老子故里渦陽(yáng):武家河岸邊的塔寺劉莊霞光依依 <p class="ql-block">在渦陽(yáng)文化民間口述工程傳承的引領(lǐng)下，又念起關(guān)于牌坊鎮(zhèn)武家河岸邊塔寺劉莊的廟和塔的古老傳說(shuō)和值得抒寫的歷史。遂督促該鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)苗應(yīng)君同志，把他曾搜集的塔寺劉莊的資料提供過(guò)來(lái)，也結(jié)合自己曾考察時(shí)獲悉的相關(guān)塔寺劉莊的傳說(shuō)，整理成此文，以饗讀者。——題記。</p> <p class="ql-block">武家河岸邊的塔寺劉莊顧名思義，以塔以寺以劉姓居多得名。可這里世代相傳，渦陽(yáng)境內(nèi)的武家河岸邊，自古以來(lái)，原曾有兩個(gè)知名的廟宇：一是渦陽(yáng)縣城北的天靜宮廟宇，一是渦陽(yáng)牌坊鎮(zhèn)的塔寺劉莊的塔寺廟宇。而又傳，塔寺劉莊廟宇是因寺旁有塔，塔周邊多姓劉，故名為塔寺劉莊廟宇。還傳說(shuō)，塔寺劉莊廟宇除與劉姓有關(guān)外，還與道祖老子有關(guān)，后人為紀(jì)念老子在他的出生地鄭店村建一處紀(jì)念老子出生地的天靜宮，而在塔寺劉莊老子曾住過(guò)地方建一處紀(jì)念老子采藥之地的臺(tái)寺劉莊廟宇?？傊?，兩處廟宇各有其歷史淵源。</p> <p class="ql-block">渦陽(yáng)塔寺廟建于唐朝時(shí)期，具體時(shí)間不太明確。當(dāng)時(shí)占地有800畝，后來(lái)占地面積300畝，南北約100多米左右。除廟和塔的基地點(diǎn)外，下余的耕地由廟里的和尚耕種，作為生活補(bǔ)給。后廟地在清朝時(shí)被官府沒(méi)收了。解放后，除了塔地外，另有11畝廟中耕地，留作和尚耕種。時(shí)仍有廟房，大殿五間，寬12米，高10米。廟房?jī)?nèi)大明柱四根，均二人合圍粗，優(yōu)質(zhì)木材。殿內(nèi)有三尊大佛像，約有5-7米高。佛像下壓十二個(gè)妖怪，另有八大金剛，四大帝君。東西兩墻是十八羅漢，殿外各設(shè)有燒香大爐及條案子。案子上面有鋼鑄的蠟臺(tái)和罄。蠟臺(tái)是燒香時(shí)安放蠟燭的，罄是燒香時(shí)和尚敲的木魚。三間東廂房里敬的是關(guān)公和周倉(cāng)宋平的像，西廂房是南海觀音和善才童子。原都是泥塑和木雕的，五間南大殿，正中間是過(guò)道，兩邊是僧侶住所。南大殿東北角距離10米左右，就是臺(tái)寺劉村的那座高大的塔。塔共9層，約30多米高。塔型壯觀，頂尖鳳狀。廟院東邊有一排西廊房，為種地戶住處。另有幾畝菜地，是當(dāng)?shù)乇就寥顺瘌P山父子種的和居住地。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">老子母親的母親，姓劉，渦陽(yáng)曹市東太清宮人。史載“老子生在西宮，長(zhǎng)在東宮”，“生在西宮”的“西宮”也就是現(xiàn)在的渦陽(yáng)閘北街道社區(qū)的武家河岸邊的天靜宮，“長(zhǎng)在東宮”的“東宮”即為老子母親的母親的家，也就是現(xiàn)在曹市東太清宮。老子自幼長(zhǎng)在東宮，與劉氏宗親結(jié)下不解之緣。可他與渦河與武家河也有深厚的情感。一天，老子自東宮出發(fā)沿渦河武家河向西采藥，不小心迷了路，到了人煙稀少此地。據(jù)說(shuō)，此地當(dāng)時(shí)本無(wú)劉姓，而是老子采藥來(lái)此后才有劉氏，且這里的劉氏均是曹市東太清的一支。</span></p> <p class="ql-block">由于老子的外祖母，對(duì)老子疼愛(ài)有加，知老子迷了路，記得不知如何是好，干急派家丁一路尋來(lái)。尋找到此，這劉氏家丁就陪老子居此采藥不走了。