<h3><br></h3><div>【漁翁舊作】紅學(xué)百年嘆曲</div><div><br></div><div>卻波漁翁2008-01-06 11:09</div><div><br></div><div>紅學(xué)百年嘆曲</div><div>------新紅學(xué)百年祭</div><div>悠悠閱歲，看百年紅域，云蕩濤激，紛紜如戲。鼎革前七，西理評紅，清華園里，觀堂國維開山；五四余威，所向披靡，新學(xué)立極，胡顧俞周奠基，迅翁作史，獨(dú)秀有序，元培索隱，適之自敘。癡情有吳宓，挾洋論紅花旗地。京華竹詞，開談?wù)f紅成往事，貨郎擔(dān)邊，脂本現(xiàn)世見真跡。風(fēng)月寶鑒，貂尾孰繼？霑公生卒,曹祖何籍?榮寧何址?南腔北語，百廿八十，忿忿爭不息。迄東方亮日，巨人掌楫，龍卷狂瀾，潮擁藍(lán)李，突出政治，偉論獨(dú)倚。浩劫起，漫迷離，放晴時，大夢回。陸島西岸，海外海內(nèi)，軒轅赤子，華夏紅迷，萬篇千章訟又急，引動無數(shù)粉絲。芹溪感，脂硯嘆，胡公驚，蔡翁喜，索隱再興，探佚新立。日月雙懸，乾坤兩照，草蛇灰線，脈伏千里，一喉而歌，一手兩牘，透紙研戚序，識破大旨玄機(jī)。更劉生秦學(xué)，別辟經(jīng)蹊；霍女解夢，聲動京畿；周翁伏櫪，耕紅不息；獨(dú)推庚辰，馮翁八批.....。往矣噫嘻！遙瞻金陵花霧隔，今朝誰復(fù)爛柯棋。舉目望神州，跨逾一世紀(jì)。滄桑感嘆度一曲，聊供方家樂茶余。</div><div>丁亥仲夏初稿</div><div>丁亥冬改定</div><div> </div> <h3>【漁翁舊作】石破天驚說紅樓</h3><div><br></div><div>2007-01-25 20:36:42 499 【漁翁舊作】</div><div><br></div><div>日前購得紅樓解夢第七集,書末忽見霍氏新開博客,嘗憶十年前曾訪霍宅,歸里有謁記一篇,載九九年 "玄中文學(xué)",聊現(xiàn)博客,以湊一趣.</div><div><br></div><div>石破天驚說紅樓</div><div>丙子臘月,侍病京華,值冬雪初融,空氣清新,起一大早,乘車直奔香山.下車伊始,即一路打聽杰王府址,尋訪<<紅樓解夢>>一書作者霍國玲住宅.說來此行亦非心血來潮,只因日前在京城后海恭王府門口"文化藝術(shù)書店"見得<<紅樓解夢>>一書,稍一瀏覽目錄,即被其石破天驚之論所吸引:"曹雪芹謀殺雍正帝","寧國府實隱清皇宮","大觀圓實隱圓明園""林黛玉原型名竺香玉",作者獨(dú)辟蹊徑,獨(dú)尊脂評,由脂評入證,剔疑剝繭,直逼玄關(guān),考證出一段后宮秘史,粗粗一閱,就令人拍手叫絕.書中披露<<紅樓夢>>作者曹雪芹(曹天佑)家被雍正帝查抄,其傾心相愛之女子竺香玉也被奪入宮中納妃,進(jìn)而冊封皇后.為與強(qiáng)暴邪惡抗?fàn)?天佑與香玉二人合力用丹砂毒死雍正,最后香玉又以身殉情.而雪芹(天佑)則畢半生心血,"哭成此書",以寄托對香玉之幽思,鞭撻暴君之荒淫,小說實軀殼,歷史是靈魂.欲購此書,店中所存兩冊,均已破舊,忽見作者在一冊只"增訂本說明"中提醒讀者"若有缺集,可與作者聯(lián)系"并明示地址:北京香山杰王府,遂成此行.</div><div>穿街走巷，來到西山之麓一僻靜村落。叩門幾聲，出來迎接筆者的一眼可知是霍國玲女士，與書中扉頁作者照片稍有見異的是多添了幾絲銀發(fā)，詢知為遠(yuǎn)道來購書者，豪爽好客的主人引筆者進(jìn)住房，屋內(nèi)布置極簡陋，進(jìn)門最醒目的是兩個書架，用兩幅褪了色的花布簾遮住，一張舊式雙人床占去三分江山，加上兩面舊漆斑駁的辦公小桌并接一起，上面堆滿尚在校對的文稿。桌邊，尚坐一面色白皙、端莊儒雅的“中年人”，經(jīng)介紹，知其為霍女士之愛人。稍加寒暄，即談購書事，霍氏夫婦熱茶相待，言大冷天遠(yuǎn)道來，容品茗再敘。筆者打趣答曰：取經(jīng)豈嫌路遙？也是慕名而來，打擾云云?；羰戏驄D問及讀過其書否？答曰：近日在某處見得，走馬觀花一閱，已感多驚人之語，脫俗之見，直似清風(fēng)獵獵，一掃紅學(xué)界積年迷霧?；羰戏驄D如遇知音，停下文稿校對工作，與筆者攀談起來。