<h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">一一一一一一一一一一一一一一一一一一一</font></h3> <h3><font color="#167efb"> 胡石：1957年生于山東臨沂，現(xiàn)居北京。中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員。原臨沂畫院副院長(zhǎng)。參加歷屆新文人畫展，出版畫集數(shù)十種。</font></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">一一一一一一一一一一一一一一一一一一一</font></h3> <h1 style="text-align: center;">胡石談藝</h1><h1 style="text-align: center;">----關(guān)于文人畫、筆墨和畫草蟲</h1><h3 style="text-align: center;">（崔大中 整理）</h3> <h3> 文人畫，之所以稱為文人畫，我認(rèn)為主要是它強(qiáng)調(diào)了自己的要求。文人畫之要求，就是要有中國(guó)文化之精神！<br></h3><div> 為了這個(gè)中國(guó)文化之精神，首先，就要求你是一個(gè)文人，這個(gè)文人不是我們現(xiàn)在通常所說的所謂知識(shí)分子，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的修習(xí)者，要對(duì)于中國(guó)文化精神有著深刻理解和自足的把握。其次，要求畫家作為一個(gè)人，畫中要有人在，作為畫家要有氣度，有氣質(zhì)，有學(xué)養(yǎng)，有靈性，有性靈。而其中最重要的就是性靈。性靈，是靈和性組成的，它是一個(gè)人生命的最重要部分。魏晉嵇康主張藝術(shù)要有性靈，就曾提出音樂性靈說。清代袁枚提倡“性靈”說。性靈包含性情、個(gè)性、文才。我認(rèn)為性情很重要，一個(gè)畫家，沒有性情怎么行？藝術(shù)不同于政治，政治要求和，而藝術(shù)要求有性靈，需要靈機(jī)與才氣、天分與學(xué)識(shí)并重。尤其文人畫，它是中國(guó)文化精神要求的性靈之作，性靈是其最重要的部分之一。再次，文人畫的又一要求，就是要求畫家要有高超的繪畫技術(shù)，要有對(duì)筆墨的深入感悟和把握能力。</div> <h3>說起筆墨，前些時(shí)日，書畫雜志記者采訪，讓我談一下筆墨問題。實(shí)際上，筆墨不可說，如果勉強(qiáng)一定要說的話，它是種境界，是種文化氣質(zhì)，它是技道一體的，說它是技術(shù)方法，也不是，說它是氣質(zhì)境界，又和技藝方法手段有關(guān)。我認(rèn)為，筆墨不是手段，是目的，筆墨是具有中國(guó)文化意味的形式語言，沒有中國(guó)文化精神屬性，不是筆墨，或者說，筆墨是一種文化要求，展現(xiàn)具有中國(guó)文化精神內(nèi)涵意蘊(yùn)的筆墨線條，是目的，是要求。具體來說，筆墨是書法用筆的繪畫延伸，對(duì)于筆墨的認(rèn)知，重在文化體驗(yàn)，同樣一根線，一個(gè)具有中國(guó)畫傳統(tǒng)意蘊(yùn)的畫家畫的就是筆墨，而一個(gè)不懂中國(guó)畫筆墨的就僅僅是一根線條。</h3> <h3> 我畫花鳥畫，就力求筆筆是筆墨，筆筆是書法。我畫的草蟲，更是以筆墨錘煉和文化表達(dá)為要求。畫草蟲是我經(jīng)過深思熟慮後的選擇。我從08年開始就專心研究畫草蟲，因?yàn)槲野l(fā)覺，現(xiàn)在中國(guó)花鳥畫的許多題材已經(jīng)被畫爛了，甚至被畫壞了，綜觀中國(guó)美術(shù)史，草蟲被畫的相對(duì)少一些，還沒有發(fā)展出較為成熟的表現(xiàn)體系和樣式。雖然美術(shù)史上並不乏畫蟲的畫家，但也似乎僅僅是點(diǎn)綴而已，或者是為了增加畫面情趣。應(yīng)該說，畫草蟲，還是一個(gè)值得下大力氣研究和探索的課題。 </h3><div>?</div><div> 歷史上，五代后蜀黃筌曾畫蟲，在他給孩子畫的課徒稿《寫生珍禽圖》上就有好多種昆蟲，譬如蚱蜢、蟬、金龜子、蜜蜂等，畫的生動(dòng)逼真，有富貴氣，那是因?yàn)辄S荃是貴族，本身有貴族氣。所以美術(shù)史上有“黃家富貴”一說。北宋趙昌師法黃筌，重視寫生，他有幅作品《寫生蛺蝶圖》畫，有蚱蜢和蛺蝶，也非常生動(dòng)。元代錢選畫蟲也好，他師法趙昌，畫的很逼真，但和黃荃相比，就野逸的多。齊白石的蟲，也畫的好，但工匠氣重，大寫意小蟲略好，但總的來說，稍顯粗糙。畫草蟲，需要下大功夫，要定下心來，認(rèn)真研究，要把它的形研究透，其后才能談取其神韻。</div><div>?</div><div> 一蟲一天地，一葉一如來。畫草蟲，要有“我”在，要表現(xiàn)出性靈和靈性，還要傳達(dá)出文化訴求。不管怎樣，畫草蟲，都不可能是純粹的抽象筆墨，要對(duì)草蟲的結(jié)構(gòu)、形態(tài)力求準(zhǔn)確地把握，要做到形神兼?zhèn)?、文質(zhì)并重。要知道“皮之不存，毛將焉附”。一個(gè)成熟的草蟲圖式，一套成熟的筆墨語匯，有太多的東西需要研究、思考。</div><div> （崔大中 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）</div> <h3> 附記： 2017年4月10日，天朗氣清，春和景明。我驅(qū)車去山東辦事，途徑胡石老師位于京郊的寓所，便停下來小坐聚談。由于還要趕路，匆匆一敘，未及深談，但近兩個(gè)小時(shí)的聚聊，除閑說生活瑣事外，胡老師談文人畫，談筆墨，談他的創(chuàng)作選擇，展現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者型畫家的藝術(shù)思考和學(xué)術(shù)認(rèn)知。是日夜晚，夜深人靜之時(shí)，胡老師話語依然在耳，打開速記本，匆匆將胡老師的所談?wù)砣缦隆?lt;/h3><div>? 胡石談文人畫及創(chuàng)作，有幾個(gè)關(guān)鍵詞是“要求”“中國(guó)文化神”“靈”“筆墨”作為來自實(shí)踐者的聲音，值得聆聽。此記。/崔大中.</div> <h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><br></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb"><br></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">一一一一一一一一☆☆☆一一一一一一一一</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">雙春齋藝術(shù)館</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">一一中國(guó)一一山東一一蘭陵一一</font></h1> <h3 style="text-align: center;"><font color="#808080">手機(jī)微信號(hào)：13953923355.</font></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆</font></h3>