<h1>在這個(gè)世界上</h1><h1>存在著一個(gè)“苦難守恒定律”：<br>苦難，是人生的基本特征<br>每一個(gè)人一輩子吃苦的總量是恒定的<br>它既不會(huì)憑空消失，也不會(huì)無故產(chǎn)生<br>它只會(huì)從一個(gè)階段轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階段<br>或者從一種形式轉(zhuǎn)化成另外一種形式<br>人生每個(gè)階段都有對(duì)應(yīng)的難題，每個(gè)角色都會(huì)有對(duì)應(yīng)的難題。<br>苦難，是人生的一個(gè)基本屬性。<br>你越是選擇現(xiàn)在逃避它<br>越不得不在未來犧牲更大代價(jià)對(duì)付它<br>但是，如果你能忍別人忍受不了的<br>那么，你一定能得到別人得不到的<br>受得了多大的委屈<br>才能配得上多大的成功！<br><br></h1><h1>?</h1><h1><br></h1> <h1><br>如今這個(gè)時(shí)代，越來越多的人都想過上一種面朝大海、春暖花開的生活，動(dòng)不動(dòng)就想環(huán)游世界，動(dòng)不動(dòng)就想尋找自由。<br>下面這種生活狀態(tài)就是很多人的向往：<br>錢多事少離家近，位高權(quán)重責(zé)任輕；<br>睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋；<br>逢年過節(jié)拿獎(jiǎng)金，別人加班我加薪；<br>喝茶看報(bào)好開心，副業(yè)兼差薪照領(lǐng)。<br>然而我可以告訴你，這不是理想，這是妄想。<br>現(xiàn)在人最大的問題，不是我們?cè)絹碓礁≡炅?，而是我們?cè)瓉碓讲辉敢馐芪恕?lt;br><br><br></h1> <h1>當(dāng)我們拿起現(xiàn)實(shí)的放大鏡，去仔細(xì)觀察那些具體的“離去”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少人只因受不了一時(shí)的小委屈，理想與情懷只是被作為逃避的華美掩飾罷了。</h1><h1>面對(duì)生活中各種各樣的委屈，有的人選擇的不是面對(duì)，而是逃避，不愿意忍受一點(diǎn)委屈。<br>關(guān)鍵問題是，世上還有不受一丁點(diǎn)委屈的人生嗎？</h1> <h1>生活從來就是制造各種委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁雜、款式眾多：比如努力被否定，辛苦得不到認(rèn)可，隱忍之后換不來理解，一片真心不被接納，默默付出沒有成果……并且生活對(duì)之一律解釋欠奉。</h1><h1>但是一旦你能忍受這些別人忍受不了的東西，就會(huì)得到別人得不到的東西。你含辛茹苦的將這些委屈都吞下，你不僅撐大了格局，你還看穿了人性，你的智慧，你的心態(tài)，你的眼光，都會(huì)得到根本的提升。<br>面對(duì)委屈的姿態(tài)，就是一個(gè)人行走世界的基本步態(tài)；對(duì)委屈的消化能力，決定了一個(gè)人“看世界”的襟度。</h1><h1>有很多人在這一秒里是大爺，下一秒就得跑到別人面前裝孫子。</h1><div><br></div><div><br></div> <h1>100多年前，曾國藩求學(xué)衡陽，同舍一名楊姓同窗，家中有權(quán)有勢(shì)，讀書時(shí)就對(duì)他百般刁難。曾中舉后，他更是大發(fā)雷霆，責(zé)難曾的書案搶了他的好風(fēng)水。當(dāng)大家紛紛為曾不平時(shí)，曾卻勸解眾人，不要為這點(diǎn)小事再與之爭(zhēng)論?？梢哉f，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。</h1><div>?</div> <h1><br>這個(gè)世界沒有尋來的自由，只有換來的自由。<br>用什么去換？用我們的付出，用我們的價(jià)值，用我們的能力，用我們的創(chuàng)造。<br>生活不僅有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。這句話還可以這樣理解：眼前的茍且和委屈，就是通向詩和遠(yuǎn)方的大道。<br>沙粒進(jìn)入蚌體內(nèi)，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營養(yǎng)把沙包圍起來，后來這沙粒就變成了美麗的珍珠。<br>吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得很不舒服，但又無法把它趕走，于是就暴跳狂奔， 不少野馬被活活折磨而死?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)， 吸血蝙蝠所吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就是暴怒和狂奔。<br><br></h1> <h1>遇到不如意的事時(shí)，不妨多想想蚌和野馬。</h1><h1>這就是對(duì)“吃得苦中苦，方為人上人”可能最深刻的解釋了吧！</h1>