或白色的小花，無論葉子還是花朵都緊貼著地面而長，一般大約三四厘米，大概是海拔高氣壓低的緣故長不高。</b></h3> <h3><br></h3><h3>雙溝橋全長三十多公里，有大約二十座雪山。</h3> <h3><br></h3><h3>這雪山多美！</h3> <h3><br></h3><h3>隆珠措。</h3> <h3><br></h3><h3>盆景灘由于灘中星羅棋布的干枯沙棘樹而得名。</h3> <h3><br></h3><h3>瞧這沙棘樹美不？沙棘樹由于吸附了溪水里豐富的鈣化物，所以能夠死而不倒。</h3> <h3><br></h3><h3>這景致，怎一個美字了得！</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［中路藏寨］從雙橋溝景區(qū)出來，朝著丹巴縣中路鄉(xiāng)藏寨進(jìn)發(fā)。中路藏寨的民居跟之前看到藏建又不太一樣了，主要是白色碉樓，屋頂有四個向上的角據(jù)說是可以跟東南西北四神溝通。碉樓近看多粗陋但方正，這些民居坐落在山腰間或山谷里，錯落有致，挺美。</b></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>晚上在甲居藏寨過夜。具體是在阿壩州丹巴縣聶呷（gǎ）鄉(xiāng)甲居藏寨的一個藏族人家，他們家有一個三層樓的院子，院子里干凈整潔，種了許多花草。打量這三層樓，應(yīng)該是漢藏的結(jié)合——不再是雕樓而是普通三層房子，但用片石砌墻、用花紋裝飾門窗及外墻紋飾依然是藏建的特色。</h3><div>房間也干凈，還有淋浴、電吹風(fēng)、熱水壺，這旅社是新開的。</div><div>晚上吃晚飯，坐在藏家的餐桌前感覺新鮮有趣；菜品不很多，味道卻也沒啥不適應(yīng)的都過得去。想想這信息時代真是了得，不光讓不同地方的口味趨同還將讓不同民族的口味也趨同。</div><div>見到女主人兼大廚米文時，她頭上的大辮子引起我的興趣，趁著她空便問她這個辮子是不是她自己的，她說不是這是帽子。哈哈！果然如猜想。</div><div>30日早晨要出發(fā)了，米文來問要不要提行李，我說要，再問她要多少錢，她說不要錢，呵！他們還很純樸。老板是個小個子，夫妻倆和家人很努力地經(jīng)營著這家旅社，熱情為客人服務(wù)。這時候老板也正在一趟一趟地為客人把行李提到村口車上。米文幫我把箱子提到車上，便禁不住拉住她合影留個念。</div> <h3><br></h3><h3>打量這三層樓，應(yīng)該是漢藏的結(jié)合——普通三層房子，但用片石砌墻、用花紋裝飾門窗及外墻紋飾依然是藏建的特色。<br></h3> <h3><br></h3><h3>女主人米文和她家的餐廳。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［甲居藏寨］甲居，藏語百戶人家的意思。從觀景臺上看，跟昨天看的中路藏寨一樣是方形的碉樓，最典型的藏族民居。房子沒有中路藏寨那么密集，多在山梁上，云霧繚繞，若隱若現(xiàn)，有點(diǎn)仙呢。</b></h3> <h3><br></h3><h3>繼續(xù)上路。在路上，經(jīng)?？匆娋G色山坡上諸如“感黨恩，愛祖國，奔小康”的標(biāo)語。現(xiàn)在政府對藏區(qū)的補(bǔ)貼不少；而一般藏民會虔誠地把一年辛苦所得的大半供奉到廟里。</h3> <h3><br></h3><h3>一路上廁所不多，在爐霍縣境內(nèi)，有掛著“廁所”字樣的牌子卻上著鎖的簡易茅房，原來是藏民為創(chuàng)收而設(shè)。說好每人一塊錢便開了鎖，一行人都方便了上車準(zhǔn)備開車，人家藏民不干了，要錢，領(lǐng)隊(duì)小張給了幾塊錢，不行，指著我們車說那一車還有幾個女娃娃（哈哈！哪來女娃娃?。┮灿昧耍堄纸o了幾塊錢，于是放行。</h3><h3>藏民還是比較純樸的，沒堵著收錢才讓進(jìn)。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>30日晚上住爐霍縣，就是只有一個紅綠燈的小縣城。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>31日早晨，從爐霍縣出發(fā)趕往色達(dá)。一路上依舊過不完的山頭看不盡的風(fēng)景，在經(jīng)過甘孜縣時，翻越許多雪山，雪雖已不厚但氣溫還是比較低的，最高海拔超過了5000米。大概之前吃了一個星期紅景天，所以沒有明顯的高原反應(yīng)。