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皇陵探秘—裕陵地宮 地下佛堂

高爾

<h3>【 皇陵探秘—裕陵地宮 地下佛堂 】乾隆是清朝第四位皇帝，在位60年，享年89歲，他自詡“十全老人”，他的陵寢裕陵，在孝陵西側(cè)，建造得豪華奢侈，地宮雕刻精細(xì)華美。裕陵從乾隆四年開(kāi)始選地，直到乾隆八年才開(kāi)始興工，最后于禪位才完工，前后長(zhǎng)達(dá)57年。乾隆年間國(guó)庫(kù)充盈，皇陵的修建自然有著雄厚的財(cái)力，規(guī)模和質(zhì)量上居清代帝陵之首。</h3> <h3>鳥(niǎo)瞰裕陵，風(fēng)水寶地。</h3> <h3> 據(jù)說(shuō)乾隆帝長(zhǎng)了36顆牙齒，可能是沒(méi)進(jìn)化好，遺傳學(xué)上叫隱性基因，在下一代遺傳了。</h3> <h3>　　裕陵圣德神功碑。乾隆一生自認(rèn)為一生文治武功百世無(wú)雙，也想像他爺爺康熙一樣豎雙碑，讓后人銘記他的功績(jī)，而且要建磚石結(jié)構(gòu)的碑樓，防蟲(chóng)蛀又防雷霹，萬(wàn)年不朽?？墒撬膬鹤蛹螒c不知什么原因，違背孝制，建成了磚墻木結(jié)構(gòu)房頂，對(duì)于嘉慶的做法至今是個(gè)謎。</h3> <h3> 碑上面的字是乾隆帝的十一子成親王永瑆所寫(xiě)。乾隆皇子中，以永瑆的造詣最深。四大書(shū)法家是翁（方綱）、鐵（保）、成（親王）、劉（塘）。乾隆帝死后，嘉慶帝建圣德神功碑亭，親自撰寫(xiě)碑文，命永瑆書(shū)寫(xiě)碑文上的漢字。碑文上的字至今清晰可見(jiàn)，保存完好。<br></h3> <h3> 裕陵圣德神功碑漢字碑碑額。<br></h3> <h3>　　60年代清理維俢大碑樓時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)銅制寶匣，外面刻有龍鳳圖案，里面是一些不知名的緞線谷物和銅錢(qián)等。人們稱這個(gè)匣子為梁上匣，里面的東西叫上梁什物，用來(lái)驅(qū)邪避兇用的。</h3> <h3>　　墻體上鑲嵌的雕花磚，都采用高浮雕加透雕的方法，形象生動(dòng)又十分精美。古建上叫“透風(fēng)”，民間叫“柱窗”。在建陵時(shí)，會(huì)把從木料當(dāng)作柱子砌到一米多厚的墻體里，為防止木料常年累月后糟朽，就得讓木頭里的水分散發(fā)出來(lái)，所以在砌墻體時(shí)，對(duì)準(zhǔn)柱子的上中下部分分別留出孔來(lái)，以便柱子晨散發(fā)出來(lái)的水氣從這些孔里排出來(lái)。為了不影響墻體的美觀，就在這些孔的地方鑲嵌上花磚。<br></h3> <h3>　　材料選自全國(guó)各地，石料來(lái)自京西房山，城磚和金磚在山東、江西燒好后千里迢迢運(yùn)來(lái)，木料采自云、貴兩省，連土也是選用含砂量適中的“客土”。建筑工藝也極其精良，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。<br></h3> <h3>裕陵陵寢門(mén)前的三路一孔橋是清陵中唯一的</h3> <h3>二柱門(mén)，禮儀性門(mén)，供帝后妃棺槨通行用。</h3> <h3>裕陵石五供</h3> <h3>　　地宮入口</h3> <h3> 從方城門(mén)洞沿隧道斜向下而入裕陵地宮，經(jīng)過(guò)九券四道石門(mén)，到達(dá)金券。</h3> <h3> 金券內(nèi)設(shè)寶床，安放帝后棺槨。正中間是乾隆皇帝梓宮、東西為兩位皇后和三位皇貴妃。