<p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 15px;"><i>以下音頻《敖包相會(huì)》（中國(guó)臺(tái)灣/張小英翻唱版）：</i></b></p> <p><span style="font-size: 18px;">廣西、云南、貴州、四川是"歌舞之鄉(xiāng)"。那里的"山歌好比春江水"；那里的"姑娘生來(lái)愛(ài)唱歌，一唱就是一大蘿"；那里川西的"羌族酒歌"摘取了"2006第12屆青歌賽（原生態(tài)）"桂冠；那里貴州黔東南的"侗族大歌"唱出了國(guó)門，令老外們嘆為觀止。</span></p> <p>寧、甘、青的"花兒"系列唱詞浩繁，旋律優(yōu)美，堪稱"西北之魂"。</p> <p class="ql-block">能歌善舞的朝鮮族的"阿里郎"氣勢(shì)恢宏，圓舞曲風(fēng)的《鮮花盛開(kāi)的村莊》（中文版《沈陽(yáng)啊，沈陽(yáng)》)、激情漾溢的“延邊紅歌三部曲”《延邊人民熱愛(ài)毛主席》、《紅太陽(yáng)照邊疆》、《黨的光輝照延邊》或唱或聽(tīng)，都讓你暢快淋漓，心胸坦蕩。</p> <p class="ql-block">1989年，央視《九州方圓》欄目播放《潮——來(lái)自臺(tái)灣的歌聲》，《雪在燒》、《小城故事》、《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》、《我的未來(lái)不是夢(mèng)》、《再回首》等臺(tái)灣歌曲如春風(fēng)撲面而來(lái)，大陸觀眾就在一瞬間記住了鄧麗君、青山、莊學(xué)忠、黃鶯鶯、王杰、張雨生、姜育恒、小虎隊(duì)等一大批臺(tái)灣及東南亞華人音樂(lè)人的名字。那些歌曲抒情動(dòng)聽(tīng)，歌詞取材生活化，表現(xiàn)方式直達(dá)內(nèi)心，在大陸還很少有這樣與眾不同的曲風(fēng)。對(duì)這些歌曲，觀眾開(kāi)始了主動(dòng)的尋找與傳播，親友間互相轉(zhuǎn)借磁帶現(xiàn)象一時(shí)風(fēng)行。港臺(tái)流行歌曲在央視被集體推介，給人以猝不及防的感覺(jué)。從那以后，眾多港臺(tái)歌手進(jìn)入大陸，成為一代偶像。</p> <h3>欣賞了《我最愛(ài)的人》、《愛(ài)情一陣風(fēng)》，《愛(ài)拚才會(huì)嬴》等閩南語(yǔ)小曲，你再留心一些港臺(tái)劇的插曲，你會(huì)贊嘆，客家人的心底里真的是充滿了"大海一般的深情"??！</h3> <h3>《最美還是我們新疆》、《邊疆處處賽江南》、《新疆好》，貼近生活的作曲家如王洛賓、雷振邦、徐沛東、印青等，新疆是采風(fēng)必至之地?！杜撩谞?，我的家鄉(xiāng)多么美》，在新疆生活了十多年的李雙江，還有曾駐疆多年的軍旅歌唱家王宏偉，每每說(shuō)到新疆音樂(lè)，總是激情飛揚(yáng)，熱淚盈眶。</h3> <h3>悠揚(yáng)夾雜深沉的馬頭琴旋律，穿透天邊的蒙古長(zhǎng)調(diào)，天籟般的凡間美音、豪放粗曠的蒙藏等地的草原歌曲，是那么的令人心弛神往。</h3> <p class="ql-block">"米脂的婆姨綏德的漢"，“人說(shuō)山西好風(fēng)光”，山西是歌的海洋，《圪梁梁》上《趕（著）牲靈》《走西口》，《三十里鋪》《想親親》，死去活來(lái)的愛(ài)以及音樂(lè)的美，竇娥的冤，楊白勞的苦，農(nóng)奴的恨，白毛女的悲等等人間的酸甜苦辣都在這黃土高坡和三晉大地上了。</p> <p class="ql-block">徐沛東的《苦樂(lè)年華》等作品因揉合了"二人轉(zhuǎn)"旋律而膾炙人口；郭頌的《烏蘇里船歌》、《新貨郎》唱出了黑土地之外，響徹在那個(gè)時(shí)代城鄉(xiāng)街村的大小喇叭里，至今令人魂?duì)繅?mèng)繞；夢(mèng)鴿、楊鈺瑩、于文華的《搖籃曲》讓人的心境異常寧?kù)o而溫馨。由此可見(jiàn)東北的音樂(lè)該有多么的美！