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趙孟頫眼中的“正書第一”是啥樣子？請(qǐng)看王羲之小楷《孝女曹娥碑》

中國(guó)書道院

<h3>　　曹娥碑是東漢年間人們?yōu)轫灀P(yáng)曹娥的美德，紀(jì)念她的孝行而立的石碑。漢元嘉元年（公元151年），會(huì)稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，先使屬吏魏朗為之操筆，久而未出，遂命其弟子邯鄲淳作碑文。邯鄲淳時(shí)甫弱冠，只見他從容捉筆，少許構(gòu)思，一揮而就，眾人嗟嘆不暇。碑以載孝，孝以文揚(yáng)。蔡邕聞?dòng)崄?lái)觀，手摸碑文而讀，閱后書“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。此碑早年散失。</h3><div> 東晉升平二年（公元358年），王羲之到廟書曹娥碑，文字由新安吳茂先鐫刻。此碑絹本手跡現(xiàn)存遼寧博物館，上有梁代徐僧權(quán)、滿騫、懷充等人題名，還有韓愈、宋高宗等人題款。</div> <h3>　　《曹娥碑》記載的是曹娥投江尋父的孝行，碑文雖僅僅只有442字，但“彰孝烈”其情其旨自溢于言表。如果用現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀之，我們便能諦聽到這樣一個(gè)凄美動(dòng)人、可歌可泣的故事，以及人們那泓折心動(dòng)容的哀傷……<br></h3><div> 孝女曹娥是上虞曹盱的女兒，他的祖先和姬姓周王朝有著共同的血統(tǒng)，只是年代久遠(yuǎn)，遷居到上虞后就被人們遺忘了。曹盱不但有邊打擊樂(lè)器邊唱歌的藝術(shù)才能，而且還能和著曲調(diào)在祭祀儀式上舞蹈，使神高興。漢安二年（公元143年）的端午節(jié)，正是民俗祭祀潮神的日子，迎神的船隊(duì)由曹盱指揮，船逆著江流行駛。這一日風(fēng)急浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水身亡，人們?cè)S久都沒(méi)有打撈到他的尸體。曹娥當(dāng)時(shí)年方十四，她在江邊大聲哭喊著尋找父親，一直尋至第十七天仍不見父尸，便投入江中。五天后，曹娥抱父尸浮出水面。</div><div> 《曹娥碑》碑文的撰寫，是在曹娥去世八年以后的事。東漢桓帝元嘉元年（公元151年），上虞縣長(zhǎng)度尚對(duì)曹娥“悲憐其義，為之改葬，命其弟子邯鄲子禮（即邯鄲淳）為之作碑?！倍壬性?qǐng)魏朗撰文，因魏朗已是一位頗有名氣的學(xué)者，一向以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱。為曹娥撰寫碑文，其時(shí)非魏朗莫屬。然而，魏朗擔(dān)心寫不好會(huì)貽笑后世，故佯作未成而轉(zhuǎn)請(qǐng)別人。當(dāng)他閱過(guò)邯鄲淳的文稿后，大加贊賞，而將自己的底稿銷毀了之。于是，《曹娥碑》上刻寫的便是邯鄲淳撰就的碑文。</div> <h3>　　碑之既立，加以碑文妙絕，自引得憑吊者如云似潮。其時(shí)著名的學(xué)者蔡邕，便是其中一人。當(dāng)年遇赦后，其因懼宦官報(bào)復(fù)，不敢回鄉(xiāng)里。在10多年的流亡生涯中，他“遠(yuǎn)跡吳、會(huì)”。聞《曹娥碑》，蔡邕徑訪之，“值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：‘黃絹幼婦，外孫齏臼’?！比欢?，蔡邕題辭的含義是什么，觀者不得而知，而蔡邕辭世，這自成了謎。</h3><div> 解開題辭謎底第一人的，則是楊修。據(jù)傳一次，曹操率兵出潼關(guān)，途經(jīng)藍(lán)田，悉知前方就是故友蔡邕莊上，便令軍馬先行，自己帶著百余騎近侍來(lái)到蔡邕莊前。那時(shí)，蔡邕的女婿董紀(jì)在外地做官，只有蔡邕的女兒蔡琰在家，聞曹操到此，急忙出外相迎。禮畢，曹操見壁上懸掛著一幅碑文圖軸，便上前觀看。又聽文姬夫人講了曹娥孝行和度尚為之立碑，先父摸碑題辭的故事。曹操問(wèn)題辭的含義，蔡琰回答說(shuō)：“這雖是先父所題，但我實(shí)在不解其意?！辈懿儆謫?wèn)眾謀士有誰(shuí)能解？