周潭往事一一山水風(fēng)光與人文沉淀相輝

汪明生

<h3> 往事</h3><h3> 白駒過隙人匆匆，</h3><h3> 舊日如風(fēng)蹤難尋。</h3><div> 山月曾曉古今事，</div><div> 時(shí)光煮雨鄉(xiāng)愁濃。</div> <h3>　　"一折山水一折詩(shī)，山水隨詩(shī)入畫屏"。周潭自古天恒鮮燦，地恒蔥蔚，人恒秀靈。且自然風(fēng)光優(yōu)美，生態(tài)保持完好，有山有水、有湖泊。北面山地丘陵，有樅陽(yáng)縣次高峰黃梅尖(海拔657米)和最高峰三公山(海拔674米)，也是同廬江、無為的分界線。山勢(shì)由北向南傾斜，形成丘陵、臺(tái)地、平原、湖灘地幾部分。山體多為花崗巖體，形成了許多懸崖峭壁、深溝洞穴、急流飛瀑。生成了像鷂子石、戴帽石、大凹嶺斷層、花崗巖石洞、海燕洞和梅溪飛瀑等奇特景觀。</h3> <h3>　　"青山倒影楓湖里，兩岸桃李笑春風(fēng)"。東面的楓沙湖由楓林湖和沙湖的合稱。由后山的花崗巖山體和前山的牛頭山、青山沉積巖山體之間沉降洼地積水而形成的。在傅家嘴延伸處有一條湖底天然堤埂隔開，枯水時(shí)部分堤埂可露出水面。堤埂西面是小而淺的楓林湖，東面是大而深的沙湖。湖水的來源，主要接納北部山地，三公山黃梅尖下泄的溪澗河流來水。在白蕩閘及通江河道未修建之前，還要接納從廬江羅昌河、白蕩湖水系過吳家嘴沿湯溝、普濟(jì)圩經(jīng)青山河的來水。湖水經(jīng)過無為土橋入江，梳妝臺(tái)閘未造之前，湖里船只可直通長(zhǎng)江。</h3><h3> 沿湖景點(diǎn)頗多，如楓林晚渡、四顧漁燈、平湖落雁、牛山牧笛、仙人足跡、沖水倒流、濠水漁梁、雙鳳曉鐘、孫莊修竹、鷂石晴嵐、黃梅溪瀑、施灣古棧道、清理學(xué)名家周大璋墓地、抗日將領(lǐng)戴安瀾將軍讀書處等。臨立楓林古渡口可觀"東去遠(yuǎn)帆逐影，西歸漁歌唱晚"夕陽(yáng)美景。朝陽(yáng)、晚霞，裝點(diǎn)楓湖畫!</h3> <h3>　　晚清吳家橋塾師吳香谷設(shè)館施家灣，一路回家，走而久之，吟七律串村名詩(shī)一首:"施家灣出是王家，出得松元興倍賒。湛咀路遙通馬力，佘潭香盛送梅花。潭溪市早人聲雜，橫澗流長(zhǎng)日影斜。塘子宕前田鋪近，東西樓聽老村嘩。"周潭一帶山水具有原始風(fēng)貌。有森林、竹海、湖灘地，有奇石如鷂子石、戴帽石、木魚石，有花崗巖洞穴海燕洞，有溪流、瀑布，有楓沙湖、西山口及高洼水庫(kù)，有懸崖深谷如東、西邊溝。從施灣茅山到東邊溝的山腳邊，沿途座落著河繞村前、山殿其后的施灣、楓林、鳳凰村;桃花門前笑、粉蝶花叢繞的國(guó)家AA級(jí)景區(qū)大山村;湯家墩西周遺址所在地七井村;橫澗溪水長(zhǎng)流日影斜的省級(jí)古村落彭橋村。這些村落點(diǎn)綴山水其間，一幅鄉(xiāng)村美景畫面躍入眼簾。自然優(yōu)美風(fēng)光與人文沉淀故事相蔚，熠熠生輝!</h3> <h3>　　時(shí)間穿越二千年，在今周潭鎮(zhèn)七井村蚌形地，有一西周古村落遺址，又名湯家墩遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q大包墩磚瓦窯場(chǎng)。遺址面積約五十畝，由于受到流水沖刷，地面陶片、石器，歷歷可見。文化層四至五米，間有大量紅燒土。開掘二百多平方米，出土文物近百件。有陶片、鼎足、鬲足等，紋飾多繩紋、回紋、云雷紋;石器有石斧、石錛、石刀、石鏃等?，F(xiàn)在遺址荒草叢生，破壞嚴(yán)重。1988年雖列為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但沒有豎碑刻字，村人不知，世人不曉，更談何保護(hù)。</h3><h3> 湯家墩西周古村落遺址，反映了周潭悠久的生產(chǎn)歷史。到了明清時(shí)期，桐城文章冠中華，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。周潭舊屬桐城東鄉(xiāng)，崇文尚武，追求讀書入仕已蔚然成風(fēng)。如雍正二年進(jìn)士、理學(xué)名家、名相張廷玉恩師周大璋;嘉慶甲子科第二名武舉章慕斌;威震黔南、保衛(wèi)邊疆有功的抗法將軍周南壽;民國(guó)學(xué)者、教授周蔭棠著《臺(tái)灣郡縣考》，為抗戰(zhàn)勝利后收復(fù)臺(tái)灣提供了重要史實(shí)依據(jù)。上世紀(jì)五十年代末、六十年代初，周潭街上考取清華大學(xué)周二雅、周保新，北京大學(xué)周大鈞,北京地質(zhì)大學(xué)周力田，其中周二雅與十六屆中常委吳官正清華同學(xué)，畢業(yè)后二人在湖北省科委共事多年。