<br></h3><h3>到亞青寺時中午1點(diǎn)左右，午飯就在寺廟的飯店里吃，當(dāng)然沒有葷菜，有盤炒素印象很深——做得跟肉片很像，口感有點(diǎn)像嫩的杏鮑菇。在這里碰到兩個漢族的覺姆，一個十六歲一個二十二歲，跟她們簡單聊了幾句，問她們做覺姆的原因，說是為了信仰獻(xiàn)身給佛教事業(yè)。想想這么年輕能有多少人生經(jīng)歷，做覺姆應(yīng)該是信仰吧，也是緣份吧。</h3> <h3><br></h3><h3>行進(jìn)在雪山。</h3> <h3><br></h3><h3>你能看出來它不是肉片嗎？</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［亞青寺］下午的亞青寺，金剛大法會即將舉行。在寺廟門口花一元錢給了幾條哈達(dá)可以進(jìn)去了，但只讓在遠(yuǎn)處進(jìn)門的地方看，有想靠近寺廟的背相機(jī)的人就會被女藏民上前阻止深入。</b></h3><div><b>參加法會的藏民，或以家庭為集體或三三兩兩地?fù)煲粋€地方坐下——圍墻邊土堆上都可以；他們大多手里拿著一個盒子，跟普通收音機(jī)不同，它是跟法會上的誦經(jīng)同步以便信徒們跟著唱誦。</b></div><div><b>來參觀法會的外地人顯然讓這些藏民覺得司空見慣，而且多數(shù)會比較友好，跟他們交流一下，基本都會同意給拍照；也有難為情的會把臉捂起來。</b></div> <h3><br></h3><h3>寺廟的雕梁畫棟。</h3> <h3><br></h3><h3>信徒們絡(luò)繹不絕朝會場走來。</h3> <h3><br></h3><h3>許多年輕人并不避諱拍照，相反很配合。</h3> <h3><br></h3><h3>幾個老人。</h3> <h3><br></h3><h3>這個小喇嘛名叫名叫巴登，對照相機(jī)很感興趣，叫他拍照，他就擺出這個姿勢來。</h3> <h3><br></h3><h3>聽說寺廟旁邊有個大土堆，那里可以拍攝亞青寺的全景，就去了。土堆用圍墻圍起來的，走進(jìn)去看見一個小女孩在堆上小便，慌忙說對不起，那個女孩卻落落大方地說不要緊，反正我是小孩子，哈哈！有意思，她長得很不錯，匆忙給她照了兩張（照片都沒了）走了，要不是地方實(shí)在不對真想跟她攀談幾句。</h3><div>接著往里面走，才發(fā)現(xiàn)土堆就是一個大的廁所誒，連看見幾個人去那里大小便，完全沒有避諱和尷尬?；仫埖甑臅r候，諾，就在那個路邊，一個喇嘛蹲著大便。呵呵！真沒想到有這種陋習(xí)存在。</div><div>那個小女孩是受了現(xiàn)代文明教化了，知道要掩藏陋習(xí)而把文明展現(xiàn)給外人。</div> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［觀覺姆島］近傍晚上山坡等覺姆島夜景，山上除了游客還有許多喇嘛，他們也在那里玩，多數(shù)很年輕，當(dāng)照相機(jī)對準(zhǔn)他們時，有些喇嘛非常樂意作麻豆，配合得很，然后互加微信……不禁想，這些年輕的喇嘛都是出于信仰而出家？還僅僅是一些藏民人生的某階段的生活形態(tài)？最終是多數(shù)人還是少數(shù)人還俗？</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>大家等到晚上九點(diǎn)天都黑了燈還沒亮起來，只得回飯店。</b></h3> <h3><br></h3><h3>覺姆島。</h3> <h3><br></h3><h3>這位喇嘛還要求拿攝影師的相機(jī)做道具照相。</h3> <h3><br></h3><h3>互留微信。</h3> <h3><br></h3><h3>這次看到的藏民，給我比較深的印象是，氣定神閑者多，瞧這位婆婆還氣質(zhì)不凡呢。</h3> <h3><br></h3><h3>山坡對面。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>1日上午是亞青寺的極樂法會，參加的信教藏民跟昨天一樣，各自找地方坐下跟著喇叭里唱誦，喇嘛多數(shù)會在會場中間。他們眼睛看著經(jīng)文甚至手指指著每一個字專心致志跟著誦讀；或者微閉眼睛手指半彈專心唱誦；稍空的地方有人五體投地膜拜，包括喇嘛和教民。<br></h3> <h3><br></h3><h3>轉(zhuǎn)經(jīng)筒（桶）有手持的和輪架上的兩種，兩種轉(zhuǎn)經(jīng)筒意義都一樣，跟經(jīng)幡類似。