正當(dāng)大家面面相覷之時(shí)，主簿楊修拱手作答：“此乃辭語(yǔ)謎面，我已猜出。”曹操即予制止，說(shuō)：“你暫不要講，給我思考一番?！毙兄?3 0里外，曹操忽然茅塞頓開，對(duì)楊修說(shuō)：“我亦猜出來(lái)了，你先說(shuō)出來(lái)讓我聽聽?！睏钚藿忉尩溃骸啊S絹’乃有色之絲，‘絕’字也；‘幼婦’，即少女，女旁少字，乃‘妙’字；‘外孫’，乃女之子，女旁子字，乃‘好’字；‘齏臼’乃受五辛之器，‘辭’字也(受旁辛字，即‘辭’)，合而成之，乃‘絕妙好辭’是也?！辈懿俾牶?，不禁拍手稱好，說(shuō)：“爾之才思，敏吾三十里也?！?lt;/div> <h3>　　據(jù)《上虞縣志校續(xù)·度尚傳》記載，元嘉元年度尚始建曹娥廟。歷代封建帝王對(duì)曹娥曾大事宣揚(yáng)，加封賜匾。宋大觀四年(1110)封靈孝夫人；政和五年(1115)加封昭順；淳祐六年(1246)復(fù)加純懿；元至元五年(1339)加封慧感夫人。明洪武八年(1375)命官奉敕祭奠，誠(chéng)意伯劉基撰誄文。清嘉慶十三年(1808)敕封福應(yīng)夫人；同治四年(1865)加封靈感夫人，賜“福被曹江”匾額。民國(guó)年間，蔣介石、林森、熊希齡、于右任等軍政要員均有匾額、對(duì)聯(lián)題贈(zèng)，蔣的題詞是：“人倫之光”。最盛時(shí)，有匾額170塊，楹聯(lián)57副。</h3><div> 曹娥廟建于東漢年間，此后幾度毀壞，幾度重建。1985年重修開放，被譽(yù)為“江南第一廟”。東漢著名曹娥碑已失，今存宋碑，由元祐八年(1093)書法家蔡卞摹拓本重書。</div><div> 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。</div> <h3>釋文：</h3><div> 孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰茲適居。盱能撫節(jié)按歌，婆娑樂(lè)神。漢安二年五月五日，迎伍君。逆濤而上，為水所淹，不得其尸。娥時(shí)年十四歲，號(hào)慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經(jīng)五日抱父尸出。以漢安迄于元嘉元年青龍辛卯，莫之有表。度尚設(shè)祭誄之，辭曰：</div><div> 伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之陽(yáng)。大禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無(wú)父孰怙！訴神告哀，赴江永號(hào)，視死如歸。是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，載沉載浮?；虿粗掬?，或在中流?；蜈呁臑|，或逐波濤。千夫失聲，悼痛萬(wàn)余。觀者填道，云集路衢。泣淚掩涕，驚動(dòng)國(guó)都。是以哀姜哭市，杞崩城隅?；蛴袑∶嬉R，剺耳用刀。坐臺(tái)待水，抱樹而燒。</div><div> 於戲孝女，德茂此儔。何者大國(guó)，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁過(guò)宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！銘曰：</div><div> 名勒金石，質(zhì)之乾坤。歲數(shù)歷祀，立廟起墳。光于后土，顯照天人。生賤死貴，利之義門。何悵華落，飄零早分。葩艷窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。時(shí)效仿佛，以昭后昆。</div><div> 漢議郎蔡雍聞之來(lái)觀，夜暗，手摸其文而讀之，雍題文云：黃絹幼婦，外孫齏臼。</div><div> 三百年后，碑冢當(dāng)墮江中，當(dāng)墮不墮，逢王匡。</div><div> 昇平二年八月十五日記之。</div> <h3>注：</h3><h3>1.文字根據(jù)百度百科整理。</h3><h3>2.此碑版本很多，以上圖片系書法家精心修復(fù)。</h3><h3>3.如需高清大圖，請(qǐng)掃下方微信二維碼聯(lián)系。</h3>