<h3><br></h3><div> 有人說，倘要寫作，必須廣閱天下詩書。不盡然。</div><div> 一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就這勝景的不是水；一地竹影，搖曳生姿，練就此態(tài)勢的不是風。</div><div> 沒有側(cè)立千尺的絕壁，好水難為瀑；沒有臨風飄舉的翠竹，勁風不生姿。 通俗地譬喻，寫作倘是機器，讀書只是潤滑油。有了恰當?shù)臐櫥?，機器會轉(zhuǎn)得更快。原本不是機器，有多少潤滑油也無濟于事。</div><div> </div><div> 寫出來寫不出來，決定于先天的素養(yǎng)。 繪畫之美，能在方寸之地繪形表意；文學之美，能在字里行間傳神達情。</div><div> 音樂之美，能在抑音揚韻頓聲挫調(diào)之間生趣衍歡。</div><div> 讀書之事，實乃眼觀字 里繪畫，耳聽行間音樂。文字妙絕者，畫乃意境之畫，音乃天籟之音，意趣層生，使人留戀忘返。失聲留畫，書尚差之可讀，聲畫皆無，書味皆去矣。</div><div> </div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> </div><div> 趣味有高下，閱歷有淺深，審美有分別，是以區(qū)分讀書人之雅俗，不可。</div><div> 雅者無形，雅者無象。雅者如空谷之音，鏡中之象，水中之月，虛無縹緲，不可捕捉。 隱心，是雅者真訣。雅者不耐寂寞，從幕后走向前臺，已宛然一俗人。</div><div> </div><div> 讀 書人中難覓真雅，多見大俗。央視有一“對話”欄目，一日，邀請數(shù)十人，環(huán)圍而坐，評論金庸先生作品。為評價讀先生作品者歸雅歸俗，爭論不休，唾星四濺。金庸先生端坐中央，頷首淺笑，沉默無語，方真雅者矣。</div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> 讀古文學，可以汲養(yǎng)。讀先秦古詩，可汲如訴之怨情；讀諸子散文，可汲曠古之哲思；讀兩漢大賦，可汲雄渾之氣勢；讀盛唐詩歌，可汲意蘊之空靈； 讀南北宋詞，可汲辭采之華麗。</div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> </div><div> 一棵樹，若發(fā)達茁壯，必根系縱橫，蜿蜒錯雜，在地脈高低之間，汲取不同 的營養(yǎng)，方有參天之冠。在地表淺嘗輒止，即便能爆春之一芽，生氣也不會長久。</div><div> </div><div> </div><div><br></div><div> 大氣之書闊人之胸襟，恬淡之書靜人之躁動。書有言外之味，有弦外之響， 是矯人之思想，博人之情感的。書可蕩滌人之魂靈，即在此。</div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div> 年輕人讀愛情故事，如若賞花圃之花。成年人讀愛情故事，如若觀水中之月。 故年輕人讀出曼妙，成年人讀出感慨。年輕人讀愛情故事彌漫以理想化色彩； 成年人讀愛情故事貫之以理性化分析。所以，吸引年輕人的，惟是浪漫；感 染成年人的，只有真實。</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> 站立長河邊，可洞照真面目；埋首書卷里，可煉就真性情。 “采菊東籬下， 悠然見南山”煉就閑適恬淡，“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”煉就蒼勁悲涼， “明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”煉就離愁別恨，“孤舟蓑笠翁，獨釣 寒江雪”煉就空靈曠遠。 華章可生境，妙句亦傳情。讀書人由大境生上品，由摯情釀高格，品格自可卓立人群之上。</div><div> </div><div> </div><div> </div>