</div><div>說話間，筆者問及增訂本作序之“紫軍”何人，原來竟是霍氏愛人，先生本名張暉，從事波斯文翻譯工作。許多人前，是他從圖書館借回的一本俞平伯的《脂硯齋石頭記輯評》，將愛妻引入“迷”途，以至她當(dāng)年未逾五十，主動提前退休，一頭扎進(jìn)紅學(xué)迷海，直到如今在其中“閑庭信步”，時發(fā)石破天驚之論。又問著作署名因何無張公，答曰：序言確系其親撰，《解夢》文章則非其所作，夫婦間認(rèn)真如此，足見其人之真誠質(zhì)樸。問及其學(xué)術(shù)觀點，當(dāng)今紅學(xué)界權(quán)威專家作何種觀？答曰：某權(quán)威排斥頗厲，而周汝昌老，杜世杰公（臺灣）等倒頗欣賞。此時霍氏坦誠相告，曾找某權(quán)威求其允許研究文章上某學(xué)刊，竟遭閉門羹。言迄，忿忿不平之情難卻。問及對紅學(xué)界爭論頗多的曹氏籍貫，同意何說？答曰：以汝昌先生“豐潤說”較全面，而“遼陽說”則嫌獨(dú)斷。問及一、二集《解夢》已先后問世，未出深閨之三集又有何突破？天機(jī)可泄否？主人談興正酣，直言以告，且出底牌見閱－－在即將面世的《紅樓解夢》第三集中，將出示故宮歷史檔案中新發(fā)現(xiàn)之證據(jù)：清故宮藏畫香妃像。說話間，霍氏順手從書架頂取下花費(fèi)半千巨資自費(fèi)所購之故宮藏畫影本，以示我觀，并作解說，言及此畫中人與《紅樓夢》中描寫黛玉容貌、穿著、喜好、擺設(shè)絕類。如小說中黛玉愛竹，已有專論，而藏畫十二幅（十二月令）中之人物、環(huán)境之狀，無論自然生長，還是壁掛、幾設(shè)，幅幅可見其竹，言者鑿鑿有據(jù)，聽者如醉如癡。相談間，霍氏夫婦得知筆者職業(yè)中醫(yī)，竟不恥下問，詢及《紅樓夢》書與醫(yī)、與《易》事，筆者惶恐以對：有人曾作過統(tǒng)計，《紅樓夢》中，涉醫(yī)藥語約五萬余言，幾占全書十八分之一。其中許多處方，如“益氣養(yǎng)容補(bǔ)脾和肝湯”今人投效臨床，應(yīng)如桴鼓，足見曹公亦精醫(yī)藥。至與《易經(jīng)》關(guān)系，我以為首應(yīng)作“哲學(xué)”觀，古稱《易》六經(jīng)之首，尤今言哲學(xué)為諸科學(xué)之抽象概括也。霍氏轉(zhuǎn)與紫君公言，此種說法，倒與你觀點相同，紫君含笑默認(rèn)。我斗膽以問：當(dāng)今商海潮涌，拜金塵揚(yáng)，賢伉儷甘守清凈，索居西山，苦研《紅樓》，莫非欲效芹圃公“瓦灶繩床”著書西山否？主人夫婦笑而不答。隨后又言及筆者在京購得新出八家評批本霍氏認(rèn)為，村藏備查可也，而欲識《紅樓》,唯脂硯齋評本稱佳，畢竟同時代，同經(jīng)歷人，一著一評，個中機(jī)關(guān)，靈犀相通。又介紹“戚寥生本”，亦稱佳本，尤贊戚序之稱《紅樓夢》書：“一聲也而兩歌，一手也而二牘”，為識家真言。且插一花絮：《紅樓解夢》推薦“戚本”值八九年，《紅樓解夢》初版面世，京中各書店多年積壓之戚本，一售而空。筆者饒舌，言數(shù)年前在太原五一書店見尤署名“老葵”之影印抄本，霍氏亦頗欣賞此本，且告一典故：言老葵亦一奇人，畢生家財，一世心血，鑄成此本。談話間對程高續(xù)書，頗不屑顧，視前八十回，最為價值。說到紅學(xué)歷史，渺渺中有辯證法也，胡適公之自傳說起，蔡元培公之康熙朝政治說隱，至五十年代，“階級斗爭”說興，俞平伯“新紅”說沒，且自信“解夢”將崛起今朝，對研究前景，作樂天派觀。最令筆者注目銘心者，為霍氏夫婦評估紅學(xué)各家，尚持“平常心”，即談及己論，亦不廢淵源，認(rèn)為古今各派，均有功曹侯。學(xué)術(shù)交流，相輔相成，同舟共濟(jì)，快達(dá)彼岸。最后問及“雪芹墓石”，霍氏認(rèn)為其為偽品了······。拉雜談來，已一小時余，唯恐主人校對緊張，惜時如金，遂起身告辭。</div><div> </div><div>丙子臘月北京香山杰王府訪霍國玲先生宅感題</div> <h3>史跡：野史亭</h3><div><br></div><div>卻波漁翁2017-05-31 00:18</div><div><br></div><div>位于忻州市忻府區(qū)西張鄉(xiāng)韓巖村北，1962年被評為第一批省級重點文物保護(hù)區(qū)。