他們一起日出而作，日落而息與當(dāng)?shù)卮迕翊虺梢黄€教導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用袢绾卫梦浼液铀椭菟幰黄鸢局频に?。隨后老子母親和外祖母，也常來(lái)此居住。因老子采藥過(guò)程感動(dòng)上天，上天賜神塔一座護(hù)衛(wèi)此地。這塔就是古老的塔寺劉莊的這座與老子、與劉氏相關(guān)的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">相傳此塔形制特點(diǎn)，為八角九層樓閣式磚塔，高36.6米 ，可與蒙城的萬(wàn)佛塔相比美。然蒙城萬(wàn)佛塔的莊嚴(yán)壯觀，我們現(xiàn)在只要去蒙城一趟，就可領(lǐng)略其中的大美。可惜的是這距離渦陽(yáng)城較偏遠(yuǎn)的塔寺劉村的塔，早已蕩然無(wú)存。也許歷史確實(shí)無(wú)法可以復(fù)制，所以渦陽(yáng)縣武家河岸邊的這座塔寺劉莊的塔，其歷史原貌也只有永遠(yuǎn)被封存在人們永恒的記憶里。</span></p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，廟院內(nèi)有通數(shù)碑記。碑記上有很多清晰的文字，大概是建廟或重修廟的時(shí)間及內(nèi)容等。該廟1940年，日軍侵華，占領(lǐng)渦陽(yáng)縣時(shí)被破壞。當(dāng)時(shí)日軍一個(gè)營(yíng)駐軍在此，修炮樓蓋碉堡，就這樣把廟給扒毀，神像也被移走了。光廟磚拉走三大車，廟里的石條石柱子無(wú)數(shù)，不久廟旁的塔也慘遭破壞。相傳，當(dāng)時(shí)被日軍扒了一個(gè)大半面，就不敢扒了。因?yàn)樗麄兟?tīng)當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)，塔有神靈，誰(shuí)扒塔誰(shuí)死。果真應(yīng)驗(yàn)，有個(gè)小頭目，逞強(qiáng)表功，不信不說(shuō)，還一根筋，硬著頭皮去扒，當(dāng)即被塔倒下的石料砸得血淋淋的，肉肉乎乎，餅塊狀似的死了。</p> <p class="ql-block">每年辭舊迎新的日子，也就是正月初一至正月初五的新年伊始。周圍的居民就開(kāi)始陸續(xù)，走進(jìn)廟里燒香許愿，一直延續(xù)到農(nóng)歷二月初八正式逢大會(huì)。大會(huì)時(shí)間為期一個(gè)半月。唱大戲的，說(shuō)評(píng)書的，講古典故事的，踩高蹺的，舞龍舞獅的，經(jīng)商做生意的，遠(yuǎn)比現(xiàn)各地廟會(huì)熱鬧得多。民國(guó)前期，廟改為私家學(xué)堂，里有私塾先生辦班，約招收20來(lái)人，均是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的孩子。民國(guó)后期，社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，民主自由，思想得以解放。老百姓獲得教育權(quán)，當(dāng)時(shí)引領(lǐng)教育的私塾也逐漸改為學(xué)校。學(xué)生人數(shù)招收到200人余，一直延續(xù)抗戰(zhàn)爆發(fā)后期，學(xué)校才被迫停辦。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">其實(shí)是巧合，因當(dāng)?shù)匕傩正R心協(xié)力保護(hù)該塔廟，故意用石料傾斜之力砸死的那個(gè)逞強(qiáng)表功的日軍小頭目。而不明真相者，還以為果真是廟神塔神顯靈了?？箲?zhàn)結(jié)束，日軍徹底被趕走，當(dāng)?shù)匕傩站陀衷诖松w了三間大殿，還拉了一個(gè)偌大的廟院。廟里的神像，有的又被找回，重新涂了彩，有的又重新被塑造的。