把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，轉(zhuǎn)一圈就等于念誦經(jīng)文一次，能懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德。</h3> <h3><br></h3><h3>轉(zhuǎn)經(jīng)的僧侶們。</h3> <h3><br></h3><h3>法會上的僧侶們。</h3> <h3><br></h3><h3>帳幔、煙霧后面都是神秘，很想進(jìn)去看看。</h3> <h3><br></h3><h3>法會上，有喇嘛模樣的人舉著大小不一的唐卡讓信徒們瞻仰膜拜（照片丟失）；法會期間寺廟會供應(yīng)一種由酥油茶、糌粑及牛奶做成的叫做嘖姆加的飲料，還有一種由面塊青菜菌菇做成的叫酥蠻塊的湯點(diǎn)給信徒們吃，都是帶咸味和奶香的。</h3> <h3><br></h3><h3>虔誠。</h3> <h3>專注。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［覺姆島］覺姆是藏語尼姑的意思，所以覺姆島上一般不讓外來的男人進(jìn)入。覺姆島上蓋滿了非常簡陋的狹小棚子甚至是格子——比一般概念中棚戶區(qū)的房子不知要差多少倍，有的大概只有兩三平方米，棚子搭棚子，格子摞格子，滿眼凌亂，誒，居然還有門牌。</b><br></h3> <h3><br></h3><h3>覺姆們拿著水和食物走向法會。</h3> <h3><br></h3><h3>不能想象如此簡陋局促的棚戶怎么住人。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［沿路風(fēng)景］下午前往色達(dá)方向前進(jìn)，晚上到甘孜縣住下；6月2日繼續(xù)往色達(dá)進(jìn)發(fā)。</b></h3><h3><b>在川西的途中最好別打瞌睡，因?yàn)槎鄶?shù)地方風(fēng)景或旖旎或峻秀，都想看都想拍。</b></h3> <h3><br></h3><h3>這滿山坡的山毛荊子樹多漂亮！如果有粉色，那這景致比得上昭蘇的桃花溝了。</h3><h3>路邊、河畔及山上到處都有，遠(yuǎn)看像霧淞。</h3> <h3>寺廟很多。</h3> <h3><br></h3><h3>山上到處都有經(jīng)幡，有的像蜘蛛網(wǎng)一樣滿山坡滿山谷。</h3> <h3><br></h3><h3>6月2日這天運(yùn)氣不錯。天氣陰冷，可老天把美麗的金頂呈現(xiàn)了一下。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［尼奔達(dá)雅金宮］知道格薩爾王嗎？對，就是史詩《格薩爾》中的英雄。就在色達(dá)縣境內(nèi)經(jīng)過了尼奔達(dá)雅金宮——格薩爾王宮的遺址，遺址已經(jīng)看不出什么了，只有這塊介紹格薩爾王的碑。格薩爾是天神之子下凡到人間（另有說是出生貧窮）降伏妖魔造福民眾，最后功德圓滿返回天界；格薩爾在藏民間的影響力相當(dāng)于漢族民間的孫悟空。</b></h3> <h3><br></h3><h3>尼奔達(dá)雅金宮，只有這塊碑了。</h3> <h3><br></h3><h3>“百衲衣”，小時候就聽說過，印象里跟“吃百家飯”有關(guān)，但一直沒見到過。在路上看見一個穿著“百衲衣”的喇嘛，——雖然沒見過，但看見了自然讓人想到那就是百納衣了，查了一下，果然是“百衲衣”——僧人為了表示苦修拾取別人丟棄的陳舊布片拼綴成袈裟，也稱功德衣、無畏衣。</h3><div>至于“吃百家飯穿百衲衣”是民間為了消除小孩的病災(zāi)而為之的一種習(xí)俗，另回事。</div> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［色達(dá)佛學(xué)院］色達(dá)佛學(xué)院，全稱色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1980年，短短三十年，從創(chuàng)辦時的三十多人一躍成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院，現(xiàn)在號稱已有十一萬人。</b></h3><h3><b>去色達(dá)佛學(xué)院要坐當(dāng)?shù)氐墓?