是元好問墓的一部分。</div><div>野史亭又名青來軒，創(chuàng)建于元代，民國十三年(1924年)重修，東西寬144米，南北長171.7米，占地面積2.47萬平方米。亭高12米，底座2米，匾額"野史亭"三字為徐繼畬所書，亭內(nèi)正壁有元好問畫像石刻，左右各錄其生前墨跡。亭北建大廳三間，號"春來軒"，壁間嵌有元明清以來名人詩文石刻。大廳兩側(cè)各建屋宇4間，可供憑吊者棲止。</div><div>野史亭主要是元好問當(dāng)時編史時為存放資料在其庭院中所建的一座房間，原址原建筑已不復(fù)存在，現(xiàn)在的六角亭是后人為了紀(jì)念元好問先生，在墓地旁新建的一座亭子。因他編史不是政府行為，而是以先朝遺民,在野文人的身份，編纂了金代史料《壬辰雜編》和金詩總集《中州集》等，因冠以"野"字。亭內(nèi)外有金、元、明、清乃至民國以來大量的詩文石刻，涉及名家三十人之多。從不同角度，運(yùn)用不同體裁詳細(xì)地介紹了元好問先生的家世變遷，生平年譜，以及眾多騷人墨客對先生的評價等，均系珍貴文物資料。</div><div>山西著名作家、藏書家楊棟先生曾寫道：我站在喬松翠柏的小園仰望“野史亭”，只見亭頂飛角桃檐，狀如仙鶴高飛，六角翹起，風(fēng)吹時檐上銅鐘叮當(dāng)，悅?cè)硕俊Ｍど蠎夷九崎郝?lián)日：“撰述轡龍門涑水，憩幽窗疏雨，采摭不遺，金元不代留文獻(xiàn)；詩歌媲山谷東坡，值滄海橫流，宗工無愧，風(fēng)格千秋著典型?！边@副對聯(lián)是把先生比作了漢代司馬遷，宋代司馬光，詩人黃庭堅，文豪蘇東坡，可見后人對他評價是極高了。古人稱譽(yù)文章大家韓愈，蘇軾為“韓潮蘇?！保脝?，則有是一座他那個時代的高山了。其詩文正如其字“遺山”一樣，是他留給后人的一座寶山，一座文學(xué)的金字塔吧？</div><div>銘曰：“貪夫徇財，智士死名，宇宙古今，萬轍混并，我機(jī)弗張，我戶弗并，天宇泰然，物莫敢櫻?！毕胨巧啊安辉赣斜尽保笫乐诵膮s全作了他的碑志，生前不愿求功名，他的作品卻成就了他的大名。他的作品是人類文明的遺產(chǎn)，是記錄一時代的詩史呵！我想，那寂寞“野史亭”，也正是后人為其筑起的一座詩人的紀(jì)念堂，一座鄉(xiāng)賢的“凌煙閣了呢……”。</div> <h3>元好問《論詩絶句三十首》小箋</h3><div><br></div><div>卻波漁翁2014-02-10 14:02</div><div><br></div><div>元好問《論詩絶句三十首》，識之于偶然，歲次丁丑冬月，賦閑在家，一親戚學(xué)子索解于余，隨搜勘爬梳，草成一箋，事畢棄之一旁不問?；虻眯陆鈺r增補(bǔ)之。卻波漁翁識。</div><div>（一）</div><div>漢謠魏什久紛紜，正體無人與細(xì)論。</div><div>誰是詩中疏鑿手，暫教涇渭各清渾。</div><div>小箋：什，篇什，泛指詩篇、文卷。何為“正體”？與議論家所持標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。元氏論詩重古樸，重實不重華，所謂“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。古樸、自然、真淳、篤實，是其標(biāo)準(zhǔn)。此以漢魏古詩說起，以漢樂府民歌為正體，發(fā)出批評意見?！l是詩中疏鑿手”，似有“舍我其誰”之味，以其人在當(dāng)時文壇地位，不為過分。</div><div>（二）</div><div>曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄。</div><div>可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。</div><div>小箋：《三國演義》曹操、劉備煮酒論英雄，有四海之內(nèi)唯吾二人之慨，所謂”說破英雄驚煞人“。此曹，指陳思王曹植，劉，指劉楨，建安七子一。前人評曹植詩：源出國風(fēng)，骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅怨，體被文質(zhì)，燦溢今古，卓而不群。