新中國(guó)成立后，因時(shí)局通告，堅(jiān)決破除封建迷信，所以部分僧人紛紛返俗，有的云游不歸，于是所剩無(wú)幾。</span></p> <p class="ql-block">直到1955年，寺廟里還剩一個(gè)老僧人，年八十有余，何時(shí)圓寂無(wú)人知曉。相傳被發(fā)現(xiàn)時(shí)，是盤腿端坐，雙手合十圓寂的。而發(fā)現(xiàn)老僧人圓寂的也是本地劉氏居民，因去廟里躲雨方知，時(shí)廟仍存在，塔據(jù)說(shuō)也仍未倒下。1966年，廟塔才徹底被推毀扒掉，廟神塔神無(wú)處安身，被迫離散，可近年太平盛世，據(jù)說(shuō)廟神塔神又被返回探省。因無(wú)有歸宿，就安居在塔寺劉莊東的橋頭下，所以有戶本莊兄弟常夢(mèng)見(jiàn)此廟此塔的原貌，說(shuō)有神人托夢(mèng)讓修一座廟宇供奉。特別是這家兄弟，早年最藥材生意，財(cái)源滾滾，生意興旺，可不知近年多夢(mèng)，成天睡不好覺(jué)，陸續(xù)得了肝癌。一英年早逝，一病情加劇。后又夜夢(mèng)神人指點(diǎn)，志愿出資重建在原塔寺附近建小廟一間，也便利十里八村往返燒香許愿。假如你能親臨考察，不僅可以親睹此座小廟和神像，也可在如今的武家河岸邊的原塔寺劉莊的塔寺遺址處，如意撿拾到漢磚瓦礫，大小不同，各時(shí)期的先民生活器皿碎片等。</p> <p class="ql-block">目前，這家塔寺劉的兄弟居家平安，生意又重新火紅起來(lái)。在他們的發(fā)心下，原已經(jīng)蕩然無(wú)存的這座武家河岸邊的塔寺劉莊的廟宇，雖然僅被一間不起眼的小廟取代，可也已經(jīng)足夠安頓了原塔神廟神，使原有的塔神廟神有了個(gè)固定的歸宿，從而也恢復(fù)了塔寺劉莊昔日的香火繚繞。</p> <p class="ql-block">（燕立仁、王得起、王連運(yùn)等講述，苗尚君搜集，石芳霞整理。）</p> <p class="ql-block">附件一:筆者與研老人士馬杰王振川兩前輩在本地居民王連榮、王連芝、燕立仁、王得起帶領(lǐng)下，親臨村莊田野等考證。</p> <p class="ql-block">附件二:時(shí)文化站長(zhǎng)苗應(yīng)君獲悉我們實(shí)地考證 百忙之中前來(lái)陪同，握手致謝。</p> <p class="ql-block">附件三:考察得到村民熱情支持，獲悉許些史實(shí)及實(shí)物漢磚等建筑構(gòu)建。</p> <p class="ql-block">附件四:馬杰王振川兩老師與該莊居民熱情攀談交流、仔細(xì)丈量拍照，及筆者記錄實(shí)物遺存的現(xiàn)場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">附件五:照片中背包的是王連榮，即他熱心與文化站長(zhǎng)苗應(yīng)君等共同推動(dòng)本文化的考證。</p> <p class="ql-block">附件六:實(shí)地考察該塔寺莊周邊小廟，田野殘留的碑刻、漢磚等歷史遺存。</p> <p class="ql-block">附件七:考證結(jié)束王振川馬杰兩老師仍不舍離去，非要親力親為，筆錄該塔寺劉莊與老子文化相關(guān)、至今散落民間的前世今生。</p> <p class="ql-block">筆者簡(jiǎn)介： 女，漢族，1972年出生，安徽渦陽(yáng)人。本姓馮，隨母姓，筆名霞光依依，又名馮家三姑娘。系中國(guó)散文家會(huì)員，安徽省作家會(huì)員，安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中學(xué)高級(jí)教師。從教二十年，現(xiàn)就職縣老子文化專家指導(dǎo)委員會(huì)辦公室，致力地方文化與老子文化研究，挖掘傳承、弘揚(yáng)傳播等工作。</p>