</h3><div> </div> <h3>　　地宮中布滿雕刻，無(wú)一空白，大部分是佛教題材，刻有大量的梵文經(jīng)咒647字，藏文經(jīng)29464字，兩種文字的佛經(jīng)共有30111字，這些文字雕刻得端莊整齊，刀法遒勁有力，疏密得體，布滿了地宮的各個(gè)角落。</h3> <h3>清陵中最豪華的地宮</h3> <h3>幽深的裕陵地宮</h3> <h3><br></h3><div> 地宮中一共有57尊佛像，每座佛像的身后，都以花卉為裝飾，圖案豐富細(xì)膩。除佛像外，各石門(mén)還雕刻佛教題材的其它圖案。</div> <h3> 墻壁上不知哪來(lái)的水，金券內(nèi)透心兒涼意襲人。</h3> <h3>第一道石門(mén)的東西兩壁有四大天王像，東方持國(guó)天王懷抱琵琶，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，北方多聞天王撐著寶傘，西方廣目天王握有靈蛇，他們所持法器，按各自功能諧音寓有吉祥之意。寶劍舞動(dòng)生“風(fēng)”，琵琶“調(diào)”正八音，寶傘可以避“雨”，水蛇俯首降“順”，寄寓“風(fēng)調(diào)雨順”。</h3> <h3>西方廣目天王。右手托寶塔，左手纏繞一龍，群龍之首，守護(hù)西方。</h3> <h3>　　二道石門(mén)兩壁雕有五欲供圖案，五只花瓶，瓶?jī)?nèi)各插一朵蓮花?；ǘ渫衅鹈麋R、琵琶、香料、菠蘿、衣服五種物件，暗喻人類對(duì)“色、聲、香、味、觸”的五種欲望，告誡人們破除五欲。<br></h3> <h3>　　八扇石門(mén)上各雕刻一位姿態(tài)優(yōu)美的菩薩，八大菩薩宛如婀娜多姿的少女，亭亭玉立，纖塵不染。這些佛像和菩薩在鐫刻好后，都要在陵寢建成之前舉行開(kāi)光儀式。<br></h3> <h3>孫殿英盜墓時(shí)炸壞的石門(mén)</h3> <h3> 裕陵地宮前三道石門(mén)的門(mén)口都支頂著巨大的青白石石柱，門(mén)檻內(nèi)外各兩根，一共十二根，這些石柱原來(lái)是沒(méi)有的，第一道門(mén)的外面兩根石柱具體什么時(shí)候支上去的，至今還是個(gè)謎。</h3><h3> 裕陵自開(kāi)放后頭道門(mén)檻及月光石上的裂縫越來(lái)越大，第二、三道石門(mén)的上門(mén)檻也出現(xiàn)了裂縫，為保護(hù)地宮國(guó)家于1989年共支頂了10根石柱，裂縫得到了控制，地宮的安全也得到了有效的保護(hù)。</h3> <h3>　　地宮里陰森恐怖，白光慘淡。</h3> <h3> 裕陵地宮僅雕刻就用工歷時(shí)3年，耗銀10000兩。這些石雕表現(xiàn)的佛教題材深?yuàn)W精微，撲朔迷離，裕陵地宮雕刻面積之大，圖案之多，技法之高，實(shí)屬罕見(jiàn)，儼然一個(gè)地下佛堂。清朝的皇帝為了死后的安寧，把法力無(wú)邊的菩薩、天王把守地宮的大門(mén)，終究也沒(méi)能阻擋軍閥盜匪的劫掠，地宮被盜，毀棺棄尸，四大天王嚴(yán)重失職，連菩薩的雕像也沒(méi)保護(hù)好，神仙尚且自身難保，何以保護(hù)肉體凡胎的帝后們呢。</h3> <h3>　　裕陵地宮金券月光石上的八寶和佛像。八寶是佛前的供物，意“八吉祥相”。</h3> <h3>穿堂券</h3> <h3>瘆人，不可久留。</h3> <h3>裕陵地宮自來(lái)石石槽</h3> <h3>　　地宮中的小石座叫冊(cè)寶座，用來(lái)陳放入葬的帝后的香冊(cè)、香寶。帝后的謚冊(cè)謚寶是用檀香木刻制的，故稱香冊(cè)、香寶。兩壁下各放冊(cè)寶座4個(gè)，現(xiàn)在是空的，原來(lái)放置的香寶和香冊(cè)現(xiàn)在都看不著了。