后世亦謂植詩為五言典范，幾無可比。謂劉楨詩：真骨傲霜，高風(fēng)跨俗。。。陳思以下獨(dú)步?！敖ò彩淄撇堋?。元好問《自題中州集后》：“鄴下曹劉氣盡豪。”亦可移注。劉越石，劉琨，越石其字，中山人（河北）在晉為官，故云：“并州劉越石”。成語枕戈達(dá)旦，聞雞起舞，均出琨事。生當(dāng)晉室南渡，去建安不遠(yuǎn)。其詩：意多郁結(jié)，氣自激昂，善敘喪亂，多感恨之詞，實與閱歷關(guān)。“不教”一句，惋嘆其生不逢時。遺山生逢亂世，元兵壓境，欲世出英雄，挽狂瀾于既倒。亦論詩，亦憂時。</div><div>（三）</div><div>鄴下風(fēng)流在晉多，壯懷猶見《缺壺歌》。</div><div>風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈若何？</div><div>小箋：據(jù)《晉書·王敦傳》記載,晉代王敦酒后輒詠曹操《龜雖壽》:"老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已",以鐵如意擊唾壺為節(jié),壺邊盡缺?？梢韵胍?曹操的那幾句詩是怎樣地觸及了王敦的靈魂,并將他的心徹底俘獲。此事在千年之后又惹得大詩人元好問作詩感嘆,"鄴下風(fēng)流在晉多,壯懷猶見缺壺歌...張華，字茂先，范陽方城人。晉司空，少好大義，博覽墳典，為太常博士。強(qiáng)記博學(xué)，時推第一，著《博物志》。為詩尚藻飾。鍾嶸《詩品》評其兒女情多，風(fēng)云氣少。何焯認(rèn)為張詩唯《勵志詩》一篇，其余都是女郎詩。但在元氏眼，比起溫庭筠、李商隱又要好多。亦可知元氏以建安風(fēng)骨為論詩準(zhǔn)則，以清剛勁健之氣為詩格上品。</div><div>（四）</div><div>一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。</div><div>南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。</div><div>小箋：此顯然是說陶潛。任真、淳厚。遺山慧眼，逼陶詩精髓。在別處亦有議論：“此翁豈作詩，真寫胸中尺，天然對雕飾，真贋殊相懸?！薄澳洗啊保禾赵姟稓w去來辭》：“倚南窗以傲游?！薄棒嘶噬先恕保簻Y明自稱：“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂羲皇上人?！碧飯@茅舍，成了隱退者純真質(zhì)性的天然屏障。前兩句贊陶淳樸自然，源出個性。不為時風(fēng)左右，不隨俗，阿俗，獨(dú)立特行，自成一格。陶淵明自謂自己是上古時代的人，但并未妨礙他仍然是個晉人。害，妨也，古多單音，今多同義近義連用。</div><div>（五）</div><div>縱橫詩筆見真情，何物能澆塊磊平。</div><div>老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫。</div><div>小箋：此論阮籍。阮籍，字嗣宗。建安七子之一阮瑀的兒子。博覽群書，猶好老莊?；蜷]門讀書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。生值魏晉易代之際，屈伸兩不宜，故縱酒談玄，佯狂避世，不議時政，唯求自全。后世所言“竹林七賢”之一。前人評阮詩：厥旨淵放，歸趣難求，言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。洋洋乎會于風(fēng)雅，使人忘其鄙近。阮“不議時政，唯求自全”有特定的時代背景，其本“物望甚高”與嵇康并為七賢領(lǐng)袖人物而“聲譽(yù)廣被”。當(dāng)不惑之年，司馬毅殺何晏等，致天下名士減半，后名士魁首夏侯玄亦遭殺戮，威權(quán)之下，棄志自保。何物澆塊磊，還得借杜康。當(dāng)然，詩歌散賦亦是宣泄傾吐手段?！洞笕讼壬鷤鳌坊蚩筛Q其中消息，而大量的詠懷詩，載記著一代名士的滿腔郁憤。以致后人一致推崇，至現(xiàn)當(dāng)代，潮州饒選堂猶以百首和之。</div>