</p> <h3>還有川妹子、湘妹子的山歌調(diào)調(diào)、農(nóng)家小曲；還有輕松歡快的廣東音樂(lè)《彩云追月》、《步步高》和《喜洋洋》；還有《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的齊魯大地和《編花籃》，裝《小白菜》《回娘家》的黃河兩岸等等等等，真是"滔聲不斷歌不斷，回聲蕩漾白云間"?。?lt;/h3> <p class="ql-block">江浙一帶的民歌吳濃軟語(yǔ)，如音樂(lè)評(píng)論家田青所云，清新婉約，一幅幅美麗的江南田園風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">江蘇典型的揚(yáng)州小調(diào)《楊柳青》節(jié)奏幽默、風(fēng)趣，好聽(tīng)好學(xué)，那個(gè)年代溫州街頭的演出是必有表演唱節(jié)目，下鄉(xiāng)北大荒的溫州知青還另改詞帶到了宣傳隊(duì)。江蘇的還有一首民歌《茉莉花》在全球飛揚(yáng)，聲譽(yù)中外。如同《喀秋莎》讓我們想起了曾經(jīng)的蘇聯(lián)，《紅河谷》讓我們想起了北美的加拿大，《阿里郎》讓我們想起了三千里江山的朝鮮民族......，據(jù)說(shuō)在老外的音樂(lè)世界里，最中國(guó)的民歌只有兩首，除了王洛賓《遙遠(yuǎn)的地方》，另一首中國(guó)經(jīng)典民歌就是江蘇版的《茉莉花》。怪不得宋祖英、譚晶等當(dāng)代中國(guó)的頂尖民歌歌唱家到維也納金色大廳出演，這兩首民歌必定是壓軸大戲?！稐盍唷肥怯脫P(yáng)州本地的方言來(lái)演唱的，特別具有揚(yáng)州的鄉(xiāng)土氣息。配合描寫田園風(fēng)景的歌詞，充分體現(xiàn)了這首小調(diào)的勞動(dòng)氣息。</p> <p class="ql-block">而浙江，一首周大鳳早年的《采茶舞曲》，靠著呂薇姑娘的重新唱響不但讓老一代歌迷重溫了越歌越劇的美好時(shí)光，更使今天的年輕人領(lǐng)略到了浙江民歌區(qū)別于北方以及西南民歌的另一種魅力。</p> <h3>新任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，原北大荒兵團(tuán)農(nóng)墾子弟王黎光說(shuō)新疆民歌和山西、陜西、內(nèi)蒙古民歌風(fēng)格截然不同的是前者多為歡樂(lè)喜慶，后者多為憂傷蒼涼。田青說(shuō)既使這兩個(gè)地域的同為民歌主旋律的愛(ài)情歌唱，貫穿的也是迥然不同的風(fēng)格，新疆愛(ài)的情緒熱烈奔放，西北華北的愛(ài)的凄美急切。什么原因？民歌文化植根于大地，產(chǎn)生于歷史，這可能要從民歌產(chǎn)生地的歷史背景、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗中找原因吧？因地理位置緣故，西藏、新疆、青海史上少有戰(zhàn)亂，民歌多為歡樂(lè)、喜慶，而晉、陜、蒙幾乎常年兵荒馬亂，據(jù)說(shuō)悲憤和歡樂(lè)、苦難和流浪、逆境和厄運(yùn)極易產(chǎn)生苦難和悲情音樂(lè)，這樣解釋不知是否正確？</h3> <h3>民歌在中國(guó)少數(shù)民族中特別豐富，可以說(shuō)他們的一生都是伴隨著歌聲度過(guò)的，僅舉哈薩克人為例：在祝賀新生嬰兒誕生時(shí)要唱"祝誕生歌"；婚禮中要唱一整套的"勸嫁歌"、"揭面紗"等饒有風(fēng)趣的"婚禮歌"；親友離別時(shí)要唱"別離歌"；節(jié)假日親朋相聚要相互對(duì)唱；親人去世要唱"送葬歌"。這樣的現(xiàn)象多如繁星，在各個(gè)少數(shù)民族中比比皆是。</h3> <h3>溫州人是吟唱著《叮叮當(dāng)》長(zhǎng)大的，它在溫州世代相傳，深深烙印在溫州人的童年成長(zhǎng)記憶里。上世紀(jì)50年代，溫州人第一次將《叮叮當(dāng)》在首都北京唱響，并很快傳播到全國(guó)。1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織亞洲文化中心將《叮叮當(dāng)》選入亞洲、太平洋地區(qū)民歌集。前幾年溫州新時(shí)期音樂(lè)人吳滌青和撈仔又用電聲音樂(lè)配溫州童謠群聲口白制作了新版《叮叮當(dāng)》，很受孩子大人們的歡迎。還有一首溫州樂(lè)清民歌《對(duì)鳥(niǎo)》作為樂(lè)清山歌中的經(jīng)典之作，已馳譽(yù)海內(nèi)外。 