，這么多的游客要乘車，居然沒人管，那個藏族司機(jī)，停車不停在人們排隊(duì)的地方，看見人們哄上車了又非叫大家下去重新排隊(duì)不可，其實(shí)大家都是排了隊(duì)的，只是他的車停得不對，結(jié)果就僵在那里好長時間。一點(diǎn)不純樸。</b></h3><div><b>剛到佛學(xué)院門口下車，一場冰雹兜頭而下，幾分鐘過后冰雹停歇驕陽依舊。佛學(xué)院廣場，意外看見一片帳篷，一個家庭一頂帳篷。想想也是，這樣無常的天氣還是在帳篷里安穩(wěn)；路邊，墻腳下照例坐著各色信教群眾，跟著喇叭里念經(jīng)。</b></div><div><b>跟亞青寺不同，會場民沒有食物供應(yīng)，只看見專門有喇嘛在制作糌粑供大會用的，怎么用不得而知。</b></div> <h3><br></h3><h3>絕大多數(shù)的藏民比較友好，當(dāng)你臉帶笑容他們總會報(bào)以微笑。有時語言不通，手勢也可以簡單交流。不友好的也有，少。</h3> <h3><br></h3><h3>好喜歡這個可愛的小姑娘。</h3> <h3><br></h3><h3>她叫董芝吉，跟媽媽和弟弟一起參加法會，很樂意接受照相，弟弟難為情不照，于是給美女照了幾張，邀請媽媽也一起照，他們很開心，于是弟弟也要照了，還自告奮勇告訴我他叫丹珠洛桑。</h3> <h3><br></h3><h3>這兩個喇嘛邊聊邊往山上走，隨性而愜意。</h3> <h3><br></h3><h3>原以為這老人是個喇嘛，后來才發(fā)現(xiàn)他只是將一只普通帽子頂在頭上而已的，并不是喇嘛帽。</h3> <h3><br></h3><h3>兩位引人矚目的游客美眉。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>接近傍晚的時候，上山到壇城去。壇城是音譯，就是有轉(zhuǎn)經(jīng)筒的塔。</h3><div>一路上，來來往往的工程車讓本來不寬的道路更加擁擠——這里的安全通道工程正在熱火朝天地進(jìn)行。所謂的安全通道就是原來的佛學(xué)院住宅區(qū)房屋過于密集而沒有相應(yīng)的安全通道，一旦火災(zāi)發(fā)生后果不堪設(shè)想，現(xiàn)在是在開出幾條道路。</div><div>這里的天氣永遠(yuǎn)百變莫測，正頂著毒辣的日頭走著，一場暴雨不期而至，只得駐足等雨停，順便幫一個年邁的看上去路都走不動的喇嘛擋雨，走的時候老人用漢語說謝謝。感覺跟他們是兩個星球的。</div><div><br></div> <h3><br></h3><h3>看見對面走來一個二十歲出頭很不藏族的美女，問她同的是不是弟弟妹妹，她說都是她的孩子，她今年二十三歲。</h3> <h3><br></h3><h3>從壇城看那片紅色的房屋，有幾條顏色稍深的色帶不知是什么，就感覺比原來少了一點(diǎn)點(diǎn)和諧和純粹，后來才明白，那就是拆遷開發(fā)的新通路?，F(xiàn)在看去整體視覺尚可，大體不很影響景觀。據(jù)說以后還要將這里的學(xué)員逐步疏散，到那時候這里就成了純粹的景點(diǎn)也未必可知。</h3> <h3><br></h3><h3>在壇城，墻上貼有方向提示；信徒們順時針繞著轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊走邊念經(jīng)，臉色肅穆。</h3> <h3><br></h3><h3>有許多約180*60公分的木板放在那里，我以為是供游人休息的，結(jié)果是供信徒五體投地膜拜用的。我看見這個人膜拜了100次都不止。</h3> <h3><br></h3><h3>這位母親，頭發(fā)是結(jié)的，衣服也不干凈，跟她氣定神閑，安之若素的神態(tài)似乎扯不到一起。</h3> <h3><br></h3><h3>傍晚時分，大家上山坡期待色達(dá)夜景，天空此時烏云厚重沒有晚霞，更是冷風(fēng)颼颼，于是跟許多人一樣我也都把雨衣穿上——哈哈！幸虧穿了雨衣，否則肯定凍出病來。</h3><div>意外的是，等了不很久太陽從烏云里鉆出，照在房舍那面的山坡上金光閃閃——霞光照在窗戶玻璃上的反光——真的好漂亮！嘩！整個山坡歡呼起來！過了幾分鐘金光退去恢復(fù)平靜；再過了幾分鐘，又出現(xiàn)陽光金光閃閃，這個情況出現(xiàn)了五六次，歡呼聲不斷。</div><div>天色漸黑，許多老師則收獲滿滿，快九點(diǎn)了天下雨了，才意猶未盡地回旅館。</div> <h3><br></h3><h3>手持拍攝夜景只能這樣了。