</h3><h3> 舊時(shí)周潭水路借楓沙湖入江，交通甚為發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)文化事業(yè)的進(jìn)步，在鄉(xiāng)土社會(huì)具體體現(xiàn)在祠堂廟宇文化的興盛。如周氏、章氏、王氏、吳氏祠堂，尤以周氏祠堂規(guī)模最大。境內(nèi)寺廟眾多，如枕流庵、大王廟、定安寺、準(zhǔn)堤庵、望華庵、龍王廟、救庵等寺廟，但以枕流庵、大王廟、定安寺最為著名。</h3> <h3>　　"古寺禪音遠(yuǎn)，落雪凈凡塵"。離周潭街約二里地處的一個(gè)臺(tái)地上(即今澄英村老院組的周澄公路兩旁臺(tái)地)，有一座著名的佛教寺院一一定安寺。兒時(shí)聽長(zhǎng)輩敘說的陰曹地府、十殿閻王等陰森恐怖場(chǎng)景就布置在寺院內(nèi)，不知定安寺，費(fèi)盡周折，也尋不到蛛絲馬跡。只在《楓林詩(shī)選》中見到晚清秀才橫澗人章慈航所寫定安寺的詩(shī)句:"古木蔭西東，清幽適意中。園蔬添綠色，佛殿少燈紅"和"窗開遠(yuǎn)景云千峰，香動(dòng)幽林花四圍"?？梢姸ò菜略阂?guī)模宏大，環(huán)境清幽，是誦經(jīng)念佛，凈心凡塵的佛門勝地。<br></h3> <h3>　　來看看學(xué)夫老先生對(duì)定安寺的描述。定安寺，又叫四望寺，是一座規(guī)模較大的佛教寺院。始由朱端祥禪師興建，明主持僧嚴(yán)濟(jì)重修，明末兵毀。清雍正八年(1731年)重建，以后又經(jīng)過多次重修。到抗戰(zhàn)勝利后，還保存完好，一九五八年秋被撤除。定安寺是一座建筑規(guī)模相當(dāng)宏偉的庭院式組合寺院，有主殿、經(jīng)堂、僧舍，還有廚房水井園蔬等附屬生活設(shè)施。寺院古木蔽蔭、環(huán)境清幽，是一處誦經(jīng)、講學(xué)、游覽的好地方。</h3><h3> 定安寺主殿很高大，上下層分別裝有十個(gè)神龕，上層供奉著十殿閻王大塑像，貼金繪彩，威武莊嚴(yán)。下層是青面獠牙陰曹小鬼住的地方。分別塑有陰曹地府世界十三站，善惡因果報(bào)應(yīng)的故事。如目連救母、趙甲不孝、奈何橋、孟婆湯、十八層地獄中的各種刑罰等場(chǎng)景，人物場(chǎng)景都生動(dòng)逼真，一副陰森可怕的景象。它告誡人們生前所作所為，到死后是有善惡因果報(bào)應(yīng)的，在當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)百姓起著十分震撼作用。凡參拜定安寺回來的人都津津樂道這些故事，表示要做好人，不做壞事。</h3> <h3>　　定安寺中的陰曹地府故事說的是"懲惡"，那么救庵的"救"字就是"揚(yáng)善"。從周潭前山上了大、小高宕，不遠(yuǎn)處就到了后山黃梅尖下的山坳中。在森然一片的竹林背后石階上，有一座不起眼的小廟一一救庵。從石階和基石的痕苔上，看得出它年份的久遠(yuǎn)。小廟座落在深山里，廟里供奉著幾尊簡(jiǎn)易的佛像，香客稀少，甚為冷清。它的左側(cè)有一座普同塔，邊上有一石腳印，據(jù)說是地藏王菩薩路過此地留下的。</h3><h3> 但救庵背后的故事，卻與長(zhǎng)矛子(當(dāng)?shù)厝朔Q太平軍為長(zhǎng)矛子)有關(guān)。長(zhǎng)矛子過周潭時(shí)，與當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)二次激戰(zhàn)，場(chǎng)面慘烈。周邊百姓大批逃到一個(gè)山坳里，結(jié)果餓死了很多人，此地就叫"餓坳"。救庵離餓坳只隔著一座山頭。這庵里的僧侶在其周圍開荒種地，那一年山芋豐收了，吃不了的，就煮熟了，打成泥，將這山芋泥用木模子拓成磚，曬干砌成庵墻。大批逃難的百姓來到庵里后，和尚就一塊一塊拆了庵墻，救活了大量的百姓。救庵中的"救"字頌說了人類共有的佛家慈悲濟(jì)世情懷!</h3> <h3>　　"且敬往事一杯酒，愿無歲月可回頭"。滄海桑田，歲月流金。曾經(jīng)的喧鬧變成了一曲羌笛;曾經(jīng)的繁華變成了一抔黃沙。但美的記憶，傾刻間仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回從前，記住鄉(xiāng)愁。歲月的絕情之處雖留不住咋日的故事，但我們依然在這薄情的世界中深情地活著，無論悲喜，無論苦樂，就是最好的感恩歲月的饋贈(zèng)!</h3>