央視熱播的電視連續(xù)劇《溫州一家人》片尾曲采用了《對(duì)鳥(niǎo)》山歌，讓地球上的更多人見(jiàn)識(shí)了溫州人的勤奮好學(xué)，溫州鄉(xiāng)土的美麗與動(dòng)人。</h3> <p class="ql-block">正像田青所引用明代馮夢(mèng)龍一句話，用今天的白話說(shuō)，就是"世上只有虛假的詩(shī)文，沒(méi)有虛假的山歌"。</p> <p class="ql-block">民歌的歌詞一般特別真，特別貼心，特別實(shí)實(shí)在在，尤其在訴說(shuō)愛(ài)情方面。</p> <p class="ql-block">如山西民歌："要是有心思咱就慢慢交，你沒(méi)有那心思就呀嘛就拉倒。"（《一對(duì)對(duì)鴛鴦水上漂》），看看，有心沒(méi)關(guān)系，沒(méi)心？趁早"拉倒"！多痛快。還有"翻山越嶺尋你來(lái)，不想呀旁人俺光想你"（《桃花紅杏花白》），為了尋見(jiàn)心上人，不惜爬山越嶺千辛萬(wàn)苦，誰(shuí)也不想光想你！遇到如此癡情人，哪個(gè)"心上人"不心動(dòng)？怕是鐵石心腸都熔化了。</p> <p class="ql-block">還有一首陜北民歌《崖畔上開(kāi)花》，后來(lái)先后被人改編成了多個(gè)版本的《知道不知道》，這是一首歌唱愛(ài)情的歌。一個(gè)女人愛(ài)上了一個(gè)男人，想他"想得真心焦"，連覺(jué)也睡不著，沒(méi)辦法，只好一大早起來(lái)去找他。她坐過(guò)了小船，跑呀跑，終于來(lái)到了土地廟。到土地廟干什么？一是到土地廟祈禱土地爺：保佑我找到我的心上人。二是到土地廟表白心意：除了他我誰(shuí)也不要。唉，想一個(gè)人想得心急如焚，都"心焦"了，結(jié)果輾轉(zhuǎn)反側(cè)，干脆不睡了，"坐小船"，又跑啊跑啊，一點(diǎn)兒也不遜于"翻山越嶺"，到土地廟祈靈求愿。這樣的愛(ài)情真好，真是令人感動(dòng)。</p> <p class="ql-block">在今年的《中國(guó)民歌大會(huì)》（第二季）里，田青在評(píng)析紅歌《紅太陽(yáng)照邊疆》時(shí)說(shuō)，原來(lái)教科書上的對(duì)民歌、山歌的定義是沒(méi)有作者即找不到作者的，實(shí)際上如《紅太陽(yáng)照邊疆》等新中國(guó)建國(guó)后的許多新創(chuàng)作的民族歌曲，被廣泛傳唱，成為經(jīng)典，分別被不同民族接受，成為民歌，從這個(gè)意義上，民歌的定義的內(nèi)涵還要拓寬。</p> <p class="ql-block">同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典民族歌曲的曲調(diào)自不用說(shuō)了，好聽(tīng)才能唱響唱久，即使歌詞同樣簡(jiǎn)練直白，一唱一念就是百姓身邊發(fā)生或看見(jiàn)的事。</p> <p class="ql-block">如有一首老電影《我們村里的青年人》里的插曲《人說(shuō)山西好風(fēng)光》，現(xiàn)在差不多成了晉省的"晉歌"，歌詞是喬羽寫的，很簡(jiǎn)單。但"左手一指是太行，右手一指是呂梁"，"地肥水美五谷香"，"兒女正當(dāng)好年華"，"挺直腰桿"的阿婆，雖白發(fā)了，但像"十七八"少女......寥寥幾句，幾乎三晉大地的地理特征、物產(chǎn)、山西當(dāng)代人的精神面貌都反映出來(lái)了。</p> <p class="ql-block">如同樣唱山西，你要寫歌詞，晉中晉北晉東南所有名勝都"包羅萬(wàn)象"，就很難寫出好作品。</p> <p class="ql-block">還有一首今天老少皆知的《我的祖國(guó)》，也是喬羽作品，歌詞也很簡(jiǎn)單，一條家鄉(xiāng)的最普通的大河，兩岸是稻田，鄉(xiāng)里姑娘個(gè)個(gè)很漂亮，小伙呢，個(gè)個(gè)樂(lè)觀向上，胸懷寬廣；家鄉(xiāng)很好客，好酒迎賓客，但家鄉(xiāng)有獵槍，專門對(duì)付"豺狼"等壞蛋。聽(tīng)了《我的祖國(guó)》，"誰(shuí)不愛(ài)自己的母親，用那滾燙的赤子心靈！"，祖國(guó)，我們的家鄉(xiāng)，我們的故鄉(xiāng)，的確就是這樣，平平常常又非?？蓯?ài)，這就是我的祖國(guó)，我們的祖國(guó)，我們親愛(ài)的母親！