</h3> <h3>　　乾隆帝內(nèi)棺雕刻的文字和紋飾都是凸出來(lái)的，像公章上的字一樣，雕刻十分精湛，堪為經(jīng)典之作，不僅顯示了乾隆盛世，也顯示了乾隆帝本人極高深的文化修養(yǎng)。</h3> <h3> 乾隆帝內(nèi)棺</h3> <h3>啞巴院，進(jìn)入地宮的機(jī)密之地。也叫月芽城。</h3> <h3>　　裕陵以西就是裕妃園寢，這里埋葬著乾隆的一位皇后，這位皇后就是烏喇那拉氏，乾隆在第四次南巡的時(shí)候，她與皇帝發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，受到乾隆皇帝的譴責(zé)。烏喇那拉氏一氣之下剪掉頭發(fā)，觸犯了國(guó)俗大忌，被護(hù)送回京，49歲抑郁而死。死后名號(hào)仍存，但沒(méi)有自己的地宮和寶頂，乾隆帝寡恩少義，把她的棺槨硬是塞進(jìn)了純惠皇貴妃的地宮，此舉一度遭到朝中大臣的不滿。</h3><h3> <br></h3> <h3>　　裕陵妃園寢葬有皇后1人，皇貴妃2人，其她妃嬪貴人共計(jì)有36位。</h3> <h3>　　宮深似海，生死歌哭，留給后人的是一個(gè)個(gè)不解的謎團(tuán)。裕陵妃園寢與景陵皇貴妃園寢中清代妃園寢中等級(jí)最高，可以看出乾隆皇帝生活的豪華與奢侈。</h3><div> 乾隆晚年最寵愛(ài)的妃子無(wú)疑是比他小35歲的惇妃，生下十公主，嫁給和紳的兒子，這個(gè)惇妃還曾經(jīng)打死過(guò)一個(gè)宮女，被乾隆降為嬪。</div><div> </div> <h3>　　帝后的棺槨稱“梓宮”，棺槨的遷移稱“奉移”， 梓宮奉移山陵，僅杠夫就達(dá)7920人，奉移當(dāng)天先用32人小杠將梓宮抬出，再用80人大杠抬出京城。出城后正式用最高標(biāo)準(zhǔn)128人大杠，杠夫共有60人，從京城到東陵一般用5天至6天，沿途要搭蓋蘆殿停放梓宮和供帝后妃住宿的備用城。</h3> <h3>　　"一日夫妻百日恩，百日夫妻情海深"。那拉皇后溫柔賢惠，伺候皇帝三十多年也避免不了“伴君如伴虎”的厄運(yùn)。</h3> <h3> 裕陵妃園寢中還有位容妃，就是傳說(shuō)中的香妃，傳說(shuō)她是回部叛亂頭目霍集占的愛(ài)妃，生得天香國(guó)色，被清兵平定回疆強(qiáng)掠宮中，誓死不從，被皇太后賜死，死時(shí)55歲，以妃禮入葬，而實(shí)際上皇太后比香妃早死了11年，被賜而死自然是野史傳說(shuō)了。史料記載，香妃的墓就在裕陵妃園寢內(nèi)，而“香妃”也不是回人的妃子，而是維吾爾族女子，乾隆帝的后妃中只有一位新疆維族人，那么香妃和容妃可以確定是一個(gè)人了。</h3><h3> <br></h3> <h3> 乾隆后宮中有維吾爾族女子并不奇怪，清王朝對(duì)邊疆少數(shù)民族實(shí)行“懷柔”和親政策，使新疆的穩(wěn)定局面保持了60年，不能不說(shuō)和親政策發(fā)揮了作用。</h3><h3> </h3> <h3>　　容妃在皇宮中生活了28個(gè)春秋，最后葬進(jìn)皇家陵園，香妃的故事應(yīng)該也是一篇民族團(tuán)結(jié)的佳話。</h3> <h3>　　1928年孫殿英盜掘裕陵后，51年后清東陵對(duì)外開(kāi)放重新清理出了部分地宮金器。</h3> <h3>　　金釵金花</h3> <h3> 領(lǐng)約 脖子上的項(xiàng)圈</h3> <h3>　　銅質(zhì)裕陵看守山河關(guān)防，八旗兵衙門(mén)印信。</h3> <h3>　　《召誥》是西周時(shí)期召公給周成王上奏的誥文，闡述天子應(yīng)敬天愛(ài)民，心存仁德，才能使江山永固。乾隆46年，乾隆帝已年過(guò)古稀，仍認(rèn)真抄寫(xiě)以自責(zé)。</h3>