<h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>樸拙沉雄 不奇而秀</h3><h3>讀賴卓璋書法</h3><h3>徐建明</h3><h3> 吾國自有文字以來，經(jīng)數(shù)千年的演變，刀刻筆書，法天地萬物，諸如飛云奇峰，鳥獸草木，無不參之入書，漸而成書法，或篆或隸、或楷或草，大美含于其中，人格品行，德性操守，亦寓于筆下書跡，真可謂書法大道非雕蟲小技。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>作者近照</h3> <h3> 一旦作書，無論是何人，皆如光天化曰下之赤子，袒懷抒意，自暴其審美高低，法度深淺，余常戲稱"自白書"。</h3> <h3>陳大羽 著名書、畫、篆刻家、原中國書協(xié)理事、南藝教授（已故）</h3> <h3> 既要作書，必究其法，余以為，法為天成，后之人事，刻意求法，如刻舟求劍，往往不得其法，只是某一定規(guī)成則而已。</h3> <h3>劉藝 原中國書協(xié)副主席、創(chuàng)作評審委員會主任（己故）</h3> <h3> 若于法外求法，法中求法，則法為活法，為書法之規(guī)律之法，學者在心中存此感悟，非他人能一語道破。</h3> <h3>曹寶麟 原中國書協(xié)學術(shù)委員會委員、暨大教授</h3> <h3> 余讀卓璋兄書法，如與其人相交遊，誠、真、質(zhì)、樸、大美在其書法之中。</h3> <h3> 而其作書之法度，書如其人學經(jīng)數(shù)十年而有所得之，</h3> <h3> 他于先秦篆意，兩漢隸筆，經(jīng)而下探清代"榜書"大字，有凜然不群之氣，沉雄磅礴，溢于點劃之間，</h3> <h3> 觀其大勢，體貌活潑，或有人問及此為何書體，余以為書法經(jīng)過" 隸變 "到楷書形成之間，有過一段非定格時段。</h3><h3><br /></h3> <h3> 在三國到隋之間的年代里，這種"非定格"體現(xiàn)出于碑板之上，民間行文作書亦有此種意趣，</h3> <h3> 南北朝時期的大量碑刻多為此種，其上承隸法，下開楷體，摩崖刻石之錯落有致，廟堂碑石則莊嚴渾穆。</h3> <h3> 卓璋兄有意在這樣的書體中探求，對其自己的審美取向，法度意味必然產(chǎn)生一定的影響，</h3> <h3> 傾心作書之后，其作品如："寧靜致遠"，"與德為鄰"，皆有這種"非定格"之體，又如"梅花鐵為骨，綠竹虛作心"，則參入了行書意，亦在保留隸書法度的同時注重了字與字之間的呼應與變化，這種"隸變行書"可見卓璋兄深入書道，已非表象。</h3> <h3> 卓璋兄自幼喜書法，臨池摹寫鍥而不舎，如同滴水穿石，細雨潤物，才有今日之成，</h3> <h3> 看似隨手拈來，信筆而為，實則潛心會意，三思而行。</h3> <h3> 余認為他最可貴處是學書不落習氣，率真自如不做作，</h3> <h3> 對于學北碑書法而言，容易犯忌的地方就是"做作字形"，沉雄過之而靈秀不足，</h3> <h3> 而卓璋兄經(jīng)過多年苦學，取北碑之雄，而舍其板，若對書法無虔誠之心，，長期臨習感悟，是不可能有此精進的書作的。</h3> <h3> 在他穩(wěn)健不浮，提按自如的書作前駐足，靜心欣賞，有一股平淡而秀逸的氣息出于他沉雄的體勢之間，這看似一對矛盾的審美趨向，能在卓璋兄的書法作品得到有機的統(tǒng)一，非常難得，</h3> <h3> 所以余用"樸拙沉雄，不奇而秀"八個字來形容，不知貼切否？</h3> <h3> 以此短文來紀錄卓璋兄書法的讀后感，而真正的審美感悟則是卓璋兄書法為我們開掘的一片新天地，讓我們期待他更多更美的書法作品問世。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3> </h3><h3> 已丑冬月徐建明于金陵</h3><h3> （原南京藝術(shù)學院副院長、江蘇省國畫院畫師）</h3><h3><br /></h3><h3> 微信號：zhuoer100324</h3>