</p> <h3>全程收看了今年國(guó)慶中秋雙節(jié)央視的《中國(guó)民歌大會(huì)》（第二季），感謝央視給我們提供如此精彩的節(jié)目，歌美藝美人美。歌美，美在民歌的經(jīng)典，民歌的民族；藝美，美在演員的歌唱高水平，演員傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的藝德與道德；人美，美在演員的純樸純真，無(wú)嬌揉造作。伴舞、舞臺(tái)美術(shù)美，無(wú)法用更多的文字形容，只是說(shuō)：美不勝收。百人團(tuán)、觀眾美，個(gè)個(gè)有歌唱及欣賞水平，也不知編導(dǎo)怎么挑的，男的女的都像康輝、閻維文、周濤這樣的，非常有親和力，真棒！還有點(diǎn)評(píng)嘉賓，聽(tīng)他們點(diǎn)評(píng)，和聽(tīng)好歌一樣是藝術(shù)享受，受用匪淺。</h3> <h3>《中國(guó)民歌大會(huì)》（第二季）據(jù)說(shuō)節(jié)目組經(jīng)歷10個(gè)月籌備、19天錄制。這次大會(huì)增加了由來(lái)自海內(nèi)外的民歌愛(ài)好者和全國(guó)各地的專業(yè)院校學(xué)生，組成的百人團(tuán)。他們每人都與民歌淵源頗深。比如有熱愛(ài)民歌的美國(guó)生物學(xué)博士、有熱愛(ài)中國(guó)民歌的馬來(lái)西亞小朋友，有辭職后致力于保護(hù)傳統(tǒng)民歌的滿族姑娘，有各個(gè)民族年輕的民歌傳承人、傳承者，以及病毒科學(xué)家、律師、警察、老師、老板娘、全職媽媽等各行各業(yè)的民歌愛(ài)好者。現(xiàn)場(chǎng)"百人團(tuán)"的加入讓知識(shí)性不再枯燥，讓競(jìng)技性別開(kāi)生面，非常難得！</h3> <h3>民歌選手們均來(lái)自民間基層，他們將心靈最樸素的情感凝結(jié)成動(dòng)人的旋律，講述著對(duì)生活的理解和信仰。32位來(lái)自基層的民歌選手唱功不俗，帶來(lái)了《天下黃河九十九道彎》、《桃花紅杏花白》、《沂蒙山小調(diào)》、侗族大歌、苗族歌鼟等原生態(tài)民歌，也演繹了《贊歌》、《洗衣歌》、《康定情歌》等經(jīng)典民歌。聽(tīng)完后感覺(jué)個(gè)個(gè)都是云飛云朵王二妮，一個(gè)比一個(gè)棒！32位選手、百人團(tuán)，共同打造了波瀾壯闊的民歌版圖。</h3> <h3>節(jié)目在整體視覺(jué)效果的呈現(xiàn)上做到了簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。舞臺(tái)的色彩設(shè)計(jì)無(wú)論是視頻色彩、虛擬色彩還是服裝道具的色彩，都會(huì)貼合民歌歌曲所屬的地域環(huán)境。比如說(shuō)到陜北民歌，是黃河黃土；說(shuō)到山西民歌，是青磚灰瓦。歌手、歌曲意境和舞臺(tái)融為一個(gè)整體，共同組成了《中國(guó)民歌大會(huì)》的標(biāo)志性視覺(jué)，為觀眾帶來(lái)了極致的視覺(jué)享受。</h3> <h3>歌曲之多之精之美更讓人叫絕！節(jié)目共涉及到159首歌曲，涵蓋了全國(guó)30多個(gè)省、市、自治區(qū)，以及香港、臺(tái)灣地區(qū)，包含了40多個(gè)民族的傳統(tǒng)民歌及經(jīng)典歌曲。涵蓋了中國(guó)夢(mèng)、24字核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義、幸福小康、鄉(xiāng)愁、親情、友情、愛(ài)情、生活、勞動(dòng)、習(xí)俗等內(nèi)容。感覺(jué)到節(jié)目中的每一首歌，都在藝術(shù)性上下足了功夫，觀眾在歌聲和知識(shí)中感受到了文化的魅力，感懷時(shí)代的發(fā)展，感悟真實(shí)的情感。</h3> <p class="ql-block"><b>《中國(guó)民歌大會(huì)》，向你致敬！向經(jīng)典致敬！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);"><i>【文/楊振東（本文系筆者全文原創(chuàng)）】</i></b></p>