<h3> </h3><h3> 樓下的櫻花又要開了。<br></h3><div> 我們這一撥人初識櫻花大都是從魯迅的《藤野先生》開始的。“上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，”寥寥一語，雖不是文章主旨，卻在我們單調的腦海中留下了深刻的印象，“緋紅的輕云”引發(fā)了我們稚年的遐想與秘境，不因它開在資本主義的土地而略去。從那以后的種種閱讀中櫻花都和日本國連在了一起，櫻花已然成了日本的代言，談櫻必日，談日必櫻，櫻日一體。時光荏苒，西風漸進。從武大校園的櫻花撩去面紗回歸花景，到我們辦公樓下恣意的粉嫩，櫻花瞬間彌漫了城郭雅地。</div> <h3> 櫻鬧，自然要議櫻事。微信上便看到了許多關于櫻的原產地的愛國帖子，有說原產云南某地的，有說原產喜馬拉雅一隅的，踟躕間去問度娘，娘曰：“櫻花最初的痕跡出現(xiàn)于喜馬拉雅山區(qū)(參考資料：《櫻大鑒》)。此后，這物種逐步傳入印度北部，中國長江流域以及南部偏西地區(qū)，臺灣，韓國，日本地區(qū);這些地區(qū)，尤其是日本，成了相對獨立的櫻花的變種發(fā)展的地方。由于日本櫻花過于出名，培育出冠絕世界的品種，所以櫻花一定程度上指日本櫻花，或具有日本特色的櫻花品種?！稒汛箬b》里有記載，日本櫻花最早是從喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播?！?lt;br></h3><div> 原來櫻花的最初原產地是喜馬拉雅山區(qū)。</div><div> 原產地是那么重要么？可謂重要也不重要。雖然它詔示了初出地的溯源優(yōu)先，但對它自身沒有那么重要，原產那里，如何零洋不重要。重要的是遷徙的途中它是否融入，是否植根，是否貢獻于新家園。重要的是它在“放射性傳播”的路途是否落在了最宜的土壤，那里是否是“相對獨立的變種發(fā)展的地方”，是否會“培育出冠絕世界的品種”。</div> <h3> 由花及人，便想到了我的父輩，我們這一輩，我的晚輩……。父輩由豫入蜀，蜀而戍邊，以一個內地人的身份在邊疆終老，棄絕再返，如第一株隨風的櫻永離了故土。應算“本地櫻”出生的我們卻又由疆遷內，遠離了自己的家鄉(xiāng)。晚輩們腳踩時令，更是跨越國界遠渡重洋，離初始的“喜馬拉雅山區(qū)”更難遙及?，崿嵥樗橹形覀兌冗^了一代又一代，平平凡凡中我們寂寂無名，我們的遷徙似乎是沒有意義的。<br></h3><div> 其實非然。父輩們的遷徙帶去了邊疆最可寶貴的品種之一——疆二代，他們不同于更早遷徙至此的其他族群，也有異于源自內地的父輩們，承農耕文化與草原文化的雙哺，擁“相對獨特的櫻花的變種發(fā)展的地方”，他們熱情、包容、謙遜、禮讓，有極強的吸納與反授能力，對置身其間的家園有至死不渝的認同，是守邊建業(yè)最重要的生力軍。疆二代，難道不是那片神奇的土地與父輩們聯(lián)袂奉給邊關的又一佳品？</div><div><br></div> <h3> 往往來來的遷徙中百花爭艷，當你在西域的錦繡中徜徉時，你不必探究那些耀眼的花朵來自哪個地域，源自哪個族群，你只屑于欣賞他們是否裝點了那里，成全了那里，是否足以代言那里。<br></h3><div> 在櫻的季節(jié)里 如果你還是難以平息你不可遏制的好奇心，使你終究要尋出櫻們的原產地，你看，櫻們就這樣以它的光輝成就了它的祖地。這，是不是最好的愛家愛國呢？一如遠方那些獲了諾獎的人，名前名后必然連著一個綴——華裔。</div><div> 3月14日 17:36<br></div>