<h3></h3> <h3>惠民縣火把李二月二廟會又叫“泥娃娃廟會”，泥娃娃一直是廟會上的主角兒，這些用田地里的泥土加上顏料制作的各式各樣憨態(tài)可掬的泥娃娃，總能吸引逛廟會的人們的目光。舊俗：鄉(xiāng)里婚后不孕的婦女，趕廟會時買一個泥娃娃回家，來年就會生個胖娃娃，就是有孩子的人家也買上幾個泥娃娃帶回家，總能換來孩子們的高興與喜歡?？傊菆D個吉利，讓農(nóng)家的日子紅紅火火。</h3> <h3></h3> <h3>惠民縣皂戶李鄉(xiāng)河南張一帶，自古家家戶戶加工泥塑，曾盛極一時。泥塑作品從剛開始時的人、佛、獸等發(fā)展到后來的無所不及，其文化味也愈來愈濃，藝術價值極高。二月二日火把李廟會可見當時泥塑盛行一時。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>關于泥塑興起的年代和原因，當?shù)孛耖g傳頌著一個美麗而動人的傳說。據(jù)說，泥塑始于明宣德元年（公元1426年）。是年，漢王朱高煦（明成祖朱棣之子，明宣宗朱瞻基的叔叔）據(jù)樂安州（今惠民縣）圖謀叛亂，廣造兵器，在當?shù)刈讯?，奪民畜、糧草，人們怨聲載道。一天，河南張村來了一位鶴發(fā)童顏的老道宣稱：“只要捏成九千九百九十九個泥人，待九九八十一天，張?zhí)鞄焷碜鞣ǎ鼓嗳顺蔀樘毂鞂?，滅高煦，救民于苦難。”于是，全村男女老少，晝夜和泥捏人?？汕赡嗳俗龀桑啪虐耸惶?，宣宗皇帝御駕親征，朱高煦事敗被縛，當?shù)厝嗣衩庥诳嚯y。泥人雖未成天兵，但鄉(xiāng)民們卻視之為吉祥物，爭相購買。從此，祖輩沿襲至今。</h3> <h3></h3> <h3>河南張泥塑，以紅粘泥為原料，經(jīng)設計造型、制胚、晾干、涂粉、著色、涂膠等工序加工制成。制成的泥坯精細光華、形象逼真、完美端正，以白粉膠液圖底，著色均勻，各色搭配協(xié)調(diào)，勾畫簡潔流暢。泥塑著色，多以火紅、桃紅、綠、黃、紫等單色或間色，少加墨、金，重在美化、渲染熱烈火爆的喜慶氣氛。涂色多重正面，背面一般從簡或不涂色。這樣塑造加工而成的泥塑工藝品，具有做工精巧，色彩協(xié)調(diào)艷麗，形象集中突出，富有裝飾性的藝術特點，多采用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的手法。</h3> <h3></h3> <h3>河南張泥塑，品種繁多，造型古樸，有“牛郎織女”、“白蛇傳”、“梁?！?、“武松打虎”、“孫悟空三打白骨精”等戲劇故事；有坐在蓮花上的抱魚、桃、杏的“座孩”；有安上哨子或肚子里裝有彈子、安個小棒發(fā)出各種聲音的“響孩”，另有許多動植物，其造型夸張，色彩艷麗，形象逼真，栩栩如生。</h3> <h3></h3> <h3>廟會上除琳瑯滿目的泥娃娃之外，還有草編、柳編（簸籮、簸箕、條籃子、小箢子）、手工藝品（蓮花燈、工藝葫蘆、仙人打鼓、虎頭鞋等）；還有人們的生產(chǎn)生活用品等等?；鸢牙顝R會也吸引了天津、滄州等地的泥塑藝人，帶著他們的杰作參會交流。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>多年來，河南張泥塑銷往商河、臨邑、陽信以及濟南、天津、滄州等地，成為難得的藝術品。近幾年來，河南張泥塑更成為連接中外人民友誼的橋梁，得到外國友人的青睞。另為，也吸引了國內(nèi)知名的學者參會和重視。河南張泥塑作為中國民間藝術的奇葩，民間藝術一絕，越來越受到人們的喜愛。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3>