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［土司官寨］4日開始往回（東）走了，前進(jìn)方向馬爾康市；中午到達(dá)馬爾康市卓克基鎮(zhèn)吃飯。</b></h3><div><b>在卓克基鎮(zhèn)上有一個紅軍長征紀(jì)念館，門票60元，接著參觀卓克基土司官寨和藏民居，不知道票價是否包括官寨和民居。</b></div><div><b>這個土司官寨是乾隆帝任命的土司宅邸，五層碉樓。各層里面有數(shù)不清的各種功能的房間殿堂，比如廚房、經(jīng)幡房、紅教殿、禁食齋......僧人住房等等，另外還有牢房和刑場，就是一個小王國嘛。</b></div><div><b>1935年中央機(jī)關(guān)毛主席、周恩來、張聞天等人曾在這里住過。</b></div> <h3><br></h3><h3>官寨對面是一片藏民居，住的是土司的差人、商人和手工藝者，現(xiàn)稱西索民居，居住者是上述等人的后代。</h3><div>這里的藏民居似乎有了漢族民居的影子，不是碉樓樣式了，而是尖屋頂還有外陽臺，對我而言少了些許神秘感。不變的是“壘石而居”，雖然片石少了而塊石多了。</div> <h3><br></h3><h3>西索民居。</h3> <h3><br></h3><h3>這里的藏民居似乎有了漢族民居的影子。</h3> <h3><br></h3><h3>體現(xiàn)藏民居風(fēng)格的依然是“壘石而居”，雖然片石少了而塊石多了；還有窗的式樣。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［桃坪羌寨］羌人，最早是“逐水草而居”游牧民族，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙郎骄又?，壘石為室”的農(nóng)耕民族，以羊?yàn)閳D騰。此行最后一站住在桃坪羌寨的一家飯店，老板娘三姐（圖五）能說會唱。</b></h3><div><b>5日早晨吃過早飯，由三姐帶領(lǐng)大家參觀老的羌寨。這老寨子是世界上保存最完整的尚有人居住的碉樓與民居融為一體的建筑群，是國家級文物保護(hù)單位。</b></div><div><b>迷宮一樣的老宅子有昏暗的過道、數(shù)不清的樓梯和屋頂平臺風(fēng)格迥異；外小內(nèi)大的窗戶（圖九中）采光又安全；特別機(jī)關(guān)的木門鎖、一兩米長的臘肉……充滿新鮮和神奇。</b></div><div><b>羌族是個有語言沒文字的民族，卻看見了他們的“有”字，表示上有下有的吉兆，猶如一般商家“招財(cái)進(jìn)寶”那個字。</b></div><div><b>…… ……</b></div> <h3><br></h3><h3>建造在山谷里的桃坪羌寨據(jù)說是在龍脈上。</h3> <h3><br></h3><h3>這個連在一起的幾十間房屋是過去一家大戶人家的房子，這戶人家的孫子用它供游客參觀。</h3> <h3><br></h3><h3>羌寨老屋的窗、鎖、用具；羌寨人的“有”字。</h3> <h3><br></h3><h3>三姐帶大家參觀老寨子。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>［都江堰］午飯是在都江堰市的郊外吃的，吃過飯回成都散團(tuán)，想著還是三十年前到過都江堰，就趁此機(jī)會游一下都江堰，于是去都江堰景區(qū)走馬觀花轉(zhuǎn)了一圈。</b></h3> <h3><br></h3><h3>都江堰景區(qū)有主體工程、寶瓶口、魚嘴分水堤和二王廟等等七八個景點(diǎn)，門票90元，時間寬裕的話可以安排一天游覽。</h3> <h3><br></h3><h3>寶瓶口。</h3> <h3><br></h3><h3>從靈官樓里看見的飛檐那么翹，以前真沒見過。</h3> <h3><br></h3><h3>最喜歡的是南橋，剛一看以為是一個什么大門，其實(shí)是一個很大的廊橋，里面一個大走廊，兩邊坐滿了休閑的人們，看著很愜意。</h3> <h3><br></h3><h3>坐在廊橋上休閑的人們。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3>都江堰出來到成都，準(zhǔn)備返程。至此，四川之行基本結(jié)束。</h3><h3>無論成都還是川西，都意猶未盡，以后有機(jī)會還要去，要準(zhǔn)備充裕的時間多跑點(diǎn)地方，因?yàn)榇_實(shí)美。</h3>