<h3>淺談魏碑書法的臨習(xí)與創(chuàng)作</h3> <h3>魏碑是我國南北朝時(shí)期文字刻石的統(tǒng)稱，大體分為碑刻、摩崖、造像記、墓志銘四種。魏碑上承漢隸、下啟楷書，是中國書法的重要組成部分。中國書法應(yīng)是筆、墨、紙、文、人、境的完美統(tǒng)一。魏碑書法非筆而書，非墨紙而寫，如何正確臨習(xí)、正確吸收、合理運(yùn)用，則顯得尤為重要。魏碑書法的臨習(xí)應(yīng)明確目的，把握關(guān)鍵，創(chuàng)作應(yīng)由易及難，循序漸進(jìn)。</h3><h3><br /></h3><h3>魏碑書法的臨習(xí)首先要明確學(xué)習(xí)目的，要將練線質(zhì)、增氣勢、求質(zhì)樸、追渾穆、強(qiáng)陽剛作為魏碑書法臨習(xí)的最終目的，以彌補(bǔ)帖學(xué)臨習(xí)中容易出現(xiàn)的輕、浮、滑、薄、弱、媚等毛病。不應(yīng)把魏碑臨習(xí)的重點(diǎn)放在對其外在形式和細(xì)節(jié)的過度刻畫，正所謂臨魏以增樸，習(xí)碑以加厚。其次，要學(xué)習(xí)和吸收魏碑書法單字的結(jié)構(gòu)造型之美和謀篇布局之妙，注重吸收其字型結(jié)構(gòu)的變化多端和謀篇布局的自然天成，從而加以運(yùn)用，不斷提高書法作品的創(chuàng)作水平和整體美感，達(dá)到返璞歸真、妙造自然的境界。</h3><h3>魏碑書法的臨習(xí)主要應(yīng)從五個(gè)方面入手。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>一：心會</h3><h3>要認(rèn)真觀察，用心思考，悉心體會，從而達(dá)到在臨習(xí)之初與碑刻的心靈相通和精神相通。如臨摹魏碑摩崖《石門銘》《鄭文公碑》等，應(yīng)充分體會其在表現(xiàn)上的開張、寬博、宏大、挺拔；如臨摹元氏、崔氏系列墓志，應(yīng)認(rèn)真體會其所表現(xiàn)出的從容、精嚴(yán)、疏朗和秀雅；如臨摹《元彬墓志》《姚伯多造像》和《嵩高靈廟碑》應(yīng)深刻體會其所展現(xiàn)的童稚、散淡、樸拙的自然天成之美。只有在臨習(xí)過程中準(zhǔn)確把握不同魏碑書法的神韻和風(fēng)格特點(diǎn)，才能在臨習(xí)之初直攝其魄，不入歧途。</h3><h3>二：手摹</h3><h3>手摹重在對字型的把控和結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)臨習(xí)，重點(diǎn)是要準(zhǔn)確表達(dá)單字線條的長短、結(jié)構(gòu)的虛實(shí)、取勢的方向和角度等，用心體會其點(diǎn)畫之間的內(nèi)在聯(lián)系和銜接關(guān)系。正所謂"形不準(zhǔn)，則其神去遠(yuǎn)矣"。在手摹過程中要注意分清所臨魏碑作品的大小，如摩崖作品宜大寫不可小臨，同理一些精嚴(yán)、秀雅之類的墓志宜小寫而不宜在臨習(xí)中放得過大。</h3><h3>三：速控</h3><h3>要控制好毛筆的運(yùn)行速度。魏碑的臨習(xí)用筆宜慢不宜快，宜緩不宜急，宜變不宜勻，宜果敢而不宜遲疑。</h3><h3>相發(fā)</h3><h3>相發(fā)就是要達(dá)到筆、紙、墨的相互生發(fā)和完美統(tǒng)一。筆宜軟不宜硬，鋒宜長不宜短，紙宜澀不宜光，墨宜濃不宜淡。各種材料的生發(fā)和相互作用的效果要反復(fù)試驗(yàn)與調(diào)整，才能達(dá)到滿意的效果。</h3><h3>四：相發(fā)</h3><h3>相發(fā)就是要達(dá)到筆、紙、墨的相互生發(fā)和完美統(tǒng)一。筆宜軟不宜硬，鋒宜長不宜短，紙宜澀不宜光，墨宜濃不宜淡。各種材料的生發(fā)和相互作用的效果要反復(fù)試驗(yàn)與調(diào)整，才能達(dá)到滿意的效果。</h3><h3>五：內(nèi)化</h3><h3>內(nèi)化就是要通過臨習(xí)將魏碑的質(zhì)樸渾穆最終內(nèi)化于字的線條表現(xiàn)之中，將魏碑的雄強(qiáng)、蒼茫內(nèi)化于作品的神韻之中，從而最終做到老子所提出的大方無隅、大象無形。</h3> <h3>書法的創(chuàng)作是對魏碑的科學(xué)轉(zhuǎn)化和表現(xiàn)精神的升華。在創(chuàng)作過程中，應(yīng)腳踏實(shí)地、分步進(jìn)行，由初級到頂級，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作上的突破。</h3><h3><br /></h3> <h3>學(xué)習(xí)交流，弘揚(yáng)國粹。</h3>